紀錄片播出后作者的感言
寫一篇看紀錄片結合感想寫一篇題目為祖國在我心中的作文
愛國 愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。
歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。
愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。
在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。
肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。
推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。
只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。
少年興則國興，小年強則國強。
我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。
今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量
從小,我就聽大人們對我說;過去,我們的祖國是怎樣的落后,是怎樣被外國人瞧不起,被欺辱...... 但是,自從我上小學以后,慢慢的,我心中的祖國是一個千年文明,地大物博,國泰民安,和平而又美麗的祖國. 因為我聽人贊頌過;世上最美麗的畫卷描繪的是祖國的大好河山:世上最動人的詩篇歌頌的是祖國永恒的春天:世上最神圣的情感報發的是對祖國的真摯愛戀…… 少年興則國興，小年強則國強。
我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。
今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量
cctv10科教頻道有關歷史的紀錄片觀后感
觀看《苦難輝煌》紀錄片給我的感想觀看《苦難輝煌》就是就能通過電視畫面看中國的苦難史，看中國的輝煌歷史。
我們觸摸的是厚重的中國歷史，思考的是中國的未來。
在和平和發展作為主旋律的今天，我們國家目前面臨的問題是紛繁復雜，變化多端的，實際中不斷涌現出新的問題，我們前面并沒有一條灑滿鮮花的道路需要踏過一片片荊棘，邁過一道道門檻，甚至是前人從未遇見過的問題。
中國共產黨的歷史責任，依然是帶領中國人民從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。
而作為一名普通干部，我們要牢記革命先輩的教誨，傳承他們不怕犧牲的精神繼承他們的信仰，完成他們的使命，為中華民族的崛起做出自己應有的貢獻。
站在歷史的制高點上，昔日的戰場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。
歷史是相對的、辨證的。
過去相對現在是歷史，現在相對未來是歷史。
我們作為后來人，正在續寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創造者。
作為一名黨員，在今后的工作，我最重要的是擁有樂觀向上的精神狀態和積極飽滿的工作熱情，更好地去工作，增加為群眾服務意識。
苦難之后是輝煌，不經歷苦難，哪里來輝煌
我們是幸福的。
看大師陳鶴琴紀錄片觀后感
看了陳鶴琴后，感覺受益匪淺。
陳鶴琴是我國兒童教育和兒童心理研究和奠基人。
他的幼兒教育思想對于我們如今的幼兒教育有著相當重要的影響。
而看完以后，我最大的感受就是課程的生活化。
正如陳鶴琴先生倡導的：所有的課程內容都要從人生實際生活與經驗里選出來。
生活是完整的，在生活中自然地融入了健康、語言、科學、藝術、社會等多個領域的內容；生活又是多變的，孩子在多姿多彩的生活中無時無刻不在經歷著生動又有趣的變化。
而我們所實施的課程能否做到還原孩子生活的本來面目，給孩子生活原貌，讓他在生活中學習呢
如果我們從孩子的生活入手，從孩子身邊的生活中去汲取營養，這將是一個有效的途徑。
還有讓我啟發深刻的是陳鶴琴先生還指出“大自然、大社會，都是活教材。
