連續比喻兩次的句子

【第1句】： 連續比喻句隨便寫,給兩個句子,每句五個喻體

樓主說的是博喻.博喻又稱連比.就是用幾個喻體從不同角度反復設喻去說明一個本體，能加強語意，增添氣勢.這是其他類型的比喻所無法達到的.1 雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗.然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹；雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天.雖然你現在只是一頁扁舟，然而只要撐起風帆，敢于搏擊，你會擁有百舸爭流，雖然你現在只是一條小路，然而只要勇往直前，你會踏出光明大道.2假如說生命是一座莊重的城堡，那么，信念就是那穹頂的梁柱；假如說生命是一株蒼茂的大樹，那么，信念就是那深扎的樹根；假如說生命是一只遨游的海鳥，信念就是那扇動的翅膀；假如說 生命是一顆常青樹，信念就是那灌溉它的出自心田的清泉；假如說生命是一朵開不敗的鮮花，信念就是那暉映它的從心中升起的太陽.。

【第2句】： 兩個連比喻句子

比喻，除了明喻、暗喻和借喻之外，還有回喻、擴喻、較喻、引喻、博喻、約喻等。

一、回喻。又名互喻，是一種先用喻體作本體，再用本體作喻體，互相設喻的比喻形式。

它曲折有致，能夠加強藝術感染力。例：遠遠的街燈明了，/好像閃著無數的明星。

/天上的明星現了，/好像點著無數的街燈。（郭沫若《天上的街市》）二、擴喻。

本體和喻體都是短句，它們常常組成平行句式，有的本體在前，有的本體在后，不用喻詞，但其比喻的含義卻很明朗，這種比喻的擴大形式叫做擴喻，又叫類比。例1：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

——蘇軾《水調歌頭》例【第2句】：一朵花，我們不大覺得它香，但是從許多花朵提煉成的香精，只要一滴，我們就感到它的濃郁了。許多詩歌、戲劇、小說，所以有強烈感人之處，和作者正確地把素材表現出來不是關系極大么！（秦牧《北京花房》）三、較喻。

較喻的句子有下列幾種情況：【第1句】：您說，這比山高比海深的情誼，我們怎么會忘記？——作者把中朝人民鮮血凝成的情誼比作高山和大海，然而在相似點“高”和“深”上本體“情誼”又超過了喻體“山”和“海”，形象地表達了志愿軍戰士對朝鮮大娘感激、崇敬和依依不舍的心情。你這種用“比……還……”、“賽過”、“勝過”等詞連接，表示本體在相似點上超過喻體的較喻，也可稱為“強喻”，強喻一般帶有褒義色彩。

【第2句】：我的生活沒指望了，連狗都不如！——作者將狗的境況作為喻體，與凡卡的遭遇比較，相比之下，本體“我的生活”還不如狗的境遇。這就強烈控訴了沙皇制度下的舊俄羅斯兒童的命運。

像這種在相似點上比不上喻體的較喻，又可稱為“弱喻”。弱喻多數帶有貶義色彩。

【第3句】：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——這個句子用的喻詞是“不及”，形式上看似為弱喻，但從意志上分析，詩人是用“桃花潭水”與汪倫之“情”相比，本體“情”在相似點“深”上超過了“桃花潭水”，因此也是強喻。

【第4句】：為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。——這是在一句話中，從正反兩個方面交替使用強喻和弱喻的例子。

作者先以“泰山”為喻體，從正面極言“人民利益而死”的意義比“泰山”還重；又從反面用“鴻毛”設喻：替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人賣力，就比“鴻毛”還輕。兩相對照，全面深刻地闡明了為人民服務應該具備的生死觀。

四、縮喻。是比喻修辭的一種，本體和喻體都出現，但不出現比喻詞，本體與喻體極其緊密地連在一起的比喻形式叫縮喻。

可分為：【第1句】：并列式縮喻。即本體與喻體在結構形式上是并列關系。

如：“彎彎的月兒小小的船。”本體是“彎彎的月兒”，喻體是“小小的船”，中間沒有喻詞，二者構成復指短語。

【第2句】：偏正式縮喻。即本體與喻體組成偏正關系的名詞短語，是修飾關系。

如“黃金季節”就是兩個名詞直接連在一起，前者修飾后者，可以在中間加一個“的”，而修飾語是比喻性質的，只是沒有用“像、似的”之類的比喻詞罷了。縮喻語言簡練，結構緊湊，生動形象，是古漢語的寶貴遺產。

五、博喻極光有時出現時間極短，猶如節日的焰火在空中閃現一下就消失得無影無蹤；有時卻可以在蒼穹之中輝映幾個小時；有時像一條彩帶，有時像一團火焰，有時像一張五光十色的巨大銀幕；有的色彩紛紜，變幻無窮；有的僅呈銀白色，猶如棉絮、白云，凝固不變；有的異常光亮、掩去星月的光輝；有的又十分清淡，恍若一束青絲；有的結構單一，狀如一彎弧光，呈現淡綠、微紅的色調；有的猶如彩綢或緞帶拋向天空，上下飛舞、翻動；有的軟如紗巾，隨風飄動，呈現出紫色、深紅的色彩；有時極光出現在地平線上，猶如晨光曙色；有時極光如山茶吐艷，一片火紅；有時極光密聚一起，猶如窗簾慢帳；有時它又射出許多光束，宛如孔雀開屏，蝶翼飛舞。（「極光」是本體，「彩帶」「火焰」「銀幕」「青絲」等都是它的喻體，屬于一個本體可以帶多個喻體的類型。）

