關于春節前祭祖的感言

你對春節每家都要祭祖的感受與感想

在關注生態文明的今天，溫習古人關于春節的禮儀，能讓我們更深刻地感知中國傳統文化的精髓，也讓我們對春節的感受變得豐富一些。

過年啦

過年，在中國人心中的分量很重，含義卻越來越單薄，現在，過年甚至就簡單成了對春運的不滿、對春晚的嘮叨，簡單成了一頓年夜飯和幾掛煙花爆竹。

現在，過年多被看作一種民俗，其實在古代，過年不僅是一種民俗，更是政治生活的重要內容，是一年中最神圣、最莊嚴的日子，當然也是人們最歡樂的日子。

農耕傳統，注定了中國人非常重視天、地、雨水，而這一切都要仰仗時序。

春節是一年時序變化之始，從周朝開始，關于春節就形成了一門復雜的學問。

由于這份歷史記憶的缺失，我們已不大理解春節的真正含義了，從中感受到的神圣和歡樂，自然也比古人少了很多。

天人合一，是傳統中國人的最高價值觀，也是春節的靈魂所在。

若沒有這個理念，我們就很難理解春節民俗中的很多行為。

古人相信，只有在自然神的引領和關照下，人類才能獲得有保障、有秩序的生活，所以一年之始，祭祀天地諸神、表達對天地的敬畏，便成為國家最重要的政治活動。

《禮記》記載，在立春前三天，天子便開始齋戒，立春之日，天子要親率三公、九卿、諸侯和大夫，到東郊舉行迎春典禮，禮畢回朝，天子再對各級官員進行賞賜。

在古代，由于人們的生活資源均來自山林河湖，所以正月，各地政府還要祭祀山林河湖。

這是國家禮儀。

到了民間，也有很多做法來表達對自然的敬畏，到宗祠祭祖就是民間過年的一個重要內容。

除此之外，臘月廿三祭灶王爺，除夕夜設天地桌接神，供奉天地諸神，都是春節的重要禮儀。

總之，無論國家還是民間，敬奉天地諸神和祖先的禮儀都是春節的重要內容。

這些禮儀表達了對天地和先祖的遵從與敬畏，也使人們在春節中體會到了一種神圣感。

古人在正月還有很多禁忌，這些在《禮記》中也有記載。

我們的先祖明白，對自然界的保護，其實是對人類自身的保護。

比如正月禁止砍伐樹木，不可搗毀鳥巢，不可殺害幼蟲以及未出生或剛出生的動物與幼鳥，等等。

這些禁忌，體現的是古人與自然和諧相處的生存意識。

可惜，這大多已經被我們遺忘了。

從古人過春節的禮儀中，我們可以感受到春節的靈魂，在團圓喜慶的含義之外，還有對天地自然的敬畏，對先祖的緬懷。

在關注生態文明的今天，溫習古人關于春節的禮儀，能讓我們更深刻地感知中國傳統文化的精髓，也讓我們對春節的感受變得豐富一些。

十月初一祭祖感想作文，

年末,熱熱鬧鬧的,到處洋溢著節日的氣氛,家家戶戶都張羅著辭舊迎新,忙活著過年了.雖說我生在中國,住在中國,然而媒體上報道的傳統過年風俗,大多沒經歷過,自然很陌生.具體地講,我們那疙瘩都沒施行過.對于傳統的文化民俗,我如外國人一般好奇,對于傳統的節日習俗,我如小孩子一般疑惑我們所謂的過年,其實就是祭祀,祭菩薩和祭祖宗,然后吃完臨著的那頓飯,就算過完年了.而日子,也不一定在臘月三十,往往都是在提前幾天的時候就過年了,這是視情況而定的過年那天的早上,父母和祖父母都早早起床了,開始準備祭祀事宜.如果祭祀在中午的話,即使我幫不上忙,也不能再睡到日上三竿的,不然是會挨罵的.祭祀的正式開始總是奶奶拿著香燭、點心、水果、魚和肉之類的東西到父母的睡房.然后鎖上門,在里面搗鼓一段時間,經過漫長的等待,奶奶出來了,我會迫不及待地進去,一探究竟.房內黑洞洞的,而且烏煙瘴氣,其它的就沒有什么特別了.看來,奶奶不僅鎖了門,還拉上了窗簾,并且點上了煙,但是其它的我不得而知了,問奶奶,她告訴我只是拜神.