”但隨著現代科技的飛速發展，人們在享受著高度物質文明的同時，也似乎與大自然的距離越來越遠。
特別是生活在城市里的孩子，林立的高樓，擋住了他們的視線。
其實孩子們對于神秘而親切的大自然充滿了憧憬，奧妙無窮的大自然也是他們學習的最好課堂。
因此要鼓勵孩子在大自然中盡情釋放，尤其要帶領城里的孩子回歸大自然，親近大自然，感受大自然，充分運用他們的感官，看看、聞聞、聽聽、摸摸，使幼兒獲得豐富的感知。
這不僅是為了教育，也是為了擴展孩子生活和學習的空間，更是為了他們稚嫩心靈的陶冶。
當今社會已越來越朝著社會化、多元化的方向發展。
這也給我們的課程提出了一個很好的思路。
幼兒園的教育不僅僅只局限在幼兒園，我們還要充分利用各種有利環境和社會資源。
如果能將幼兒園的教育真正地與家庭、社區整合起來，這樣的教育合力會產生不可估量的作用。
我們身處多功能的社區，有著獨有的特色和優勢。
我們在實施課程的過程中，就要經常組織孩子走出幼兒園、走進社區。
陳鶴琴認為，要善于激發孩子做事的主動性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。
而要啟發他自己去想，自己去做
簡述美麗中國紀錄片講的啥
《美麗中國》是第一部表現中國野生動植物和自然人文景觀的大型電視紀錄片，是中國中央電視臺（CCTV）和英國廣播公司（BBC）第一次聯合攝制的作品。
影片從長江以南的稻米之鄉開始，到酷熱的西雙版納雨林，極寒的珠穆朗瑪峰，中國的標志長城，中華文化發源地黃河流域以及蜿蜒曲折的
【第1句】：8萬公里海岸線等。
《美麗中國》曾榮獲第30屆“艾美獎新聞與紀錄片大獎”最佳自然歷史紀錄片攝影獎、最佳剪輯獎和最佳音樂與音效獎。
[1] 《美麗中國》是中國中央電視臺和英國廣播公司第一次聯合攝制的作品，拍攝了中國56多個國家級野生動植物和風景保護區、86種中國珍奇野生動植物和30多個民族生活故事，展現中國自然人文景觀。
歷時4年拍攝，使用航拍、紅外、高速、延時和水下等先進攝影技術，記錄了大量珍貴、精彩的畫面。
《美麗中國》分為《錦繡華南》、《云翔天邊》、《神奇高原》、《風雪塞外》、《沃土中原》、《潮涌海岸》六集（BBC英文版的名稱對應為《富饒華南》、《彩云之南》、《青藏高原》、《長城以外》、《龍之疆域》、《喧鬧海岸》）；全片拍攝中國50多個國家級野生動植物和風景保護區、86種中國珍奇野生動植物和30多個民族生活故事，展現中國自然人文景觀。
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央視紀錄片《家風》觀后感500字
最近，紀錄片《家風》上下集在央視播出之后，引發了人們廣泛關注。
這部紀錄片夾敘夾議，巧妙地將名物典故、風土人情和現代教育融為一體，為傳承中華民族優秀傳統文化、踐行社會主義核心價值觀、塑造新時代的公民意識提供了豐富的素材和有益的借鑒。
觀眾若悉心品味《家風》的文化內涵，逐步感受從“孕育”到“傳承”的生命氣息，反求諸己，躬身踐行，自可提升人生境界。
儒家講求修身之道，是活潑潑的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虛無縹緲、莫可名狀的談玄說妙。
《家風》上集以“孕育”作為題目，向觀眾講述《曾國藩家書》中的平實道理，采用類似山水畫中的“平遠”透視法，突出儒家圣賢終身堅持不懈的“自得”工夫。
士人君子修身力行，務求平實，切忌好高騖遠。
無論富足安康，還是顛沛流離，士人君子都要尊道而行。
孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，則居之安；居之安，則資之深：資之深，則取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。
” （ 《孟子·離婁下》 ）誠如片中陳述的那樣，曾國藩教育子侄家人，從不誘以功名利祿，而是告誡大家掌握生存技能，磨礪意志，學以明理，報效國家。
傳統社會孕育出“天人合一”的思想。
曾國藩在耕讀傳家的文化氛圍里洞察到“萬物并育而不害”的勃勃生機，在鄉野村夫的生產活動中體會到“先天而天弗違，后天而奉天時”的深刻涵義。
