孔子交友名言名句

【第1句】： 【孔子的名言要10句,帶解釋】

【第1句】：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文 孔子說：“學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎？”【第2句】：子曰：“巧言令色，鮮矣仁.”譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的.”【第3句】：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”【第4句】：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已.”譯文 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了.”【第5句】：子曰：“不患人之不己知，患不知人也.”譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人.”【第6句】：子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪.’”譯文 孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西.’”【第7句】：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩.”譯文 孔子說：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)（掌握了各種知識(shí)，）不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩.”【第8句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”譯文 孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊.”【第9句】：子曰：“君子周而不比，小人比而不周.”譯文 孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié).”【第10句】：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.”譯文 孔子說：“讀書卻不思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書，會(huì)產(chǎn)生害處.”。

【第2句】： 孔子的名言交友規(guī)則是什么

《論語 學(xué)而》第8章：

子曰 ：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”

這個(gè)句子的問題在于斷句，有人斷為：“君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則無憚改。”解釋為：“君子不嚴(yán)肅就沒有威信。學(xué)習(xí)才不會(huì)固步自封。力主忠信。不要與比自己差的人交朋友。犯錯(cuò)就不要怕改正。”其中有幾個(gè)問題：“重”是什么意思？“學(xué)則不固”是“不重”的結(jié)果嗎？“無友不如己者”該怎么解釋？

先看第一個(gè)，重如果解釋為嚴(yán)肅，那么孔子是叫我們保持嚴(yán)肅、凝重的表情，來獲得威嚴(yán)嗎？那跟巧言令色的偽君子有什么區(qū)別呢？所以“重”不是嚴(yán)肅凝重，也不是讓我們吃得胖胖的，而是“自重自愛”的意思。自重則他重，自己都看不起自己，誰還能信任你呢？所以“威”指威信、受人尊重的意思。

第二，“學(xué)則不固”不似一個(gè)完整的句子，它與“不重則不威”句式相同，二者應(yīng)該是并列的關(guān)系，共用“君子”這個(gè)主語。固可解釋為局限住，故步自封。但我覺得如果與“君子不重”是關(guān)聯(lián)的一句，表示的就應(yīng)該是人不自重的另一個(gè)后果，即“所學(xué)的知識(shí)、品德難以固守”。一個(gè)不自重的人，整天嘻嘻哈哈、吊兒郎當(dāng)，也許有點(diǎn)小聰明，老師教的知識(shí)都能懂，但轉(zhuǎn)眼就拋到腦后了，不能固守。

再看“無友不如己者”，不少人都解釋為“不交不如自己的朋友”。我就要問孔子：怎樣才算超過自己的朋友呢？并沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。孔子在后文又說“三人行，必有我?guī)熝伞保c這里意思的就矛盾了。見賢思齊，見過思改，與能力不如自己的人交往，也可以從他身上學(xué)到失敗的教訓(xùn)啊。所以過去的解釋非常不合理。南懷瑾在《論語別裁》里認(rèn)為“無友不如己者”，無不通“毋”，友也不作動(dòng)詞，而是名詞“朋友”的意思，也就是說“沒有哪個(gè)朋友是比不上自己的”，都可以向他們學(xué)習(xí)，這也是一說。但在《論語》里，一般“無”都通“毋”，“友”作名詞時(shí)作“朋”。所以我覺得這句話其實(shí)與前邊“主忠信”是合在一起的完整句。意思是說：“我們自己做個(gè)忠信的人，不要與不象自己這樣（忠信）的人做朋友。”如是“象”的意思。

孔子說：“君子不自重就不會(huì)受人尊重，所學(xué)的知識(shí)、德能也無法固守。自己力主忠信，不要與那些不忠信的人做朋友，有過錯(cuò)就不要怕改正。”

孔子意在指出“自重”、“忠信”兩種求學(xué)態(tài)度的重要性。

自重，與人相處能得到別人的尊重，對(duì)自己來說可使所學(xué)的知識(shí)扎實(shí)穩(wěn)固。

忠信，與人相處能交到忠信的朋友，對(duì)自己的過錯(cuò)也能實(shí)事求是地改正。

從上下文來看，自重、忠信與上章的賢賢易色等內(nèi)容，都是指為人處世、學(xué)習(xí)的態(tài)度，彼此關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，說理邏輯通順。

淺見，不妨存疑。

【第3句】： 孔子的名言名句

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

——《論語·學(xué)而》

孔子眼中的“學(xué)”內(nèi)涵是很豐富的。看來并不是單指“作文”，首要的其實(shí)是“做人”，有了“做人”的基礎(chǔ)，“作文”情真意切自是不難。

