起點(diǎn)作家感言不顯示

起點(diǎn)首訂，均訂，全訂，這三個(gè)到底是什么

樓上說的是2004或2005年的吧～～　　　　這個(gè)是我在以前回答了的　　至于2006年的　　第三屆今古傳奇武俠文學(xué)獎(jiǎng)暨黃易武俠文學(xué)特別獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮　　未名湖畔“第三屆今古傳奇武俠文學(xué)獎(jiǎng)暨黃易武俠文學(xué)特別獎(jiǎng)”授獎(jiǎng)　　鳳舞《昆侖》，大陸新武俠群星聚會(huì)　　2006年11月23日上午，《今古傳奇?武俠版》作為湖北省知名文化品牌，舉辦了本次湖北省在北京文化周的第一項(xiàng)盛事。

“第三屆今古傳奇武俠文學(xué)獎(jiǎng)暨黃易武俠文學(xué)特別獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮在北京大學(xué)隆重舉行。

北派武俠代表作《飛云驚瀾》完結(jié)版新書發(fā)布會(huì)也同時(shí)召開。

北京大學(xué)孔慶東教授、西南大學(xué)韓云波教授、蘇州大學(xué)湯哲聲教授等著名武俠評(píng)論家、今古傳奇武俠雜志社主編馮知明、北京弘文館出版策劃有限公司總編楊文軒和北京華文天下圖書發(fā)行有限公司總經(jīng)理辛繼平出席了儀式。

　　“今古傳奇武俠文學(xué)獎(jiǎng)”設(shè)立于2003年，前三屆亦為黃易武俠文學(xué)特別獎(jiǎng)，是由著名武俠作家黃易先生（代表作《尋秦記》、《大唐雙龍傳》、《邊荒傳說》等）與大陸新武俠第一刊《今古傳奇?武俠版》共同設(shè)立，為大陸新武俠最高年度文學(xué)獎(jiǎng)。

本屆今古傳奇武俠文學(xué)獎(jiǎng)暨黃易武俠文學(xué)特別獎(jiǎng)是由讀者通過新浪網(wǎng)、手機(jī)短信和武俠版官方網(wǎng)站俠客社區(qū)進(jìn)行投票推舉產(chǎn)生，最終，鳳歌（獲獎(jiǎng)作品《昆侖》）獲一等獎(jiǎng)、滄月（獲獎(jiǎng)作品《破軍》）和步非煙（獲獎(jiǎng)作品《曼荼羅》）并列獲二等獎(jiǎng)。

　　北京弘文館出版策劃有限公司長(zhǎng)期關(guān)注大陸新武俠文學(xué)，曾成功策劃出版了鳳歌的大獎(jiǎng)作品《昆侖》，香蝶的《煙波江南》以及《武俠新力量排行榜》等有代表性、有特色的優(yōu)秀武俠作品，推動(dòng)了大陸新武俠的復(fù)興浪潮。

此次又?jǐn)y新品——北派武俠重要作品《飛云驚瀾》（王晴川著）列席此次頒獎(jiǎng)儀式，并就此書舉行新聞發(fā)布會(huì)。

此書秉承了金庸的大氣磅礴，同時(shí)，對(duì)古龍、溫瑞安的懸疑設(shè)置，梁羽生的琴棋書畫，乃至黃易的“氣勢(shì)”武打均有所吸收。

風(fēng)骨凜然，自成一家。

　　今古傳奇武俠雜志社主編馮知明認(rèn)為，武俠文學(xué)是民族文學(xué)，只有民族的，才是世界的。

今古傳奇武俠文學(xué)獎(jiǎng)的設(shè)立，繁榮了武俠文學(xué)創(chuàng)作，振興了大陸新武俠精神，扶持了武俠小說作家，推出了更多武俠精品力作。

頒獎(jiǎng)儀式后，孔慶東教授就大陸新武俠發(fā)展前景發(fā)表專題演講，三位獲獎(jiǎng)?wù)咭舶l(fā)表了感言。

會(huì)后，韓云波、湯哲聲教授等就大陸新武俠的現(xiàn)狀及未來做了專題討論會(huì)。

　　馮知明：以雜志的方式復(fù)興中華傳統(tǒng)　　今古傳奇武俠雜志社主編馮知明在“大陸新武俠之盛世江湖”的致辭　　女士們、先生們、朋友們：　　上午好

　　今天，我們很高興在中國(guó)著名高等學(xué)府北京大學(xué)舉行“第三屆今古傳奇武俠文學(xué)獎(jiǎng)暨黃易武俠文學(xué)特別獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮。

首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表今古傳奇報(bào)刊集團(tuán)舒少華總經(jīng)理及武俠版雜志社，并以我個(gè)人名義，向各位來賓表示親切的問候和衷心的感謝

　　女士們、先生們

《今古傳奇?武俠版》是中國(guó)首家武俠文學(xué)期刊，創(chuàng)建于2001年。

她在傳承和揚(yáng)棄傳統(tǒng)武俠文化的基礎(chǔ)上追求創(chuàng)新和卓越，旨在打造21世紀(jì)大陸新武俠。

經(jīng)過短短五年的發(fā)展，她以繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新的價(jià)值取向和雅俗共賞的文化品位，在眾多的文學(xué)刊物中脫穎而出。

