詩經里表達愉悅心情的句子

【第1句】： 詩經里表達愉悅心情的句子

【詩經·小雅·鹿鳴】

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。

我有嘉賓，德音孔昭。

視民不恌，君子是則是效。

我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。

我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

【譯文】

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶

【氓】

既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

"總角之宴，言笑晏晏“

【譯文】情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。

回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔

【第2句】： 詩經里表達愉悅心情的句子

【詩經·小雅·鹿鳴】呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。

我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。

我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。

我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。【譯文】一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。

我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。

人們待我真友善，指示大道樂遵照。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。

我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。

我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。

我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。

我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶【氓】既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。

以爾車來，以我賄遷。"總角之宴，言笑晏晏“【譯文】情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。

你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。

回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。

【第3句】： 詩經中開心的句子

《詩經》中表示開心的句子有：《鄭風·溱洧》便是極具代表性的一篇。

詩寫的是鄭國陰歷三月上旬己日男女聚會之事。陽春三 月，大地回暖，艷陽高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚 姻。

一對情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛情的甜蜜。 他們邊走邊相互調笑，并互贈芍藥以定情。

《邶風·靜女》更是把當時青年男女在一起時的那種天真活潑、相互逗趣的情景寫得活龍活現。 一個故意逗惹，一個語帶雙關的湊趣，其開朗的性格，深厚的感情，愉快的情緒，躍然紙上。

《衛風·木瓜》帶有明顯的男女歡會色彩，一是互贈定情物，表示相互愛慕，一是邀歌對唱，借以表白心跡。《周南·關雎》就是一首熾熱感人的情歌。

一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中不能忘 懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘美麗的身影時時閃現在 眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現了幻覺，仿佛和那個姑娘結成了情侶，共同享受著協諧 歡樂的婚后生活。

《召南·摽有梅》是少女在采梅子時的動情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲； 《鄭風·褰裳》則是一首以性占有為唯一目的的情詩，女主人帶著滿足自己性欲的公開企圖，簡 單而直接地要求心愛的男子和自己幽會。《周南·汝墳》第一章代借枝來表示自己的性饑渴，公開表達“我要找尋配偶”的意圖，表現的 是《詩經》獨有的高度人文關懷，率直大膽的內涵實則是對自己生命要求的尊重，是在追求自 己生命性靈的完整。

《鄭風·野有蔓草》敘寫一對男女不期而遇的歡樂：原本是兩個互不相識的人，只因氣質和形象的 吸引，自然地走到了一起。促成他們結合的因素單純而直接，激勵他們生命疊合的僅僅是 對“有美”之“美”的情感直覺，一許“清揚婉兮”的驚心動魄的感覺，將對異性的渴望確證 為生命對人性真諦的追求，在瓦解和蕩散了一切世俗雜念的同時，也使此處的“邂逅”兩性血 肉關系化生為性靈的合一。

《衛風 淇奧》這首詩以一位女子的口吻，贊美了一個男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣， 進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。《邶風 靜女》描寫男女幽會： “靜女其姝，俟我于城隅。

愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽 我彤管。

彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。

匪女之為美，美人之貽。”一個男子在 城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。

情人既來，并以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩 摩，愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為美人所贈，主人公的感情表現得細膩真 摯。雖然都是通過男子表現對于愛情的甜蜜與酸澀，但是也可以從側面看出當時女子對于愛情同樣是有著美好期盼的。

自由戀愛漸漸受到家庭等各方面的束縛，父母之命，媒妁之言，迫使許多人不能與心上人結為愛侶，其中失落與心酸，誰能道盡說完！《鄭風 風雨 》，“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？”寫的則是見到情人時的欣喜 心情，可見思念之深之切！《秦風 蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”

詩中寫的是單相思，對于所愛的人，可望而不可即，幾多愁苦，幾多思念！ 思念妻子或丈夫的詩也是情深意切，于樸實的語言中透露出那種深厚纏綿的感情。《詩經》中也有不少是祝賀新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。”這首詩輕快活潑，詩人熱情地贊美新娘，并祝她婚后生活幸福 詩經最美30句：1死生契闊，與子成說。

執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》譯：生生死死離離合合，無論如何我與你說過。

與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。悟：這樣的話，人間已經久違。

千年已經過去，讀起依舊太美。【第2句】：高山仰止，景行行止。

《詩經·小雅·車轄》 譯：德如高山人景仰，德如大道人遵循。 悟：雖不能至，心向往之。

【第3句】：綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。

子兮子兮，如此良人何！《詩經·唐風·綢繆》譯：一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？見這好人真歡欣。