(2)吾十有五而志于學(xué)。

——《論語·為政》

求學(xué)需先立志，即先解決動(dòng)機(jī)問題，才能使學(xué)習(xí)有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，不致半途而廢。

(3)子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”

——《論語·公冶長》

教育中的人文不一定是要像政治課那樣說教的，于“文”中滲透，方是正法。

(4)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

——《論語·雍也》

在這里，孔子已認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不僅與動(dòng)機(jī)有關(guān)，還與意志和情感有關(guān)，并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學(xué)習(xí)的心理境界分成三個(gè)層次：想學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)。其中“樂學(xué)”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。

(5)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

——《論語·述而》

孔子發(fā)現(xiàn)，“憤”和“悱”是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到疑難問題時(shí)必然要出現(xiàn)的兩種心理狀態(tài)。并指出，學(xué)生處于這兩種狀態(tài)的時(shí)刻就是教師進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)。

(6)三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

——《論語·述而》

高高在上的權(quán)威并不是唯一的老師，當(dāng)然也就不是唯一的真理。真理可以隨處存在，所以學(xué)習(xí)中要抱著所有的人都是老師，都有可學(xué)習(xí)處的想法，但又要清醒地認(rèn)識(shí)到質(zhì)疑的必要性。

(7)二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。

——《論語·述而》

從這里可以看出孔子與學(xué)生的坦誠相待。正因?yàn)榭鬃訉?duì)他的學(xué)生有著無限熱愛之情，才使得他在教學(xué)過程中不知疲倦，真誠無私，因而贏得了學(xué)生的信賴和尊敬。

(8)學(xué)如不及，猶恐失之。

——《論語·泰伯》

道德精神的培育，工作能力的鍛煉，知識(shí)內(nèi)蘊(yùn)的充實(shí)，學(xué)術(shù)精神的涵泳，都必須依靠一種鍥而不舍的自持力。

(9)顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。……”

——《論語·子罕》

要想使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，教師的魅力也是非常重要的一環(huán)。有了教師魅力的引領(lǐng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)自然會(huì)“欲罷不能”，何患不“自主”？

(10)不患人之不己知，患其不能也。

——《論語·憲問》

告誡其弟子，首先要充實(shí)自己，要有真才實(shí)學(xué)，才能談得上遇到伯樂。

(11)古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

——《論語·憲問》

古時(shí)候的人大多為了完善自己而學(xué)，今天的人求學(xué)大多是為了沽名釣譽(yù)。所以學(xué)習(xí)者要努力加強(qiáng)修省躬行的自覺性，才可以得到真正的學(xué)問。

(12)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

——《論語·衛(wèi)靈公》

孔子說他曾經(jīng)廢寢忘食地去冥思苦想，以期得到什么徹悟或頓悟，結(jié)果一無所獲。因此，孔子得出結(jié)論：與其空想，不如老老實(shí)實(shí)地去學(xué)習(xí)。

(13)好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

——《論語·陽貨》

一個(gè)人有仁、有知、有信、有直、有勇、能剛當(dāng)然非常好，但如果不好學(xué)，都是有致命的短處。這里強(qiáng)調(diào)了知識(shí)修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的重要，倡導(dǎo)積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)探求知識(shí)。

(14)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

——《論語·子張》

【第4句】： 孔子名言大全

【若滿意請(qǐng)及時(shí)采納為最佳，謝謝】【第1句】：孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

——摘孔子《大學(xué)》 （大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。） 【第2句】：孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。

——摘孔子《大學(xué)》 （所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。） 【第3句】：孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

——摘孔子《大學(xué)》 （財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。） 【第4句】：孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

——摘孔子《大學(xué)》 （沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。） 【第5句】：孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。

——摘孔子《大學(xué)》 （自己有善德，才能要求別人行善。） 【第6句】：孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》 （《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”

） 【第7句】：孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

——摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

【第8句】：孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

【第9句】：孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 （愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

【第10句】：孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》 （任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）

【第11句】：孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》 （廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）

【第12句】：孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

——摘孔子《中庸》 （天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）

【第13句】：孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

——摘孔子《中庸》 （君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。

君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。） 【第14句】：孔子語錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》 （如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？） 【第15句】：孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語》 （我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？） 【第16句】：孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。

雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語》 （尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。

這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。） 【第17句】：孔子語錄：禮之用，和為貴。

——摘孔子《論語》 （運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。） 【第18句】：孔子語錄：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

——摘孔子《論語》 （君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。） 【第19句】：孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。

——摘孔子《論語》 （不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。） 【第20句】：孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

——摘孔子《論語》 （要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

【第21句】：孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》 （《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

【第22句】：孔子語錄：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》 （我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于。