奶奶那段不為人知的時光,充斥著神秘.然后開始祭菩薩.平時的餐桌上蓋上了那張只有在過年或宴會時才用的大圓桌.餐桌的最北端放著香燭,因為正門是朝南開的所以拜的方向自然要朝南了.后面依次擺放著整個的雞鴨,五谷雜糧,點心瓜果,酒水.總之,一張大桌子是擺得滿當當的,而且每只盤子里的貨也都滿關鍵字：過年 過年 過年 家 實的,這寄予著我們美好的愿望.桌子的北面會放上一張毯子,那是用來作跪墊的.小孩子在拜的時候,家里的長輩往往站在一旁念,大多是愿菩薩保佑孩子成績好之類的話.祭拜的最后程序就是把老人家準備好的“佛”放在專用容器中燒成灰.年年如是,雖然這是科學的時代,但這種儀式,中華名族一直在延續.祭完菩薩就得祭祖宗了.祭祖宗不需要祭菩薩那樣大的一張桌子的,桌子上的內容也與祭菩薩時的大不一樣了.香燭是放在桌子的最南端的,而且盤子里裝的都是熟食,圍著桌子還放著6把椅子,每個“座位”前都準備著碗筷和酒杯,碗中盛了一點點飯,酒杯中也倒著酒,酒壺放在香燭旁邊.整個兒給人的感覺像是一家人圍坐著吃團圓飯.如同拜菩薩一樣的,也要跪拜祖宗們,只是長輩在說的時候的語氣似乎沒有拜菩薩時那么嚴肅了,多了些家常的味道.燒“佛”的同時還少了一些元寶.同樣是祭祀,但對祖宗們,多了一份綿長的人情味.最后就是關照自己的肚子了.雖然我們吃飯的規矩不是那么正統,但爺爺奶奶還是會笑著嘮叨幾句的,透著傳統的氣息.老一輩的人,難以忘懷這些規矩.年過完了,但愿中國的傳統文化永遠都不要過去.小朋友,這是我自己寫的,你稍微做些修改吧!添加一些你自己認為好的句子,在百度找些好的資料加進去,告訴你吧,我也是五年級的,別忘了給我加分.

春節為什么祭祖

春節為什祭祖

過年祭祖有習俗

就是要告誡今人：我一切來自祖上、來去先人曾經的哺育、教養與恩惠，特別是要告誡年輕一代：感恩是為人的本分，報答是做人的責任。

正是在祭祖這一時刻，人們面對先人做出內心宣示與共同勉勵：感激所有施恩于己之人，懷念所有對家庭與社會做過貢獻之人，立志做一個不負先人厚望、奮發有為、德行高尚之人。

由此可見，春節祭祖絕對不是簡單的形式，更不是迷信活動，而是今人對先人表達感情、心愿與意志，激勵后人慎終追遠、繼往前行，凝聚家人親情關系，傳承優秀倫理道德，提振民族精神與文化的重要舉措。

值得慶幸的是，在我國廣大農村地區依然保留著春節祭祖的寶貴傳統，就連我們的鄰國韓國也將這一傳統保留與繼承了下來。

【第1句】：有的地方習俗，三十這天，全體男性族人到村外，面向始祖墳墓的方向燃香焚紙，行跪拜禮，請列祖回家接受供奉。

【第2句】：族人把纏著燒紙的芝麻桿沿路插在墻縫里，先祖的靈魂順著芝麻桿回到祭壇。

【第3句】：把列祖的靈魂請到祭壇后，族人集體行磕頭禮。

【第4句】：列祖享受后世子孫的供奉。

列祖看到今天的情形會有什么感謝嗎

【第5句】：大年三十晚上，族人和列祖共度年末歲初之夜。

有的人以為，先人在世時已經盡孝心了，再做祭祖沒有必要；還有的年輕人以為，祭祖是迷信活動，等等。

此番說法曲解了祭祖的本來含義，需要加以糾正。

古訓曰：祖宗雖遠，祭祖不可不誠也。

這里所說的“誠”，包括尊敬、懷念、感恩、繼承、報答等多重意義。

千百年來，中華民族形成了在一年開元之際祭祖的傳統，其本意就是以祭祀的形式，表達對先人的尊敬、懷念、感恩、繼承、報答之意， 恰值春節前夕去韓國訪問，五六個韓國同行在聊天時都先后告訴我說，即使在大城市居民家里，幾乎每一家也都保留著春節祭祖的習俗：除夕之夜，家中設好祭桌，上面擺放逝去父母及祖父母等人的牌位、各種節日菜肴并點燃蠟燭。

