離騷優(yōu)美句子用于起名

【第1句】： 請問離騷為何這樣取名

關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為 “別愁”。后人多各從其一說。近世學(xué)者，則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》。楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》，皆曲名也”，認為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。但一般認為離騷：離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。

>；：篇名.戰(zhàn)國楚人屈原作.'離騷'，舊解釋為遭憂，也有解作離愁的；近人或解釋為牢騷.作者在前半篇中，反復(fù)傾訴其對楚國命運的關(guān)懷，表達了他要求革新政治的愿望，和堅持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢力妥協(xié)的意志；后半篇又通過神游天上、追求理想的實現(xiàn)和失敗后欲以身殉的陳述，反映出他熱愛楚國的思想感情.作品用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，對后世文學(xué)有深遠影響.

【第2句】： 楚辭名句取名

【第1句】：伯庸。

《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家馬伯庸……【第2句】：正則、靈均。

《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則：公正而有法則。

靈均：靈善而均調(diào)。屈原名平，字原，正則是對“平”字進行的解釋，靈均是對“原”字進行的解釋。

【第3句】：修能。《離騷》：“又重之以修能”。

修能：即美好的外表儀形。一釋為很強的才干和能力。

【第4句】：騏、驥。《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮”。

騏驥：駿馬。【第5句】：峻茂。

《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。

【第6句】：信芳。《離騷》：“茍余情其信芳”。

如京劇表演藝術(shù)家周信芳。【第7句】：圣哲、茂行。

《離騷》：“夫維圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。

茂行：德行充盛。【第8句】：曼路。

《離騷》：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。【第9句】：望舒。

《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮”。望舒：神話中為月駕車的神。

如寫《雨巷》的詩人戴望舒。【第10句】：陸離。

《離騷》：“斑陸離其上下”。陸離：光輝燦爛的樣子。

我們對于該詞的認知多來自于成語“光怪陸離”，意指色彩繁雜、變化多端。【第11句】：珵美。

《離騷》：“覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)”。珵：美玉。

【第12句】：云旗。《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇”。

云旗：繪有云霓的旗幟。第二篇 ：【第1句】：辰良。

《九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時光。

易被讀作“乘涼”。【第2句】：玉鏘、璆鳴。

《九歌·東皇太一》：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。詩曰：佩玉鏘鏘。

璆（音求）：美玉。【第3句】：安歌。

《九歌·東皇太一》：“疏緩節(jié)兮安歌”。安歌：神態(tài)安詳?shù)爻琛?/p>

有一句唐詩說：“安歌送好音”。【第4句】：浩倡。

《九歌·東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對應(yīng)。

取名時可改為“浩昌”。下文《九歌·少司命》中還有“浩歌”。

【第5句】：樂康。《九歌·東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。

樂康：安樂貌。【第6句】：齊光。

《九歌·云中君》：“與日月兮齊光”。有點“曌”字的感覺呢。

【第7句】：宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。

宜修：修飾得宜，恰到好處。《甄嬛傳》里的皇后名字……【第8句】：揚靈（揚舲）。

《九歌·湘君》：“橫大江兮揚靈”。揚靈：一說即揚舲，揚帆前進【第9句】：飛龍。

《九歌·湘君》：“飛龍兮翩翩”。飛龍：此處指龍船。

若是《易經(jīng)·乾卦》中的“飛龍在天”，那就霸氣外露了。【第10句】：杜若。

《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。

上下文中還有“杜衡”，亦香草名。【第11句】：揚波。

《九歌·少司命》：“沖風(fēng)至兮水揚波”。揚波此處指掀起波浪。

但在有的語境中也比喻動亂。【第12句】：既明。

《九歌·東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。

《詩經(jīng)·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——從這里演變出“明哲保身”的成語。【第13句】：翾飛。