她的月發(fā)行量已達(dá)到80萬(wàn)份，市場(chǎng)占有率還在不斷攀升，擁有一支百萬(wàn)之眾的讀者群，成為國(guó)內(nèi)發(fā)行量最大的文學(xué)雜志之一，被譽(yù)為“中國(guó)期刊界的一個(gè)神話”。

她被評(píng)為“第三屆國(guó)家期刊獎(jiǎng)百種重點(diǎn)期刊”，并多次受到中宣部、國(guó)家新聞出版總署和中共湖北省委宣傳部、湖北省新聞出版局的肯定和表彰。

　　《今古傳奇?武俠版》的成長(zhǎng)蘊(yùn)涵著本刊同仁的執(zhí)著，凝聚著廣大作者、讀者和同行的熱情關(guān)注和鼎力支持。

社會(huì)各界對(duì)我們的工作也提出了寶貴的意見和誠(chéng)懇的建議，給予我們以莫大的鼓舞和鞭策。

借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表本刊全體員工向與本刊風(fēng)雨同舟的廣大作者、讀者、學(xué)者和合作者們表示衷心的感謝并致以崇高的敬意

　　女士們、先生們

武俠文學(xué)是中國(guó)民族文學(xué)一個(gè)不可分割的重要組成部分。

得益于其博大精深的歷史傳承、大眾傳播的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，特別是其獨(dú)樹一幟、不可復(fù)制的文學(xué)樣式，武俠文學(xué)具有經(jīng)久不衰的旺盛生命力。

如今，武俠文學(xué)還得到了來自北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、武漢大學(xué)、西南大學(xué)、蘇州大學(xué)等多所著名大學(xué)的文學(xué)家和評(píng)論家的關(guān)注。

這對(duì)武俠文學(xué)的發(fā)展來說，具有里程碑式的歷史意義。

我們堅(jiān)信，只有民族的，才是世界的。

在全球化的浪潮中，世界各國(guó)都在捍衛(wèi)自己的民族文化。

我們《今古傳奇?武俠版》將一如繼往地以自己的方式保衛(wèi)、復(fù)興我們的文化傳統(tǒng)。

　　培養(yǎng)大陸本土武俠作家是《今古傳奇?武俠版》的辦刊宗旨和中心任務(wù)之一。

創(chuàng)刊五年來，《今古傳奇?武俠版》培養(yǎng)了一支人數(shù)過百的優(yōu)秀作者隊(duì)伍，形成了自己的創(chuàng)作群體。

其中，以鳳歌、滄月、步非煙、小椴等為代表的一批大陸武俠新生代作家在武俠文學(xué)界引起了廣泛關(guān)注。

他們以民族風(fēng)格、自我意識(shí)來開拓新局，為表彰他們?yōu)槲鋫b文學(xué)作出的卓越貢獻(xiàn)，我們?cè)O(shè)立了今古武俠文學(xué)獎(jiǎng)。

　　在此，我還要特別感謝武俠宗師黃易先生——他不僅對(duì)本刊的成長(zhǎng)和發(fā)展傾注了大量心血，而且還為本屆文學(xué)獎(jiǎng)慷慨提供了一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金。

謝謝黃易先生

　　女士們、先生們

讀者的需要就是我們的追求。

過去如此、現(xiàn)在如此、將來也是如此

我們始終把《今古傳奇?武俠版》跨越的每一級(jí)新臺(tái)階當(dāng)作我們工作的又一個(gè)新起點(diǎn)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

在捍衛(wèi)和發(fā)展中國(guó)民族文學(xué)的歷史進(jìn)程中，《今古傳奇?武俠版》任重道遠(yuǎn)。

讓我們攜手并肩、共同努力，為大陸新武俠的發(fā)展再創(chuàng)輝煌

　　謝謝

　　（此文根據(jù)演講者錄音整理，有疏漏處見諒。

）　　楊文軒：王朔炮轟金庸，是炮轟中國(guó)古典的文學(xué)價(jià)值觀　　北京弘文館出版策劃有限公司總編楊文軒先生的致辭　　大家好，很榮幸參加這次會(huì)議。

說榮幸也并非虛言。

因?yàn)樽鳛橐患页霭婀荆軈⑴c到整個(gè)中國(guó)武俠文學(xué)的市場(chǎng)應(yīng)該說超越了它本身的商業(yè)價(jià)值。

　　很多年以前我曾經(jīng)參與過王朔和金庸的“口水之戰(zhàn)”，當(dāng)然主要還是一個(gè)旁觀者了，當(dāng)時(shí)我整個(gè)的觀念還是“挺王貶金”的，但是這么多年過來以后，我發(fā)覺我自己的觀念有所改變，也引發(fā)了一些思考。

其實(shí)當(dāng)時(shí)我就在想這個(gè)問題，為什么王朔會(huì)把矛頭直對(duì)著一個(gè)和自己文學(xué)領(lǐng)域完全不相干的金庸呢