要問你啊要問你，將這好人怎樣親？悟：情濃之時如火，情濃之人如蛾。身子哪怕撲火，心中也覺值得。

【第4句】：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

《詩經·秦風·蒹葭》 譯：荻花揚，葦葉長，莽莽又蒼蒼。露珠白，霜粒涼，白露結成霜。

心中想把伊人訪，伊人啊，身在秋水一曲水彎旁。悟：從前的思念，哪怕關山遠。

心中的人，也住在心尖上。想一想，便醉一旁。

【第5句】：投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

《詩經·衛風·木瓜》 譯：你將木桃投贈我，我拿美玉作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。

悟：古人的感情，都有信物。一件信物，可以在身上放一生。

不是信物好，只是情意重。【第6句】：關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》譯：雎鳩關關相對唱，雙棲河里小島上。

純潔美麗好姑娘，正是君子好對象。悟：樹上的鳥兒成雙對，你就是我的那一位。

人間最美的季節，是情思萌動時。【第7句】：桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其。

【第4句】： 《詩經》中表示開心的句子有哪些

《詩經》中表示開心的句子有：《鄭風·溱洧》便是極具代表性的一篇。

詩寫的是鄭國陰歷三月上旬己日男女聚會之事。陽春三 月，大地回暖，艷陽高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚 姻。

一對情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛情的甜蜜。 他們邊走邊相互調笑，并互贈芍藥以定情。

《邶風·靜女》更是把當時青年男女在一起時的那種天真活潑、相互逗趣的情景寫得活龍活現。 一個故意逗惹，一個語帶雙關的湊趣，其開朗的性格，深厚的感情，愉快的情緒，躍然紙上。

《衛風·木瓜》帶有明顯的男女歡會色彩，一是互贈定情物，表示相互愛慕，一是邀歌對唱，借以表白心跡。《周南·關雎》就是一首熾熱感人的情歌。

一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中不能忘 懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘美麗的身影時時閃現在 眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現了幻覺，仿佛和那個姑娘結成了情侶，共同享受著協諧 歡樂的婚后生活。

《召南·摽有梅》是少女在采梅子時的動情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲；《鄭風·褰裳》則是一首以性占有為唯一目的的情詩，女主人帶著滿足自己性欲的公開企圖，簡 單而直接地要求心愛的男子和自己幽會。《周南·汝墳》第一章代借枝來表示自己的性饑渴，公開表達“我要找尋配偶”的意圖，表現的 是《詩經》獨有的高度人文關懷，率直大膽的內涵實則是對自己生命要求的尊重，是在追求自 己生命性靈的完整。

《鄭風·野有蔓草》敘寫一對男女不期而遇的歡樂：原本是兩個互不相識的人，只因氣質和形象的 吸引，自然地走到了一起。促成他們結合的因素單純而直接，激勵他們生命疊合的僅僅是 對“有美”之“美”的情感直覺，一許“清揚婉兮”的驚心動魄的感覺，將對異性的渴望確證 為生命對人性真諦的追求，在瓦解和蕩散了一切世俗雜念的同時，也使此處的“邂逅”兩性血 肉關系化生為性靈的合一。

《衛風 淇奧》這首詩以一位女子的口吻，贊美了一個男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣， 進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。《邶風 靜女》描寫男女幽會： “靜女其姝，俟我于城隅。

愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽 我彤管。

彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。

匪女之為美，美人之貽。”一個男子在 城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。

情人既來，并以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩 摩，愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為美人所贈，主人公的感情表現得細膩真 摯。雖然都是通過男子表現對于愛情的甜蜜與酸澀，但是也可以從側面看出當時女子對于愛情同樣是有著美好期盼的。

自由戀愛漸漸受到家庭等各方面的束縛，父母之命，媒妁之言，迫使許多人不能與心上人結為愛侶，其中失落與心酸，誰能道盡說完！《鄭風 風雨 》，“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？”寫的則是見到情人時的欣喜 心情，可見思念之深之切！《秦風 蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”