初一早上，全家人集中到最年長者家中，身著傳統民族服裝，由最年長者帶領讀誦祭文，再共同向牌位叩拜。

此后，家人再互相拜年問候。

向陪訪的韓方廳長、局長、科長、校長、教師、學生家長打聽，異口同聲的回答是：在臘月三十和正月初一，家家都做同樣的事情，氣氛同樣嚴肅、隆重、恭敬、真誠。

想到韓國人均GDP已經超過

【第1句】：5萬美元，正在進入發達國家行列，這可能與其國民共守道德規范、團結奮進不無關聯。

香港《南華早報》前不久發表一篇署名文章，談到在青島街頭見到行人隨便扔垃圾等現象后評價說：“中國大陸迅速經濟增長和雄厚的財力令世界目炫。

許多西方人贊揚中國將世界從一場幾乎已成定局的經濟衰退中拉了出來。

但是，從有損公眾利益和不尊重別人的行為，乃至完全不尊重他人的權利來看，很多中國人表面似乎頗為富有，但內心實在缺乏良好素養。

”在文章最后，作者發表感想認為，“中國人做到經濟年增長8%還不夠，只有他們內在‘富有’了，才會真正贏得國際社會的尊重。

”祭祖儀式從臘月二十四開始。

二十四，鄉俗謂過小年，意味著從此開始正式過年，家家灑掃庭院，稱作“打陽塵”，晚上必須放上一掛鞭炮，并炒些花生瓜子之類，放在廚房里，一是送走灶王爺，有些吃食供奉，好堵住他老人家嘴巴，以便他上天言好事，再便是迎接祖先回家過年。

二十四晚上，家長都會把小孩召到一起，叮囑言語小心，多談吉利話，少唱不好歌。

有的人家更在客廳神案上貼“天地陰陽，百無禁忌”紅紙條，意指即便小孩說話有所放肆，祖宗也不計較了。

年飯是一年中最重要的一餐飯，自然不可忘掉祖宗，放鞭之前，家中男主人須得先在神案前燒些香紙，將葷菜裝上一碗，并倒上一杯酒，放在神案之上獻給祖先，意思是今天的好日子離不開祖先福蔭。

吃過年飯，才到祭祖最隆重儀式，家鄉稱作“標山”，即一家大小都到祖先安葬之處行祭，祭品是事先必須準備好的，有鞭炮、香燭、燒紙，送到墓地焚燒，算作是給祖先的過年費。

頭免不了要多叩，鞭炮盡管放，然后圍繞墓地走上一圈，祭祀者有甚祈求、心愿也趁機說出來。

祭祖到正月十五方告一段落，“年過月盡，打算活命”，十五好好放一下鞭炮，送走祖先。

亥年清明公祭軒轅黃帝文（2007年） 惟公元二00七年四月五日，歲逢丁亥，大地回春；節屆清明，萬象更新。

中華兒女，炎黃子孫，高奏鐘鼓雅樂，敬獻醴酒清醇，抒愛國之情，壯民族之魂。

謹致祭于我人文初祖軒轅黃帝之陵，曰： 夫仁民則昌，德盛則興，煌煌我祖，萬世垂功；開先立極，澤被寰瀛。

播谷藝桑，肇啟畜牧農耕； 制禮作樂，創立制度文明。

足歷海岱，親政以建偉業； 心勞崆峒（音空同），愛民而效圣能。

舟車指南，八荒交通；州土市朝，宇內綏寧。

撫度四方，萬國和融；奠基華夏，百族盛興。

唯力是奉，唯德是行；懿德仁勛，世代相頌。

神州綿綿，日升月恒；中華巍巍，萬里鵬程。

大江南北，開放之花竟艷； 長城內外，改革之果映紅。

國泰民安，偉業興隆；欣逢盛世，告慰圣靈； 炎黃兒女，開啟新程；高舉旗幟，更創新功。

科學發展，務實求真；惟人為本，本固邦寧； 關注民生，情傾百姓；構建和諧，社會鼎興。

勵志守節，樹立榮辱新風； 昌盛經濟，共繪小康美景； 團結進取，建設三大文明。

看紫荊怒放十載，白蓮八度春風。

愿兩岸攜手，秉承先祖緒業，共圖民族復興； 和平發展，致力和諧世界，促進五洲大同。

沮水盈盈，橋山蒼蒼；古柏凝翠，春花吐芳。

告慰我祖，敬獻心香。

大禮告成，伏維尚饗

春節風俗的感想與反思

春節的感想 昨天在匆忙之中，我們已經渡過了一個愉快的春節，今天，我們以一種新的感覺來接受2007年了，無論面對我們的是幸福還是坎坷，總會一步步地走下去，盡管對2007年仍有一種留戀之情，但過去已經過去，它不會再回來了，就這么讓它從我的眼前離去吧，心中仍存的回憶就留在心中成為永遠的回憶吧，生活還得繼續，不在乎活得長久，而在乎曾經的擁有，而更主要的是我有自己的網絡空間，有寫作、有書，這些就是我現在的充實生活，我得繼續這樣下去。