　　幾個(gè)月以前我在一次朋友聚會(huì)里面，大家也在飯桌上談起武俠小說。

其中有兩個(gè)外國(guó)的朋友。

我們談得興高采烈。

他們就一臉迷惑拼命地問我們?cè)谥v什么，講得這么高興。

然后我和朋友就在商量我們用什么詞匯來翻譯“武俠”這兩個(gè)詞，后來想來想去用“魔幻”這個(gè)詞。

因?yàn)槲鋫b在英文里面很難找到相對(duì)應(yīng)的詞匯的。

所以和他們講我們?cè)谡勵(lì)愃颇銈兊摹肮ㄌ亍钡氖虑椤?/p>

當(dāng)時(shí)老外就一下恍然大悟。

因?yàn)楣ㄌ貜哪撤N意義上承載了西方的價(jià)值觀，包括正直、勇敢。

當(dāng)時(shí)我就引發(fā)了一個(gè)思考，也許武俠小說應(yīng)該遠(yuǎn)非我們簡(jiǎn)單想象的一個(gè)大眾的娛樂工具，也許它承載著中國(guó)一個(gè)更深厚的價(jià)值體系。

　　這樣就把這兩件事情聯(lián)系在了一起。

我想可能王朔所炮轟的不是金庸，不是武俠這個(gè)載體，而是武俠文學(xué)所承載的中國(guó)古典的文學(xué)價(jià)值觀。

在不久前我看報(bào)紙上登了，我們?cè)谛挛幕\(yùn)動(dòng)以來的暢銷書里面，其實(shí)不是我們想象的魯迅的或者是徐志摩、胡適的作品，相反是張恨水的《啼笑因緣》、平江不肖生的作品和還珠樓主的作品。

所以后來我看了一本書叫《一百年的中國(guó)暢銷書》，里面除了由于政治性的因素當(dāng)時(shí)沒有把一部作品放在里面之外，很大一部分都是這些“大眾通俗文學(xué)”。

所謂那些“鴛鴦蝴蝶派”可能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于魯迅“左翼文學(xué)”的一些作品。

　　所以，我們拋開意識(shí)形態(tài)的角度，單純從反映文化傳播的影響力的市場(chǎng)價(jià)值來看，我覺得武俠文學(xué)應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們現(xiàn)在所彰顯的那些嚴(yán)肅文學(xué)和革命文學(xué)。

所以，我有一個(gè)大膽的想法，也許白話文的推廣，武俠文學(xué)的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于胡適和魯迅寫的那些小說。

　　所以，如果我們能夠把這個(gè)問題提高到這樣的層面，那我們的作者寫作就會(huì)有很強(qiáng)的成就感了。

我們不再僅僅是一個(gè)娛樂大眾。

因?yàn)樗母采w面是任何其他的文學(xué)形式不具備的。

我們看它的傳播影響力，然后看我們?cè)诶锩娉休d的價(jià)值觀。

昨天韓教授說到一點(diǎn)很有意義，他說拋開意識(shí)形態(tài)的角度來看，至少它在提高中學(xué)生的寫作能力方面是有價(jià)值的。

因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在武俠文學(xué)，像金庸、梁羽生，他們作品的表達(dá)方式不像我們后來的革命文學(xué)那么直白，因?yàn)槲鋫b基本上都是古典的。

古典的故事需要有古典的表達(dá)，所以文字干凈利落，要超過后來很多的大白話。

所以，我想如果從實(shí)用的角度來說這個(gè)也是一點(diǎn)。

　　當(dāng)時(shí)我們出《昆侖》的時(shí)候我們也做過市場(chǎng)調(diào)研，看看我們的讀者群在哪兒。

發(fā)現(xiàn)很多縣級(jí)城市里面的新華書店的銷售情況最好，它已經(jīng)覆蓋到了底層。

但是百家講堂未必能夠在縣一級(jí)的城市、在農(nóng)村里面有這么大的影響力。

所以，如果我們提高到這樣的角度，我們的作者，我們的出版商，我們的評(píng)論家會(huì)在一個(gè)更高的層級(jí)里面去思考這個(gè)問題，會(huì)更用心的去寫作了。

　　回到會(huì)議的主題，我覺得它的意義在于它表達(dá)了一種聲音，至少有一種力量存在。

我想這個(gè)力量就是在座的作者、出版商、評(píng)論家、媒體。

從純粹文學(xué)的角度來說有很多文體，像武俠作為一個(gè)獨(dú)特的文體，它的存在應(yīng)該是和《今古傳奇》和很多出版商和很多作者是獨(dú)立的，它是以一個(gè)獨(dú)立的體系一直存在。

所以我想它后面都有一種力量存在著。

就像我們武俠小說有一種功夫，這種功夫就是我們每個(gè)人身上迸發(fā)出來的潛在的能量。

　　這幾天我也在想這個(gè)活動(dòng)我們至少要賦予它一些意義。

第一個(gè)意義就是它的堅(jiān)持，《今古傳奇》已經(jīng)有三屆了，我想以后還會(huì)繼續(xù)辦下去，堅(jiān)持就是一種力量。

我覺得第二個(gè)意義就是協(xié)作，這次我們和《今古傳奇》合作，希望以后能夠繼續(xù)合作。

第三個(gè)意義就是出版商和作者之間，作者和媒體之間，評(píng)論家和出版商之間，其實(shí)都存在著這樣一種協(xié)作關(guān)系。

只有這樣一種協(xié)作才能創(chuàng)造出更大的力量。

所以，我想大家協(xié)作然后我們來創(chuàng)作一個(gè)更好的閱讀趨勢(shì)和氛圍，來創(chuàng)造出一個(gè)更大的市場(chǎng)。