詩中寫的是單相思，對于所愛的人，可望而不可即，幾多愁苦，幾多思念！ 思念妻子或丈夫的詩也是情深意切，于樸實的語言中透露出那種深厚纏綿的感情。《詩經》中也有不少是祝賀新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。”這首詩輕快活潑，詩人熱情地贊美新娘，并祝她婚后生活幸福 詩經最美30句：1死生契闊，與子成說。

執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》 譯：生生死死離離合合，無論如何我與你說過。

與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。 悟：這樣的話，人間已經久違。

千年已經過去，讀起依舊太美。 【第2句】：高山仰止，景行行止。

《詩經·小雅·車轄》 譯：德如高山人景仰，德如大道人遵循。 悟：雖不能至，心向往之。

【第3句】：綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。

子兮子兮，如此良人何！《詩經·唐風·綢繆》 譯：一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？見這好人真歡欣。

要問你啊要問你，將這好人怎樣親？ 悟：情濃之時如火，情濃之人如蛾。身子哪怕撲火，心中也覺值得。

【第4句】：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

《詩經·秦風·蒹葭》 譯：荻花揚，葦葉長，莽莽又蒼蒼。露珠白，霜粒涼，白露結成霜。

心中想把伊人訪，伊人啊，身在秋水一曲水彎旁。 悟：從前的思念，哪怕關山遠。

心中的人，也住在心尖上。想一想，便醉一旁。

【第5句】：投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

《詩經·衛風·木瓜》 譯：你將木桃投贈我，我拿美玉作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。

悟：古人的感情，都有信物。一件信物，可以在身上放一生。

不是信物好，只是情意重。 【第6句】：關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》 譯：雎鳩關關相對唱，雙棲河里小島上。

純潔美麗好姑娘，正是君子好對象。 悟：樹上的鳥兒成雙對，你就是我的那一位。

人間最美的季節，是情思萌動時。 【第7句】：桃之夭夭，灼灼其華。

之子于。

【第5句】： 詩經中表示悲傷絕望的句子

行道遲遲，載渴載饑.我心傷悲，莫知我哀。《詩經·小雅·采薇》

譯：道路長遠慢慢行， 又饑又渴愁腸結。 我的心中真悲傷， 誰知我的哀傷。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》

譯：不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經·國風·王風·黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此？

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》

譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結成霜。所戀的那個心上人，正在河水那一方。

昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》

譯：當初離家去遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來奔家鄉，雪花紛飛漫天揚。

靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·蕩》

譯：沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經.國風.邶風.柏舟》

譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。

我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。《詩經·周南·卷耳》

譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。

【第6句】： 描寫愉悅心情的詩或優美的句子

【第1句】： 南北朝樂府北方民歌《木蘭詩》：詩中寫木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名； 面對可汗大點兵，木蘭作出的決定是： 阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征； 寫木蘭出征前緊張準備的句子是：東市買駿馬；西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭； 寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾； 《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩，通過環境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。 描寫木蘭戰功顯赫的句子是：策勛十二轉，賞賜百千強； 從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活？ 木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

概括木蘭十年征戰生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

出自《木蘭詩》的成語“撲朔迷離”比喻 事情錯綜復雜，不易辨清真相。，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！” 【第2句】：《回鄉偶書》中通過一個小小生活細節寄寓作者物是人非感慨的詩句是：兒童相見不相識，笑問客從何處來。

表達出自己戀戀不忘故鄉之情的詩句是：少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 【第3句】：李商隱的《夜雨寄北》：超越時空，想象日后重逢時的情景的詩句：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

【第4句】：《淮上與友人別》中從聽覺、視覺方面抒發各自天涯的離愁之情的詩句是：數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。 【第5句】： 王勃的《送杜少府之任蜀州》：寫送別的地點和友人要去的地方的詩句：城闕輔三秦，風煙望五津； 勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人； 把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：海內存知己，天涯若比鄰。

同窗好友將隨父去西藏就讀，請選擇古詩名句贈別留念， 以示萬水千山隔不斷真摯友誼：海內存知己，天涯若比鄰。 唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。

如朋友遠行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句“海內存知己，天涯若比鄰”來表達一種豪邁的情懷。 【第6句】： 劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：表達詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神（或：喻含新事物不斷涌現的理趣）的詩句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，臺灣回歸大陸是誰也阻擋不了的。 【第7句】：《陌上桑》中側面襯托羅敷貌美得的詩句是：行者見羅敷，下擔捋髭須。

少年見羅敷，脫帽著俏頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

【第8句】：李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中正面寫詩人的愁緒，表達對友人的深切同情的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西 。 【第9句】：杜牧《江南春》中寫景的句子是：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