六、引喻。是引用一種事物來比喻另一事物，本體、喻體都出現，但把喻體作為“引子”而不用喻詞的一種比喻。

它經常構成排比、對偶等平行的句式，整齊而富有節奏感。民歌、新詩（包括歌詞）常采用這種隱喻。

其表現形式是“引乙喻甲”或“以甲引乙”。例如：射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾么？（《反對黨八股》）該例作者引用射箭、彈琴等事情，通俗淺顯的道理，深刻闡明了寫文章做演說一定要看對象的道理。

隱喻這種比喻方法，有人把它歸為明喻，說是省略了喻詞，有人又把它歸為暗喻。但細細分析，隱喻卻有不同于明喻、暗喻的特點，宜單獨列為一列。

七、約喻是用一個比喻體來比喻幾個本體的修辭格。它與博喻是比喻修辭中互相對應的兩種表現方式。

博喻的功能在于揭示一個事物的多方面特征；約喻的功能在于突出一組事物的共同特征，能使行文簡潔，給人留下深刻的印象。例如：【第1句】：這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有朱砂梅，一樹一樹的，每一樹梅花都是一樹詩。

（《茶花賦》）【第2句】：岸邊的漁火，江心的燈標，接連地亮起來；連同它們在水面映出。

【第3句】： 連續用兩個擬人的句子四句

秋天的陽光下才想留下余溫，自己身上卻披著棉衣。找個最熱的經緯度坐坐，看看陽光能堅持多久。望著打赤膊挑著谷子的男人。身上還感到不夠暖和。可心里卻不服現在年輕人的虛弱。回憶，這時使人渾身躁熱。恍惚空隙中，眼前曬的稻谷也正蒸發著過去的艱辛與歡樂以及未來的命運。突然，爺爺被幾只老母雞啄去了記憶。手拿竹枝掃帚在半空中劃了個弧，但不成一個圓滿的句號。掛著牛角囊囊吊的長竿煙管，火，早已經熄滅。挑挑煙管頭，猛吮幾口，而后噓一口長長歲月的辛酸——那是腌久了的酸魚酸肉吧。磕磕布鞋底邊，一切都過去了！

眼前，幾度滄桑又重修幾番的風雨橋，依在；排排嶄新上漆，鱗次櫛比，錯落有致的吊腳樓，和諧；那從未見過的水泥公路伸向曾經走過的遠方……只有陽光依舊和煦，屬于自己。曾幾何時自己的故事該由別人來訴說？歸宿？九十歲還不疲倦么？記憶慢慢封塵，留給子孫月夜下納涼時的回憶。

看看天上那塊青石板，掐指算算——遇上一個秋高氣爽。

【第4句】： 連續比喻句

【第1句】：家就像根，永遠是樹葉的家；家就像紅布條，永遠系著游子的心，家就像大衣一件，不會提高溫度，但卻給予人們連火爐都不能替代的溫暖.

【第2句】：家是什么？家是一扇門，有了門就不再害怕壞人到我們家來。

【第3句】：家是什么？家是一個溫馨的港灣，旅途疲乏了，可以好好休息，再起航。

【第4句】：家是一只船，它帶給人們的感受是“溫馨。

【第5句】：家是溫暖的港灣，它帶給人們的感受是“溫暖。

【第6句】：家是永遠的岸，它帶給人們的感受是“夢魂縈繞和永遠的牽

【第7句】：群山蒼翠，江水澄碧，屹立在青山綠水間的紅軍烈士紀念碑，像一個頂天立地的巨人，深情地注視著這片美麗的土地，注視著它的過去、現在和未來。

【第8句】：偉大的屈原、司馬遷、李白、杜甫和蘇軾，還有曹雪芹和魯迅，用他們令人著迷而又撼人心魄的詩文，鑄就了一座座不朽的紀念碑。

【第9句】：夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。

【第10句】：法國人的思想是有名的清楚，他們的文章也明白干凈，但是他們做事，無不混亂、骯臟、喧嘩，但看這船亂糟糟。

【第11句】：這船依仗人的機巧，載滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧的行著，每分鐘把沾污了人氣的一小方水面，還給那無情、無盡、無限的大海。

【第12句】：（蘇小姐）年齡看上去有二十五六，不過新派女人的年齡好比舊式女人合婚帖上的年庚，需要考據學家所謂的證據來斷定真實性。

【第13句】：忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚片里未凈的刺，給人一種不期待的傷痛。

【第14句】：現在呢，宛如作了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發現這衣服的花色和款式都不時髦了，有些自悵自悔。

【第15句】：天空早起了黑云，露出疏疏幾顆星，風浪像饕餮（taotie）吞吃的聲音，白天里的汪洋大海，這時候全消化在更廣大的昏夜里。

【第16句】：襯了這背景，一個人身心的攪動也縮小以至于無，只心里一團明天的希望，還未落入渺茫，在廣漠澎湃的黑暗深處，一點螢火似的自照著。

【第17句】：魚像海軍陸戰隊，已登陸好幾天；肉像潛水艇士兵，會長期伏在水里。

【第18句】：方鴻漸給鮑小姐一眼看的自尊心像泄盡氣的橡皮車胎。

【第19句】：蘇小姐雙頰涂的胭脂下面突然暈紅紅，像紙上潑的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆的迷人。

【第20句】：一輪月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新可露，漸漸可烘托夜景。

排比句

【第1句】：心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。

【第2句】：痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。

【第3句】：愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。

【第4句】：謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。

【第5句】：陰險，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當；陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友；陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。

【第6句】：自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。

【第7句】：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

【第8句】：誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。

誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。

誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的“中國要實現偉大復興”的決定。

【第9句】：選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。

選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。

擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。

【第10句】：欣賞高山，自然會在高山的巍峨中找到強悍和凝重；欣賞大樹，自然會在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴；欣賞小草，自然會在小草的葳蕤中汲取執著與希望。