　　我從事出版業(yè)也好多年了，也經(jīng)歷過武俠小說由盛到衰的過程。

曾經(jīng)有一段時(shí)間武俠小說像“票房毒藥”一樣，大家聽起來都避之莫及。

但是最近幾年又開始有振興的趨勢(shì)了。

我想這主要是堅(jiān)持和協(xié)作帶來的一種成效。

所以，我想呼吁一下，因?yàn)楝F(xiàn)在大家都在談利益集團(tuán)，我們作者、出版商、評(píng)論家，我們其實(shí)也算是一個(gè)利益集團(tuán)，現(xiàn)在的問題不是作者之間的門派之爭(zhēng)，也不是出版商和作者的利益之爭(zhēng)，也不是專家之間或者是評(píng)論家作者之間的風(fēng)格之爭(zhēng)，相反應(yīng)該有一個(gè)更大范圍的協(xié)作，創(chuàng)造一個(gè)更大的平臺(tái)。

然后把這個(gè)市場(chǎng)做大。

所以，我想在一個(gè)更大的市場(chǎng)里面大家應(yīng)該抱著這樣的態(tài)度。

　　弘文館作為一個(gè)綜合的出版公司，我們未來整個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略會(huì)把武俠作品的出版作為一個(gè)重點(diǎn)方向，然后我們會(huì)有一些策略。

　　第一，我們會(huì)全系列地去推廣，而不是單本或者是單個(gè)作者的，我們?cè)敢馊ネ诰蜃髡摺?/p>

　　第二，我們今年已經(jīng)開始做了“武俠新力量排行榜”了，我們還會(huì)繼續(xù)做下去。

　　第三，我們想發(fā)動(dòng)一個(gè)全國(guó)范圍內(nèi)的針對(duì)作品和作者的巡回推廣活動(dòng)。

能夠把整個(gè)的武俠文學(xué)作品整個(gè)市場(chǎng)拉動(dòng)起來。

　　我想整個(gè)武俠的復(fù)興是需要在座各位一起努力的。

　　謝謝大家

　　（此文根據(jù)演講者錄音整理，有疏漏處見諒。

）　　今古傳奇武俠雜志社主編馮知明宣布獲獎(jiǎng)作者名單　　下面，我宣布獲獎(jiǎng)?wù)呙麊危骸　∪泉?jiǎng)獲得者五名，他們是：小椴先生，獲獎(jiǎng)作品《魔瞳》；江南先生，獲獎(jiǎng)作品《光明皇帝前傳》；小非先生，獲獎(jiǎng)作品《游俠秀秀》；碎石先生，獲獎(jiǎng)作品《逝鴻傳說》；慕容無(wú)言先生，獲獎(jiǎng)作品《唐門后傳》。

祝賀他們

　　二等獎(jiǎng)獲得者兩名，他們是：滄月小姐，獲獎(jiǎng)作品中篇小說《破軍》；步非煙小姐，獲獎(jiǎng)作品中篇小說《曼荼羅》。

祝賀他們

　　本屆一等獎(jiǎng)獲得者是：鳳歌先生，獲獎(jiǎng)作品長(zhǎng)篇小說《昆侖》。

祝賀他

　　讓我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡曄虮緦毛@獎(jiǎng)作者表示衷心的祝賀

并期待他們?yōu)槲覀儙砀唷⒏实奈鋫b文學(xué)作品

　　鳳歌：武俠首先考慮的是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)　　首先非常感謝《今古傳奇》將“第三屆今古傳奇武俠文學(xué)獎(jiǎng)暨黃易武俠文學(xué)特別獎(jiǎng)”的一等獎(jiǎng)?lì)C給我和《昆侖》，我覺得《昆侖》應(yīng)該只是一部拋磚引玉之作，為什么叫“拋磚引玉”呢

因?yàn)槲矣X得這部小說還有很多問題，當(dāng)然很多專家比我更清楚。

仔細(xì)想想它的問題在于，它中間有很多對(duì)于金庸的模仿，在文字方面還不夠靈動(dòng)，在結(jié)構(gòu)方面還有點(diǎn)虎頭蛇尾，在人物方面有點(diǎn)不合于正道。

但是我覺得有問題并不可怕，可怕的是不去解決這些問題。

這些問題我怎么在以后解決呢

我想到一句話，這個(gè)話是《射雕英雄傳》里面木華黎對(duì)成吉思汗說的，看到金兵陣容非常龐大，我們蒙古人只這么一點(diǎn)點(diǎn)人，我們?cè)趺慈ゴ驍〗鸨?/p>