從孔子“多能鄙事”到漢儒躬耕自養，從吳與弼“手自簸谷”到顏元“甘艱苦勞動” ，再到曾國藩寫信敦促家人種蔬養魚養豬，儒家文化一直在“平實”的道路上不斷前進。
誠信經營，鑄就高尚情操。
宋明以來， “尊德性”與百姓日用緊密結合，產生了能夠滿足當時社會需求的民間儒學。
民間儒者一方面能夠信守儒學的真精神和真價值，另一方面能夠密切關注普通民眾的生存狀況，不失時機地闡發儒家的道義進而滿足普通民眾的精神需求。
民間儒學構成了增進民族心理認同和公共生活規則的基礎。
由此產生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。
良知當下呈現，自利利他，每一個普通人都可以成為圣人。
時至今日，許多普通人依然記得“君子以成德為行” 、“圣人可學可至” 、 “人無信不立”等古訓，在平凡的工作崗位上成就圣賢品格。
《家風》下集中講述了重慶市江津區中山古鎮“方家藥鋪九齡堂”的職業操守，扶危濟困，施藥救人，誠信經營，惠及鄰里。
方聯海是方家藥鋪第十二代傳人，身上擔荷著懸壺濟世、童叟無欺的家業。
縱覽古今，無論是大宅門的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力” ，還是川黔交界的禁售發水米的碑文，無不展示誠信經營的恒久魅力。
忠孝傳家久。
《家風》下集以“傳承”作為題目，通過采訪社會賢達、收集名人軼事、探求社會治理的古老智慧，引導人們傳承中華民族優良道德傳統。
片中的亮點之一就是京劇譚門第七代人物譚正巖的講述，他提到祖上以“百行孝為先”作為訓誡后人的格言警句，培養兒孫的規矩意識，從生活細節入手，做一個有“家德”的人。
長輩撫養晚輩，晚輩回報長輩。
人倫情懷縈繞其間，無法割舍。
孝道，不僅要求奉養長輩，而且強調尊敬長輩。
從個體的心靈感受而言，孝道要求道德主體的反省與自覺，為孝行提供真切的心理支撐，而不能將孝行流于形式，即所謂“忠者，其孝之本與
” （ 《大戴禮記·曾子本孝》 ）古人將這里的“忠”解釋為“敬” 。
敬是孝的根本。
真正的孝應當是孝敬。
片中，譚孝曾帶領譚正巖等人去看望譚元壽，接受家族傳統的熏陶—— “孝和義，于家表現為相親相愛，尊老愛幼，于國那就是報效祖國，國比天大” 。
兩千多年來，士人君子“移孝為忠” ，使得家庭家族這個“小家”與國家興亡這個“大家”休戚與共，息息相關，開明的統治者“求忠臣于孝子之門” ，將家庭倫理延伸到國家治理技藝，早已成為中國優秀傳統文化和社會共識。
今天，在社會主義核心價值觀的指引下，我們應當繼承其中符合時代主旋律的有益成分，引領社會思潮、凝聚社會共識，促進文化綜合創新。
廉潔奉公，警示后人。
古人遵行孝道，旨在維系家庭倫理。
在家國同構的格局中， “熟人社會”勢必要求廣大成員廉潔奉公，更好地維護家族和國家的利益。
毋庸諱言，古人遵循“學而優則仕”的教誨，認為躋身仕途可以光耀門楣。
然而古人更看到貪污腐化的巨大危害，主張“臨財毋茍得” ，反對唯利是圖；主張“以義制利” ，反對見利忘義；“以財發身” ，反對為富不仁，賄賂營私。
堂堂正正做人，清清白白做事。
士人君子信奉“富潤屋，德潤身”的準則，當面對個體之利與個體之義發生沖突時，理應成全后者。
正如孔子所言：“不義而富且貴，于我如浮云。
” （ 《論語·述而》 ）清末名臣曾國藩為教育后代，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為“八本堂” ，教導子女“居官以不要錢為本” 。
傳承家風，挺立道德主體，求名當求萬世名，計利當計天下利。
片中列舉了吳越王錢镠的后人如何在《錢氏家訓》的感召下取得令人矚目的輝煌成就，僅在宋朝就出現了三百五十名進士，近代以來在五十多個國家有將近兩百位院士。
家訓猶如祖宅珍寶，亙古彌珍。
在傳統社會中，家風是指一個家庭或家族傳承延續的美好風尚。
它潛移默化，深入人心，早已成為中華民族強大的精神基因。
在探尋中國歷史和社會治理的演進軌跡時，我們不難發現，家風的孕育和傳承，不僅可以為個人的健康成長提供切實保障，更能促成一個家庭、家族甚至地區的持續繁榮。
家風不同于宗教誡命和國家法律。
它不必借助強力手段，就能達到善世化俗的效果。