【第5句】： 孔子名言

學(xué)而時(shí)習(xí)之 孔子名言。

語出《論語·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？’”王肅注：“誦習(xí)以時(shí)，學(xué)無廢業(yè)，所以為悅。”王釋“學(xué)”與“習(xí)”為一義，似專指誦讀。

但孔子教人學(xué)“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，“誦習(xí)”僅是“一端”（見劉寶楠《論語正義》）。皇侃疏“時(shí)習(xí)”說：“凡學(xué)有三時(shí)。”

一指年歲，二指季節(jié)，三指晨夕。近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新，習(xí)是溫故”（《十三經(jīng)概論》）。

敏于事而慎于言 孔子名言。語出《論語·學(xué)而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。

’”又《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。

意為做事勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。

慎于言者，不敢盡其所有余也。”（《論語集注》）又釋：“事難行，故要敏；言易出，故要謹(jǐn)。”

（《朱子語類》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韓詩外傳》、《說苑·雜言》等篇都有孔子語子路“慎言不嘩”的記載。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 孔子名言。

語出《論語·為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’”“罔”，迷惘。

鄭玄注：罔，猶罔罔無知貌。“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。

一為疲殆，精神疲怠無所得。當(dāng)從前解。

此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達(dá)注：“溫故而不能知新者，學(xué)而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。”

（《論語疏證》）孔子首倡學(xué)思并重，對(duì)孔門弟子有很深影響。如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認(rèn)為學(xué)思不可偏廢。

人而無信不知其可也 孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也。

’”鄭玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安國注：“言人而不信，其余終無可”。

朱熹說：“人面無真實(shí)誠心，則所言皆妄。”（《朱子語類》卷二四）近人蔣伯潛區(qū)分信有二義：“說話必須真實(shí)；說了話必須能踐言。”

（《語譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語·衛(wèi)靈公》）是孔門的處世原則。 訥于言而敏于行 孔子名言。

語出《論語·里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行’”。包咸注：“訥，遲鈍也。

言欲遲而行欲疾。”朱熹引謝良佐注曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏。”

《論語》中尚有許多同義之句：“慎言其余，則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《里仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見“敏于事而慎于言”。

孟子名言 （1）不以規(guī)矩，不成方圓。 【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。 【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

（3）人有不為也，而后可以有為。 【譯文】人要有所不為，才能有所為。

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。

（5）其進(jìn)銳者，其退速。 【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。

（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。 【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

（7）生于憂患而死于安樂也。 【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。

（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。 【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

（10）國君好仁，天下無敵焉。 【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。

（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。 【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。

（12）仁者無敵。 【譯文】仁德的人是無敵于天下的。

【第26句】： 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

——《顏淵》 【釋義】孔子說：“君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事。小人卻與此相反。

【第27句】：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”——《述而》 【釋義】孔子說：“君子胸懷坦蕩，小人經(jīng)常憂愁。”

【第28句】：子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”——《衛(wèi)靈公》 【釋義】孔子說：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，一定要考察一下；即使大家都喜歡他，也一定要考察一下。”

【第29句】：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《學(xué)而》 【釋義】孔子說：“不怕別人部料解自己，就怕自己不了解別人。”

【第30句】：子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》 【釋義】孔子說：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測(cè)別人的不誠實(shí)，然而卻又能及早地加以察覺，這才是賢人啊！” 【第31句】：子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《為政》 【釋義】孔子說：“觀。

【第6句】： 孔子的名言關(guān)于對(duì)待朋友的

【第1句】：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文 孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？” 【第2句】：子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。” 【第3句】：曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？” 【第4句】：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

譯文 孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。” 【第5句】：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

譯文 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。” 【第6句】：子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。

’” 譯文 孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’” 【第7句】：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

譯文 孔子說：“我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。” 【第8句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯文 孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了。” 【第9句】：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

譯文 孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。” 【第10句】：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

譯文 孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所的。” 【第11句】：子曰：“由，誨女知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”

譯文 孔子說：“仲由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。” 【第12句】：子曰：“人而無信，不知其可也。”

譯文 孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么？ 【第13句】：孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？” 【第14句】：子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 譯文 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

【第15句】：子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 譯文 孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

【第16句】：子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

【第17句】：子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

【第18句】：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” 譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

【第19句】：子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？” 【第20句】：子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 譯文 孔子說：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

【第21句】：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

【第22句】：子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

【第23句】：子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

譯文 孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”

【第24句】：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 譯文 孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。”

【第25句】：子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

【第26句】：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 譯文 孔子說：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？” 【第27句】：子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。

不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。” 【第28句】：子在齊聞《韶》，三月不知肉味。

曰：“不圖為樂之至于斯也。” 譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時(shí)間吃肉不覺滋味。

他說：“沒想到好音樂這樣迷人。” 【第29句】：葉公問孔子于子路，子路不。