當(dāng)時(shí)木華黎說了一句非常經(jīng)典的話“一個(gè)一百斤重的人可以吃掉一千斤重的牛，但是他并不是一天吃下去的，也不是一頓吃下去的，他是分很多頓，很多天來吃的” 。

　　我覺得現(xiàn)在新武俠面臨的很大的問題，我們面對(duì)著武俠前輩留下的三座大山，金庸、粱羽生、古龍。

他們的成就都已經(jīng)非常高了。

你要在他們的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，一個(gè)人面對(duì)著這么一大頭牛，如果你想一口氣吃下去肯定會(huì)被撐死。

所以我們不妨一部一部來做，比如我在下一部小說當(dāng)中把我的結(jié)構(gòu)改善一下，再下一步小說當(dāng)中我把我的金庸味道變成鳳歌的感覺。

如果我們每一部小說能夠突破一個(gè)問題就已經(jīng)非常了不起了。

　　當(dāng)然這種感想并不是我個(gè)人的一種感想，我覺得對(duì)所有進(jìn)行武俠創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作的人都應(yīng)該有意義。

也許我寫到第五部、第六部就把這些問題解決了。

當(dāng)然我可能已經(jīng)退休了。

　　我想談一下到底什么是武俠。

武俠這個(gè)東西越寫感覺就越多。

“武俠”兩個(gè)字本身就有一個(gè)非常嚴(yán)密的辯證法，“武”，以前我覺得就是武打，當(dāng)然有很多人把武俠小說稱之為“武打小說”。

實(shí)際上這是非常膚淺的，我覺得“武”是一種尚武的精神，這種精神是從漢唐以來中國(guó)人的一種自尊、自信。

為什么武俠小說的發(fā)端會(huì)在漢朝和唐朝。

大家知道在《史記》里面有一部游俠列傳，“俠”最初就出自于這里面。

然后在唐朝出現(xiàn)了“唐傳奇”，唐傳奇里面很多的小說就是武俠小說。

尋找無(wú)雙那里面的古生為了救無(wú)雙不惜自刎，“重南麓輕生死”，在漢唐嶺南之下那種尚武的精神一直鼓舞著中國(guó)人。

　　再就是“俠”，到底什么是“俠”，以前我就是覺得是一種很瀟灑、很飄逸的感覺，俠就應(yīng)該是很自由的。

另一方面?zhèn)b必須要主持公正，主持正義。

俠還應(yīng)該是公平、公正的。

所以說武是一種手段，它要達(dá)到的目的就是公正、自由、博愛，這三樣放在一起的時(shí)候它是不是就是現(xiàn)代社會(huì)的一種精神呢

　　所以，我覺得武俠首先應(yīng)該是一種精神，是為了社會(huì)，為了國(guó)家，為了民族的一種新的基因。

現(xiàn)在武俠每一次出現(xiàn)的時(shí)候只會(huì)有兩種情況，一種情況就是國(guó)家非常強(qiáng)盛的時(shí)候，比如漢唐，要么就是國(guó)家非常孱弱的時(shí)候，比如漢朝出現(xiàn)了《游俠列傳》，唐朝出現(xiàn)了唐傳奇。

在元末的時(shí)候又出現(xiàn)了《水滸傳》，它就反映了當(dāng)時(shí)元末的官府腐敗、世事動(dòng)蕩，他們的一種反抗精神，而且它超越了唐傳奇——因?yàn)樗鼘懥艘淮笈哂蟹纯咕竦膫b客。

　　之后到了民國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)經(jīng)過一百多年的屈辱和國(guó)家的危亡，突然之間涌現(xiàn)了大批的武俠小說家，比如說還珠樓主、白羽、平江不肖生，這些人不管是寫仙俠，還是世俗之俠也好，作品中始終充斥著一種尚武精神，一種正義、公平，一種追求國(guó)家強(qiáng)盛的感覺。

　　粟裕大將曾回憶自己幼年時(shí)的經(jīng)歷：“那個(gè)時(shí)候我聽人講故事，真可以說是身心全隨故事里主人公的喜怒哀樂而喜怒哀樂，甚至比主人公的喜怒哀樂更喜怒哀樂。

對(duì)故事里的受苦受難的人們同情極了，對(duì)故事里的壞人痛恨極了，對(duì)故事里‘專管人間不平事’的劍俠崇拜極了。

我雖然還是一個(gè)不諳世事的毛孩子，但確實(shí)萌生了一種遐想：長(zhǎng)大以后要做個(gè)為民除害的劍俠。

”正是懷著這種念頭，他最終加入了中共，為蒼生而戰(zhàn)，且百戰(zhàn)百勝。

而在毛澤東開給兩個(gè)兒子的書單中，赫然有《俠義江湖》和《峨眉劍俠傳》，足見他也認(rèn)可武俠小說的意義：縱是舊時(shí)代的武俠小說，仍包含了對(duì)自由的向往，對(duì)公平正義的追求，但最重要的是，它擁有唐宋以降，漢民族日益衰微的尚武精神。