【第10句】： 王安石的《登飛來峰》：詩中蘊含站得高，看得遠的道理的詩句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

【第11句】： 杜甫的《望岳》：包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。 《望岳》點明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負（有人生哲理）的詩句是：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

【第12句】： 曹操的《觀滄海》：這首詩是一首樂府詩。 詩中對景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙； 詳細寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起；描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里； 本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。 本詩的主要表達方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海； 【第13句】：陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結廬在人境，而無車馬喧 。

《飲酒》反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現他優游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。 詩中，“結廬在人境，而無車馬喧”一句蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無\'喧囂\'之感。

表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辯已忘言。 【第14句】： 王灣的《次北固山下》：詩中有一個對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。

【第15句】：《早春呈水部張十八員外》一詩中描寫早春的細雨蒙蒙，春色若隱若現的詩句是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 【第16句】： 李賀的《雁門太守行》：描寫白天戒備森嚴，無比威嚴的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

抒發誓死報國忠心的詩句是：報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。 【第17句】： 馬致遠的。

【第7句】： 古文里都有那些詞是形容自己心情愉悅的

怡然自得、自得其樂、悠然自得、逍遙自得、自由自在

一、怡然自得 [ yí rán zì dé ]

【解釋】：怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。

【出自】：戰國 列子《列子·黃帝》：“黃帝既寤，怡然自得。”

【譯文】：黃帝醒來后，內心感覺到愉快而有所收獲

二、自得其樂 [ zì dé qí lè ]

【解釋】：自己能從中得到樂趣。

【出自】：明·陶宗儀《輟耕錄》卷二十：“白翎雀生于烏桓朔漠之地，雌雄和鳴，自得其樂。”

【譯文】：白翎雀生在烏桓沙漠的土地，雌雄和鳴叫，從得到的快樂

三、悠然自得 [ yōu rán zì dé ]

【解釋】：悠然：閑適的樣子；自得：內心得意舒適。形容悠閑而舒適。

【出自】：唐·房玄齡等《晉書·苻堅載記·附王猛》：“自不參其神契，略不與交通，是以浮華之士咸輕而笑之。猛悠然自得，不以屑懷。”

【譯文】：自己不參與他們的聚會，幾乎不與他們交往，因此以為是浮華的人都輕輕地笑了。悠閑而舒適，不將這些放在心上。

四、逍遙自得 [ xiāo yáo zì dé ]

【解釋】：無拘無束，安閑自得。

【出自】：戰國莊子《莊子·讓王》：“日出而作， 日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。”

【譯文】：白天出門辛勤地工作，太陽落山了便回家去休息，逍遙于天地間，無拘無束，安閑自得

五、自由自在 [ zì yóu zì zài ]

【解釋】：形容沒有約束，十分安閑隨意。

【出自】：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十三：“曰：‘見后如何？’師曰：‘自由自在。’”

【譯文】：說：‘見到后會怎么樣？’老師說：‘自由自在。

【第8句】： 詩經里表達傾慕感激之情的句子

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮！

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

【第1句】： 你贈給我果子，我回贈你美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感。

【第2句】： “投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。

【第3句】： 詩經：《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。

【第9句】： 形容心情愉快的詩句

【第1句】：詩句：無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。

出自：宋代·曾幾《蘇秀道中》

釋義：像我這沒有田地的人尚且歡欣鼓舞，更何況田間的農夫，祈望著豐年，該是多么的高興。

【第2句】：詩句：一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

出自：唐代·岑參《涼州館中與諸判官夜集》

釋義：人生一世能有幾回開懷大笑，今日相逢人人必須痛飲醉倒。

【第3句】：詩句：春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

出自：唐代·孟郊《登科后》

釋義：迎著浩蕩春風得意地縱馬奔馳，好像一日之內賞遍京城名花。

【第4句】：詩句：啼鳥有時能勸客，小桃無賴已撩人。

出自：宋代·辛棄疾《浣溪沙·父老爭言雨水勻》

釋義：樹枝上的鳥兒歡快地啼叫著，像是在勸我多喝幾杯，桃樹的嫩枝上已經綻出嬌艷的花朵，十分逗人喜愛。

【第5句】：詩句：案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。

出自：唐代·皮日休《讀書》

釋義：在書桌上看見書的欣喜，勝過與闊別已久的好友相見。