《九歌·東君》：“翾飛兮翠曾，展詩兮會舞”。翾（音宣）飛：飛翔。

【第14句】：青云。《九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”。

《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。【第15句】：飛揚。

《九歌·河伯》：“心飛揚兮浩蕩”。飛揚：心情舒展，思緒飄飛。

【第16句】：誠勇。《九歌·國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”。

誠勇：內(nèi)心勇敢。《大戴禮記·文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。

第三篇：【第1句】：堅志。《九章·惜誦》：“欲橫奔而失路兮，堅志而不忍”。

堅志：意志堅定。【第2句】：寶璐。

《九章·涉江》：“被明月兮佩寶璐”。寶璐：美玉。

【第3句】：承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。

承宇：指山中云氣旺盛而與屋檐相承接。【第4句】：懷信。

《九章·涉江》：“懷信侘傺，忽乎吾將行兮”。懷信：懷抱忠貞誠信之心。

【第5句】：懷瑾。《九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮”。

如國學(xué)大師南懷瑾。【第6句】：廣志。

《九章·懷沙》：“定心廣志，余何畏懼兮”。【第7句】：嘉樹。

《九章·橘頌》：“后皇嘉樹，橘徠服兮”。嘉樹：美好的樹木。

譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉樹。【第8句】：秉德。

《九章·橘頌》：“秉德無私，參天地兮”。秉德：秉持道德。

【第9句】：淑離。《九章·橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮”。

淑離：鮮明美好的樣子。BUT諧音疏離。

【第10句】：翼遙。《九章·悲回風(fēng)》：“翼遙遙其左右”。

翼：飛動；遙遙：搖擺。第四篇；【第1句】：休德。

《遠游》：“貴真人之休德兮”。休德：美德。

【第2句】：辰星。《遠游》：“奇傅說之托辰星兮”。

辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于東方天幕。

【第3句】：淑尤。《遠游》：“絕氛埃而淑尤兮”。

淑尤：到達奇異的境界。僅供參考。

【第3句】： 離騷中的經(jīng)典語句是什么

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

全文為： 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名； 名余曰正則兮，字余曰靈均； 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能； 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與； 朝搴[阝比]之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春與秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在； 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷； 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘； 惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘； 豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儯?忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信饞而[·]（音“期”）怒； 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也； 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也； 初既與余成言兮，后悔遁而有他； 余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝； 畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷； 冀枝葉之峻茂兮，愿[山矣]（音“四”）時乎吾將刈； 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢； 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索； 羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒； 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其將至兮，恐修名之不立； 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英； 茍余情其信[女夸]（音“夸”）以練要兮，長[咸頁]（音“咸”）頷亦何傷； 攬木根以結(jié)芷兮，貫薜荔之落蕊； 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之[纟麗][纟麗]（音“索”）； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱； 余雖好修【女夸】以【革幾】羈兮，謇朝誶而夕替； 既替余以蕙【纟襄】兮，又申之以攬芷； 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔； 眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫； 固時俗之工巧兮，【亻面】規(guī)矩而改錯； 背繩墨以追曲兮，競周容以為度； 【忄屯】（音“屯”）郁邑余【扌宅】（音“叉”）傺兮，吾獨窮困乎此時也； 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)； 鷙鳥之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反； 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠； 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息； 進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服； 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳； 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離； 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧； 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒； 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章； 民生各有所樂兮，余獨好修以為常； 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

女【字形上“須”下“女”】（音“須”）之嬋媛兮，申申其詈予曰： “鯀【女幸】（音“幸”）直以亡身兮，終然【歹夭】乎羽之野； 汝何博謇（音“講”）而好修兮，紛獨有此【女夸】節(jié)； 資（音“辭”）錄施（此三字皆帶“艸”頭，音如字）以盈室兮，判獨離而不服； 眾不可戶說兮，孰云察余之中情； 世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。” 依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲； 濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞： “啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱； 不顧難（去聲）以圖后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐； 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家； 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍； 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕； 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃； 后辛之菹醢兮，殷宗用之不長； 湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差； 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗； 皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔； 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土； 瞻前而顧后兮，相觀民之計極； 夫孰非義而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔； 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”

曾【虛欠】欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng)； 攬茹蕙以掩涕兮，【字形上“雨”下“沾”】余襟之浪浪。 跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正； 駟玉虬以乘【“翳”，下為“鳥”】（音“義”）兮，溘埃風(fēng)余上征； 朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃； 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮； 吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索； 飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊； 前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬； 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具； 吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜； 飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御； 紛總總其離合兮，斑陸離其上下； 吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予； 時曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇； 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟于白水兮，登閬風(fēng)而【“渫”，“纟”旁】（音“謝”）馬； 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女； 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩； 及榮華之未落兮，相（音“向”）下女之可詒； 吾令豐隆乘云兮，求宓（本音“覓”，此處通“伏”）妃之所在； 解佩【“鑲”，“纟”旁】以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理； 紛總總其離合兮，忽緯【左“纟”，右繁體“畫”】（音“畫”）其難遷； 夕歸次于。