關于菩薩的詩句優美句子

【第1句】： 描寫觀音菩薩的句子

楊柳觀音：手持凈瓶、楊枝的立像。是近現代最常見的圖塑形象。在非正規殿堂與民間，幾乎取代圣觀音而成標準像。《西游記》第六回中，首次對觀音菩薩作了正面的外貌描寫。“眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。”在這里，與其說觀音被描寫成一位法相莊嚴的女菩薩，還不如說作者是按照人世間美貌女子的形象塑造“她”的。這十分典型的女性形象，符合了唐代以后流傳在民間的觀音傳說。第十二回也有相應的描寫，著重強調了手里托著“施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝掃開殘霧垂楊柳”，并指出這就是觀音菩薩的“救苦原身”。

魚籃觀音：手提竹籃，或反手提魚之像。第四十九回寫：觀音菩薩早上扶欄看花時，不見池中金魚出來參拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取經人。于是連梳妝打扮都不顧，在林中削篾編籃。作者借孫悟空的眼光介紹她：“┉┉不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊。玉手執鋼刀，正把竹皮削。”因她沒有梳妝，便少了一些神圣的靈光，卻多了一些世俗的人情味，與百姓的距離近了起來。

持蓮觀音：坐蓮葉上，手持蓮花，常為清麗的少女面孔。第四十二回：觀音菩薩令惠岸去李天王處求借天刀三十六把，“菩薩接在手中，拋將去，念個咒語，只見那刀化作一座千葉蓮臺，菩薩縱身上去，端坐在中間”，智擒了紅孩兒。在第七十一回提到的騎觀音和第十四回里“手攙孩兒”的觀音老母形象，寺廟的觀音造像中也時有出現。

【第2句】： 描寫"菩薩"的句子有哪些

【第1句】： 善男子！譬如一燈，入于暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈，亦復如是；入于眾生心室，百千萬億不可說劫，諸煩惱業，種種暗障，悉能除盡。--釋迦牟尼佛《華嚴經》

【第2句】： 人類歷史步步前行，沾滿血腥。沒有霹靂手段，怎懷菩薩心腸。--馬薇薇《奇葩說》

【第3句】： 碎的佛像、已不再是當年慈眉善目的菩薩、她早已在歲月中墮落為修羅 。--玄色《啞舍》

【第4句】： 最難的是，在困苦流離之中仍保有寬容平靜的微笑；最珍惜的是，在披風帶雨的行程中，還能以笠護人。若有這么干干凈凈的人，便是初發心菩薩。--簡媜《私房書》

【第5句】： 世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄。凈琉璃菩薩：菩提明心，拈花一笑，琉璃葦渡。--《霹靂布袋戲》

【第6句】： 菩薩，是一個很愿意幫忙的東方女人，一生只幫你一次。--《寫給掛在脖子上的菩薩》

【第7句】： 菩薩所有的一切思想行為都是為了眾生，沒有一念的我我我。 --仁德上人《仁德法語》

【第8句】： 觀音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩都是古佛，但為了度眾生而示現菩薩。 --仁德上人《仁德法語》

【第9句】： 為了眾生而沒有眾生，所以菩薩度眾生不著眾生相。--仁德上人《仁德法語》

【第10句】： 廟堂之上的佛陀和菩薩，都是眉目低垂，因為他們不想看眾生，看到了眾生，就看到疾苦，他們不忍，要出來救世。所以，他們不看眾生，只看自己的內心。 眉目低垂。 不看眾生看我心。--夢入神機《星河大帝》

【第11句】： 阿彌陀佛四十八愿的要旨，不舍一個眾生，是讓宇宙法界一切的萬類眾生都做阿彌陀佛！ --仁德上人《仁德法語》

【第12句】： 觀世音菩薩的十二大愿，是讓所有的眾生都成觀世音菩薩。地藏王菩薩的大悲大愿，是讓所有的眾生都成地藏王菩薩。 --仁德上人《仁德法語》

【第13句】： 你的心是阿彌陀佛，一切都是阿彌陀佛。你的心是觀世音菩薩，一切都是觀世音菩薩。你的心是地藏王菩薩，一切都是地藏王菩薩。 --仁德上人《仁德法語》

【第14句】： 月光菩薩，彼稱顏回；光凈菩薩，彼稱仲尼；迦葉菩薩，彼稱老子。--中國撰述的經典《清凈法行經》

【第15句】： 如果菩薩對菩薩生起嗔恨，那就像以鐵斷鐵一樣，將摧毀一切善根。倘若資糧道、加行道的菩薩對得地的菩薩起嗔心，所有的善根將焚毀無遺。--益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》

【第3句】： 描寫菩薩的詩句

觀音偈

觀音菩薩妙難酬， 清凈莊嚴累劫修。

三十二應周塵剎， 百千萬劫化閻浮。

瓶中甘露常遍灑， 手內楊枝不計秋。

千處祈求千處應，苦海常做度人舟。

《西游記》這樣描述：理圓四德，智滿金身。纓絡垂珠翠，香環結寶明。烏云巧迭盤龍髻，繡帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅，凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫。故鎮太山，居南海，救苦尋聲，萬稱萬應，千圣千靈。蘭心欣紫竹，蕙性愛香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活觀音。

【第4句】： 關于觀音菩薩的詩句

【第1句】：詠柳 唐代：韓偓 褭雨拖風不自持，全身無力向人垂。

玉纖折得遙相贈，便似觀音手里時。 譯文 系著雨拖著風的柳樹難以保持自己的形態，全身無力，向人傾垂。

把這纖細如玉的柳枝折下贈給在遠方的人，它就像觀音手里玉凈瓶中的柳枝一樣珍貴。 【第2句】：雨中游天竺靈感觀音院 宋代：蘇軾 蠶欲老，麥半黃，前山后山雨浪浪。

農夫輟耒女廢筐，白衣仙人在高堂。 譯文 夏蠶快要老去，麥子已經半黃，山前山后大雨如注濺濺作響。

農夫停止耕作農女無法采桑，白衣仙人空自坐在高堂。 【第3句】：葉居士施直裰求頌 宋代：釋慧空 廣南葉順居士，施我褐紬直裰。

比之七斤布衫，這個猶難提掇。 天寒雪落便披，日暖風和即脫。

脫著畢竟是誰，慚愧觀音菩薩。 擴展資料：《雨中游天竺靈感觀音院》此詩作于宋神宗熙寧五年（1072年），正是王安石大行新法的時候。

蘇軾對新法取保守態度，對新法的弊端強烈不滿，對官吏漠視百姓深為痛恨，對人民的生活疾苦十分關注，因而常在詩中諷世論政，希望“有補于國”。 作者在杭任職兩年多，見到當地百姓一直受著水旱蝗災的嚴重侵害，而高高在上的統治者如泥塑木雕的神像一樣，受著百姓供養，卻對造成夏收時節男廢耕女廢織的水澇災情毫不關心，有感創作此詩。

參考資料來源：百度百科——詠柳。