　　之后，武俠小說在大陸絕跡，卻在香港興起，這與香港地緣地息息相關(guān)，在金庸、梁羽生的小說中，有著強(qiáng)烈的民族情懷，借古諷今，借漢族與異族的恩怨情仇，表達(dá)了故國(guó)之思和流落香江的感慨，而李小龍的武俠電影，更是用剛勁拳腳和暴力美學(xué)，顯示了一個(gè)民族強(qiáng)烈的自尊和自信。

　　我覺得“武俠”兩個(gè)字所濃縮的精神應(yīng)該是支撐武俠小說的血和靈魂。

當(dāng)然我既寫武俠，也看武俠。

我覺得我們現(xiàn)在面臨一種道德缺失、個(gè)性張揚(yáng)的問題，我們到底怎么樣來寫武俠小說，是不是有個(gè)性就是武俠，我覺得應(yīng)該更多一些社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感。

　　我們現(xiàn)在面臨著什么情況，我們這個(gè)時(shí)代也需要國(guó)家強(qiáng)盛，也面臨著社會(huì)的發(fā)展，但是同時(shí)也有很多貧富分化，也有很多不公正的存在。

大陸新武俠在這方面就是為了提高國(guó)家的尚武心理，自強(qiáng)心理，我們的目的是要讓這個(gè)社會(huì)更加的公平、公正。

我想這應(yīng)該是大陸新武俠最終的目的。

并不是說我們要超越誰(shuí)，應(yīng)該要達(dá)到誰(shuí)，應(yīng)該是承襲這種氣脈，從而達(dá)到一種對(duì)社會(huì)最大的貢獻(xiàn)。

謝謝

　　（此文根據(jù)演講者錄音整理，有疏漏處見諒。

）　　步非煙：要“革金庸先生的命”　　我覺得在對(duì)武俠的認(rèn)可和扶持上，可以說一句“北大敢為風(fēng)氣先”，北大是一個(gè)武俠氣氛非常濃郁的學(xué)校。

其實(shí)在80年代的時(shí)候大家都說我們北京大學(xué)是一個(gè)白衣飄飄的時(shí)代，但是那個(gè)時(shí)候我們出的很多不是武俠，出了很多的文俠。

他們都有一種俠義之心，以一種詩(shī)人的形態(tài)行走在我們北大的校園里。

這是讓我深受感動(dòng)的。

　　我的專業(yè)是古代文學(xué)，我學(xué)的是魏晉到唐代的詩(shī)歌。

好像和寫作關(guān)系不是很大。

但是當(dāng)初我就一直在想怎么樣能夠把武俠和中國(guó)最傳統(tǒng)的古代文學(xué)聯(lián)系起來。

這一直是我在嘗試的。

怎么樣讓中國(guó)古典最傳統(tǒng)的詩(shī)文和當(dāng)今比較有熱度的文體武俠進(jìn)行一個(gè)結(jié)合，這是我一直在嘗試的一個(gè)創(chuàng)作。

　　具體的來講就是我的新書《修羅道》，其實(shí)當(dāng)時(shí)我選了我們系的一個(gè)課，叫做“唐傳奇選講”，在課堂上教授在上面講唐傳奇的時(shí)候我就在下面走神了。

我想既然唐傳奇是那么燦爛的，那么輝煌的古代小說的源頭，很多的唐傳奇，無(wú)論是從紅線還是柳毅傳書，他們都各有各的風(fēng)格。

怎么樣來創(chuàng)造一篇最完美的傳奇呢

于是我就有了《修羅道》的想法。

我是把12個(gè)唐傳奇名片里面的主角，無(wú)論是紅線、柳毅，還是紅娘，讓他們出現(xiàn)在我的一部小說《修羅道》里面。

他們不是以穿越時(shí)空的方式，而是以一種特殊的方式匯集到了我的作品里面，然后讓他們以唐傳奇人物的姿態(tài)，比如紅線她就會(huì)是一身紫衣，斜插金雀，額豎太乙神明（音）。

柳毅就一定會(huì)去傳書。

王仙客就一定會(huì)去尋找他的妹妹。

謝小娥就會(huì)永恒的去為自己的親人復(fù)仇。

　　所以我做了這樣一個(gè)嘗試。

我的作品當(dāng)然是新武俠作品里面滄海一粟了，但是我們所有的武俠作者之所以能夠堅(jiān)持下去，所有支持武俠的評(píng)論家也好，專家也好，之所以能夠這樣鼓勵(lì)我們，是因?yàn)槲覀冏髌防锩娲砹艘环N從古代傳承到今的文化。

　　很多人都會(huì)說武俠小說為什么會(huì)受大家的歡迎

難道大家不覺得武俠小說是一種脫離現(xiàn)實(shí)，是一種不真實(shí)的存在嗎

其實(shí)我一直在想一件事情，什么樣的東西才是最真實(shí)的。

在我們學(xué)校一再有一個(gè)傳說，尤其是在中文系。

說是研究古代文學(xué)的就看不起近代文學(xué)的，因?yàn)楣糯欣睢⒍牛膶W(xué)有誰(shuí)