春節在人們的忙碌之中就這么過去了，帶給人們的是無盡的遐想，想想我的母親，為了讓我們吃好好的團圓飯，跑了無數趟，買了許多我們喜歡吃的菜，另外，還得為孫子們準備壓數錢，這種形式是不會少的，昨天她很早就起床了，為我們準備各種美味佳肴，盡管累，但樂在其中，因為當她看到大家都聚在家里，她感覺自己累得值，這就是母愛呀，就她內心里就是希望大家平平安安，她就感覺自己幸福了。

幸福對她來說就這么簡單。

昨天下午我與孩子來到公園，今天公園里冷冷清清的，因為都回家團圓了，我們坐在長椅上，我看到不遠處一個老大爺，他手拿著收音機，表情很失落，或許他的孩子們都沒有回家，或許他的孩子都出國了，或許他就沒有孩子，看到他津津有味聽著收音機的神情，更增添我的一種同情之感，我真想為他做點什么，那怕是送給他一句祝福的話，我想他都會感覺欣慰的，當電話催促我們回家了，當我過路他面前，我從他的收音機里聽到的是英語，看來他是一個有學問的老人，我本想說，祝你節日愉快

可看到他聽得那么認真，我沒有打擾他，讓他沉浸在英語的世界吧，只要他感覺這就是幸福，我在心里默默祝他幸福。

雖然在他們家里氛圍很熱鬧，大家都沉浸在全家團圓%B

有關春節的事,人和感想600字作文,高中水平

過年的習俗及由來 滿溢著喜慶和吉祥的春節是每個炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老文化。

農歷正月初一是春節，又叫陰歷(農歷)年，俗稱“過年”。

這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。

春節是漢族最重要的節日。

然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗。

春節的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。

有關年的傳說也很多。

古代的春節叫“元日”、“元旦”、“新年”。

辛亥革命后，才將農歷正月初一正式定名為春節。

春節，顧名思義就是春天的節日。

春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。

人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。

于是，節前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。

當春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的來了。

同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

春節是個親人團聚的節日。

離家的孩子這時要不遠千里回到父母家里。

真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。

餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。

節日喜慶氣氛要持續一個月。

正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節后半月又是元宵節，其時花燈滿城、游人滿街、盛況空前，元宵節過后，春節才算結束了

關于春節社會實踐心得

自己刪節：　　春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。

這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。

春節的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。

按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

　　春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。

人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。

　　千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。

　　然后就是家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

　　在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。

屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

　　春節的另一名稱叫過年。

在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。

年一來。

樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。

年如何才能過去呢

需用鞭炮轟 ，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

　　春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。

過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。

在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

　　待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

　　節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。

這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過后，春節才算真正結束了。

　　春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

　　春節的由來與傳說：　　春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。

禾部》：“年，谷熟也：。

在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。

但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。

　　1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年。

　　傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。

活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

　　春節傳說之一：熬年守歲　　守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。

探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：　　太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。

它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。

后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

　　算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。

就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

　　守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。

“一夜連雙歲，五更分二年。

”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

這種風俗被人們流傳至今。

　　春節傳說之二：萬年創建歷法說　　相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。

但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。

天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

　　當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。

萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。

祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。

于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。

并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

　　有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。

當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：　　日出日落三百六，周而復始從頭來。

　　草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

　　知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。

萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。

祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。

據說這就是春節的來歷。

冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。

國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。

以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。

　　春節傳說之三：貼春聯和門神　　據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。

此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。

　　在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。

每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。

鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。

如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。

因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。

于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。

后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。

這種桃木板后來就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。

又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。

　　為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。

據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。

在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。

他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。

所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。

由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。

相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。

于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。

其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

　　春節的習俗：　　春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

　　掃塵　　“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。

按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。

這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。

到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

　　貼春聯　　春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。

每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。

這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

　　春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。

“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

　　貼窗花和倒貼“福”字　　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。

窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。

剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。

窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

　　在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。

春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。

“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。

為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

　　年畫　　春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。

年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。

年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。

隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。

我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

　　我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。

民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。

描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。

民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。

這是年畫的一種新形式。

這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。

　　守歲　　除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。

最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

　　“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。

直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

　　古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。

自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

　　爆竹　　中國民間有“開門爆竹”一說。

即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。

現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

　　拜年　　新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。

拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。

由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來后來的“賀年片”。

　　春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。

壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。

現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

　　春節食俗　　在古代的農業社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。

因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

　　蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。

年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

　　年糕的口味因地而異。

北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。

河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。

山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。

北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。

南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。

除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。

甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。

也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。

因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。

一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。