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【第1句】：北冥有魚運用什么修辭

北冥有魚出自莊子的《逍遙游》，該文運用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。

【原文】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。

化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。

是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。

風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。

上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。

不亦悲乎！湯之問棘也是已：“窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。

有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。

摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

而彼且奚適也？’”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。

而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。

夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而后反。

彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

【第2句】：運用修辭造句子,急

檢舉1。

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。2。

書是人類進步的階梯。3。

愛護書籍吧，它是知識的源泉。4。

一本好書就是一個好社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。5。

讀一本好書等于和許多高尚的人談話。6。

選書應和交友一樣謹慎。因為你的習性受書籍的影響不亞于朋友。

7。書是智慧的鑰匙。

8。政治家說："書是時代的生命。

"9。經濟家說："書是致富的信息。

"10。文學家說："書是人類的營養品。

"11。學生們說："書是不開口的老師。

"12。迷惘者說："書是心中的啟明星。

"13。探索者說："書是通向彼岸的船。

"14。奮斗者說："書是人生的向導。

"15。急于求知者說："書是饑餓時的美餐。

"16。書就藥也，善讀之可以醫愚。

17。書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。

18。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

19。這幾天的天氣真是太冷，寒風吹在臉上好像刀割一樣。

20。邱少云像千斤巨石一動不動扒在火堆里。

21。那個人骨瘦如柴。

22。這個人壯碩如牛。

23。在圖書館扒著睡覺的時候流口水，就象晚年石鐘乳一樣24。

錢鐘書圍城里說：打呼嚕象放長線的風箏。25。

西湖象一塊碧玉，一面鏡子。26。

棉花象雪架一樣。27。

只看一個人的著作，結果是不在好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

28。天上的云像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬。

29。夜幕四合，周圍的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮喪的巨人，像一條連綿不斷的地毯。

30。遠處的霓虹燈亮了，像一道亮麗的彩虹，像仙女飄舞的裙帶，像一座七彩小橋，像一朵朵耀眼，絢麗的云。

31。我的心像刀絞一般，淚水迷糊了我的眼睛。

32。太陽會發光，會發熱，是個大火球。

33。人潮卷來卷去，地壩變成了露天舞臺。

34。諸葛亮下令把船頭朝西，船尾朝東，一字兒擺開。

（暗喻）35。炕沿上坐著的那個鬼子軍官，兩眼紅紅的，像剛吃過死人的野狗。”

36。他打破了一塊玻璃，嚇得像妖怪一樣逃跑了。

37。春天到了，大地變成了一片綠毯。

38。一艘銀灰色的氣墊船，像一匹純種烈馬，在金波粼粼的海面上飛掠而過。

39。她的文章寫得很好。

結構就像人體內的神經結和神經網的關系那樣嚴密。40。

小弟弟的臉胖乎乎、紅撲撲的，看上去真像一個可愛的大蘋果，我真想去咬上一口。 41。

遠遠望去，泰山峰上的松樹連成一片，濃濃的，看上去就像人的顴骨上橫著的一道劍眉。42。

食堂開飯時，全校同學像熱鍋上的螞蟻一樣擠成一團。43。

敵機逃竄了，我們的飛機緊緊追在后面，像豺狗追小白兔一樣，一前一后。 44。

像鵝毛，像蘆花，像棉絮的大雪降落下來。45。

火紅的楓葉像火花一樣紛紛地飄落下來。46。

運動員像離弦的箭一般向終點跑去。47。

北極星橡盞指路燈一樣掛在天空。 48。

夢像一條小魚，在水里游來游去，想捉他，他已經跑了。49。

夢像一片雪花，在空中飄舞，想抓住他，他已經融化了。50。

我像風箏一樣，不能遠走高飛，痛苦無奈像秋千一般，蕩了出去又回來。

【第3句】： “北冥有魚,其名為鯤

鯤之大，不知其幾千里也。

出自《莊子·內篇·逍遙游第一》北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。"逍遙游"也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。

全文可分為三個部分，第一部分至“圣人無名”，是本篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優游自得的生活旨趣。

本篇是《莊子》的代表篇目之一，也是諸子百家中的名篇，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。