近代文學(xué)就看不起研究現(xiàn)代文學(xué)的

說我們近代文學(xué)的還有魯迅呢，現(xiàn)代文學(xué)有誰(shuí)呢

現(xiàn)代文學(xué)的就看不起研究當(dāng)代文學(xué)的，因?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)的人就想我們現(xiàn)代文學(xué)還有張愛玲，有沈從文，你們當(dāng)代文學(xué)能有誰(shuí)呢

當(dāng)代文學(xué)就想，那也沒有誰(shuí)可以看不起了，只能看不起民間文學(xué)和通俗文學(xué)了。

因?yàn)槲业膶I(yè)是古代文學(xué)，但是我自己在創(chuàng)作的卻是古代文學(xué)、通俗文學(xué)。

應(yīng)該說好像是一個(gè)很極端的事情了。

　　我相信每一個(gè)人在年少的時(shí)候都做過一個(gè)關(guān)于武俠的夢(mèng)，為什么現(xiàn)在大家覺得它不真實(shí)了呢

只不過是因?yàn)槲覀兊膲?mèng)醒了，我們長(zhǎng)大了，我們的夢(mèng)想慢慢的被這種現(xiàn)實(shí)淹沒了。

我們創(chuàng)作武俠的人，愛好武俠的人都有一顆“赤子”之心，我們就有要生下孩子一樣的執(zhí)著。

我們執(zhí)著地相信在這樣一個(gè)不曾存在過的地方有這樣一個(gè)神奇詭秘的江湖，有著這樣一群白衣飄飄，仗劍游弋的俠客。

他們存在于社會(huì)世界上，但是是存在我們的想象中的，存在于我們熱血沸騰的心中。

　　所以，我想這才是一種真實(shí)。

有人說我們80后的孩子，可能我的讀者會(huì)更小，是沒有責(zé)任心的。

我們不再去關(guān)心現(xiàn)實(shí)的東西而去喜歡武俠，喜歡奇幻。

我在想，可能我們80后的孩子真的有很多的特質(zhì)，我們不再去關(guān)心現(xiàn)實(shí)中庸長(zhǎng)的生活，我們?yōu)槭裁磿?huì)去愛好這樣一個(gè)神奇詭秘不曾存在的世界，為什么會(huì)執(zhí)著的相信有俠客的存在，正是因?yàn)槲覀冇幸活w“赤子之心”，我們的責(zé)任，如果說我們的父輩為一個(gè)家庭，為一個(gè)社會(huì)這樣去努力，去奮斗是一種責(zé)任，到了我們這一輩我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想去追求一種純真的夢(mèng)境，去表現(xiàn)自己，去追求一種夢(mèng)想，這算不算是一種責(zé)任呢

　　所以，在我的作品里面一直希望能夠突破金庸先生所說的“為國(guó)為民，俠之大者”這樣的模式。

因?yàn)槲矣X得“為國(guó)為民，俠之大者”這是正確的，是我們一直都要推崇的俠客的理想。

但是到了現(xiàn)在我們必須敢于說我們要“革金庸先生的命”，我覺得這樣的創(chuàng)新是金庸先生真正的尊重。

因?yàn)楫?dāng)年正是因?yàn)樗锪诉€珠樓主的命才有了我們現(xiàn)在的新武俠。

如果我們現(xiàn)在坐享其成說所有的俠客都是俠之大者，那我們是不負(fù)責(zé)任的，我們是懦弱的。

我們必須提出一種新時(shí)代的俠客，是我們心中的俠客。

所以我僅僅是做了一個(gè)嘗試，我希望我能寫出一種道家之俠，所謂“俠即逍遙”，他們可能并不是去對(duì)抗一種外族的侵略，并不是對(duì)抗一種社會(huì)的不公，而是對(duì)抗自己心中的極限，去不斷的突破自身。

就在剛才會(huì)議開始之前韓云波老師和我說，我現(xiàn)在最需要做的事情是突破自身，我一定會(huì)像我小說中的俠客那樣不斷的和自己去做斗爭(zhēng)，去負(fù)起一種對(duì)自我的責(zé)任。

然后去進(jìn)行一種突破。

我想這是一種新時(shí)代的俠客，這是我所想要表達(dá)的俠客。

　　所以一直有讀者問我說“非煙，你是不是不喜歡俠客，你的作品里面有沒有狹義精神

”我今天做一個(gè)正式的回答，我想創(chuàng)造一種“道家之俠”，所謂“俠即逍遙”。

希望我們每一個(gè)人能夠突破自己人性的很多極限，能夠逍遙地行走于這個(gè)世界上，正如莊子筆下的人物最后能夠成龍，天地童話，我想這樣是一種更為終極的自由，因?yàn)槲蚁胛鋫b本身抒寫的是一種自由。

　　（此文根據(jù)演講者錄音整理，有疏漏處見諒。

）　　孔慶東：春江花月夜，大陸新武俠的盛世與江湖　　這次《今古傳奇》他們所做的頒獎(jiǎng)典禮我覺得這個(gè)名字很好，叫“大陸新武俠之盛世江湖”，說實(shí)話我并不認(rèn)為當(dāng)今的中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)盛世了，我認(rèn)為當(dāng)今的中國(guó)還處在江湖上，當(dāng)然我們中國(guó)企圖從江湖走向盛世各個(gè)方面正在做這種努力，這個(gè)努力是很好的，大家也都在參與這種努力。

但是要想全中國(guó)都走向盛世，它不是一蹴而就的。

　　就像剛才鳳歌講的，不是一口氣吃下去一千斤的牛，可能要一口一口的吃。

可能在一些分別的文化領(lǐng)域要先建成小的盛世，回到我們武俠文學(xué)的領(lǐng)域，我覺得大陸新武俠今天不敢說它是百分之百的盛世，但是已經(jīng)開始初步有了盛世氣象。

為什么這么講呢

要在歷史發(fā)展中去比較來看，之所以有“大陸新武俠”這個(gè)名目，最早的時(shí)候是韓云波老師提出的。

然后我和湯老師都表示贊同，這個(gè)名目很簡(jiǎn)單，很明快，又很有概括性。

　　為什么講“大陸新武俠”，顯然是對(duì)比著幾十年前崛起的港臺(tái)新武俠，港臺(tái)是我們中國(guó)的一部分。

如果只有港臺(tái)有新武俠，大陸沒有新武俠，我們不能說武俠盛世已經(jīng)到來。

我80年代上大學(xué)的時(shí)候，開始讀了金庸、粱羽生、古龍等人的小說，我們普遍感到一種絕望。

那個(gè)時(shí)候我們學(xué)中文的人都是這個(gè)國(guó)家頂級(jí)的人才，不是說沒有讀過文學(xué)認(rèn)為這就是高的，什么都讀過了之后仍然認(rèn)為這個(gè)文學(xué)是高級(jí)的。

讀了之后絕望了，說小說可以寫到這個(gè)水平以后怎么辦呢

　　我們也一個(gè)個(gè)都是滿腹詩(shī)書滿腹經(jīng)綸的，讓我們寫武俠小說想不出一條道路來超越金庸。

剛才步非煙在這里慷慨激昂的說要“革金庸的命”，20年前是不可以想象的。

我覺得我的才華也不下于步非煙。

因?yàn)槟銢]有這個(gè)氣象，整個(gè)社會(huì)沒到這個(gè)時(shí)候，沒有人敢這樣想。

只是想還有什么道路沒有，還有什么可寫的可能性沒有。

所以這個(gè)歷史不是人為能夠超越的。

　　20年過去了我覺得這個(gè)盛世初級(jí)階段到來了，首先這個(gè)盛世就表現(xiàn)為創(chuàng)作陣容盛大起來了。

你看現(xiàn)在全國(guó)，以今天獲獎(jiǎng)?wù)邽榇淼模鋵?shí)沒有獲獎(jiǎng)的人里面還有很多很優(yōu)秀的作者，一個(gè)非常龐大的武俠創(chuàng)作隊(duì)伍建立起來了，而且這個(gè)隊(duì)伍的素質(zhì)、水平是非常高的。

港臺(tái)新武俠創(chuàng)作高峰的時(shí)候據(jù)統(tǒng)計(jì)有400多個(gè)作者，當(dāng)年和金庸古龍他們一起的有400多個(gè)作家。

這400多個(gè)作家今天大部分都灰飛煙滅了，都成了步非煙了。

就留下了這么十幾個(gè)名字被我們記得，我們看看他們的文化水平的確是不高的。

能夠像梁羽生、金庸這樣的學(xué)富五車之學(xué)問的

幫忙找?guī)讞l關(guān)于愛情和婚姻的感悟短語(yǔ)

新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱號(hào)的作家是老舍。

如何成為起點(diǎn)小說網(wǎng)的簽約作者（已經(jīng)申請(qǐng)了作者）

當(dāng)你的作品上傳到五萬(wàn)的時(shí)候編輯就會(huì)有關(guān)注你，如果感到滿意他們就會(huì)通過作者后臺(tái)發(fā)站內(nèi)信給你，如果不是特別感興趣就沒有反應(yīng)，這樣等到你上傳十萬(wàn)字的時(shí)候就可以自己主動(dòng)的申請(qǐng)簽約，十五萬(wàn)，二十萬(wàn)的時(shí)候也都還再有機(jī)會(huì)，但是二十萬(wàn)字以后就不可以了，因?yàn)槟菚r(shí)你的作品基本已經(jīng)被認(rèn)定沒有商業(yè)價(jià)值了，但是據(jù)說如果你一直寫，寫到三十萬(wàn)不斷更的話編輯還是會(huì)簽?zāi)愕模踩司褪沁@樣，但是絕大部分作者都不會(huì)選擇堅(jiān)持，因?yàn)槔速M(fèi)的精力還不如再重新挖坑。

總之簽約的正常順序就是五萬(wàn)字的時(shí)候編輯會(huì)審核，（還有傳聞三萬(wàn)有時(shí)也會(huì)審）但是你沒有主動(dòng)權(quán)，十萬(wàn)十五二十萬(wàn)的時(shí)候你有三次可以主動(dòng)申請(qǐng)，如果被拒絕那基本就是沒戲了。

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【第1句】：已出版或未出版，并擁有獨(dú)立網(wǎng)絡(luò)版權(quán)；

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