今天，我們更應正視理解“國有國法，家有家規”的時代價值，為中華民族偉大復興提供精神動力、智力支持和制度保證。
“家風”是“人文化成”的重要組成部分。
古人云： “上所化曰風，下所習為俗” 。
“風俗”不是強制灌輸，而是引領時尚，開啟風氣。
曾國藩有言： “風俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。
”這也正是《家風》這部紀錄片引發強烈反響的根源所在。
走向海洋紀錄片觀后感開頭怎么寫
近期，一部海洋文化紀錄片《走向海洋》以海一樣胸襟、海一樣的視野、海一樣的激蕩，用文化的尺度、寬廣的視角，告訴世界，告訴我們，告訴子孫，中華民族曾經的海洋文明和歷史征程……在大型文化紀錄片《走向海洋》中，我們看到了鄭和船隊遺落在南中國海的瓷器碎片，看到了祖先開疆拓土打下的領海界柱，隨著情節的推進，我們有了別開生面的發現和充滿敬畏的仰望。
早于西方四百多年，1403年中國就有了“寶船”，有了干船塢，那個時候的福建泉州就有了世界上的第一大港;1405年，一支龐大的船隊出發，一共有船317條，配置了醫生317個，一萬多名士兵，這是當時世界上沒有對手的“水師”;1888年，北洋艦隊正式成軍，短短3年時間，中國海軍位居世界第七、亞洲第一…… 不能說是中國人第一個認識了海洋，但也決不能說中國人是最后一個走近海洋，更不能動輒就說中國古人沒有認識海洋，說我們的先賢只知道黃河，如果漢武帝不認識海洋，他不可能給我們創下當時西至里海、南至南海的廣大疆域。
在我們的先賢仁人、革命領袖中，許多人都把目光投向那片藍色海洋。
當然，我們決不否認，由于各種局限和自然原因，我們曾錯待海洋，為后人造成或輕或重的災難，但是后人一定要以海洋的胸懷正確評價我們的歷史，評價中華民族在走向海洋中的偉大歷史功績。
一個正確的歷史觀，一個客觀的文化視角，是我們再次走向海洋的理論錨地和思想海港。
我們從沒忘記苦難，忘記一百多年前來自海上的劫難：甲午海戰。
當一個民族面對海洋的目光，被封建帝王的貪婪私欲鎖定在昆明湖上，當朝野上下都把一個老人的大壽當成頭等大事操辦時，舊中國的大廈已在陸地下沉，那個曾經亞洲第一艦隊的沉沒也已成必然。
這個時候應當檢討的，不只是一個民族的海洋觀。
那個叫馬嘎爾尼的外交官說得好，中華帝國只是一艘破爛不堪的舊船。
我很欣賞這句話，它很形象地道出了中國在某些歷史時期的面貌。
是的，中國人民苦難最深、中華民族災難最重的一百年，正是沒有好舵手的一百年。
新中國成立后，中國的道路改變了，中國的航道改變了，中國改變了，國家富強，人民有尊嚴地站立在東方……這是《走向海洋》為我們描繪的萬千氣象。
在娛樂充斥我們的文化陣地，挑戰著歷史底線、道德底線，挑戰著一個民族的信仰時，我們期盼有思想、有文化、有藝術含量的作品出現。
在創作政論性紀錄片方面，軍隊文藝工作者有著很好的傳統，這是對使命的擔當。
而在海洋歷史文化這一領域，海軍文藝工作者曾創造了許多好作品。
讓人興奮的是，這次他們對海洋的認識有了新的突破。
八集電視紀錄片，他們只用了一集來講述海軍建設，我沒覺得少，反而覺得很恰當。
我特別喜歡這一集的名字，《云帆初揚》，不溫不火，不疾不徐， 這是個畫面感很強的名字：一支艦隊，帶著自信，帶著尊嚴，帶著國家使命，帶著和平的愿望去迎接東方的日出，去迎接隨時可能到來的風浪;云帆下，我們看到年輕舵手們遠望的目光，也看到水手們那剛毅的面龐。
這是在寫海軍嗎?不，是在寫軍隊。
這是在寫軍隊嗎?不，這是在寫我們的祖國——這是文化的表述，思想的表述，藝術的表述，她充滿力量。
這確實是一個不一樣的《走向海洋》。
她有《長風破浪》，正是先輩的艱苦創業與堅守，鋪就中華民族重返世界舞臺的基石;她有《走向大?！?，“面朝大海，春潮激蕩”，當古老的國門再一次輕輕打開的那一刻，這個偉大的民族走向了蔚藍，整個世界正迎面走來——而我最喜歡的，還是《經略海洋》，我們將從海洋大國走向海洋強國。
不過究竟何為經略，如何經略?也許我們沒有很多經驗，但是我們有經歷，有經略土地的經歷，黑色的、黃色的、紅色的……現在，又有了蔚藍色! 相信我們一定會經略好這片海洋，因為我們有幾千年輝煌的歷史，我們有過近百年的悲愴。
中國不僅是一個擁有960萬平方公里陸地疆土的國家，還是擁有300萬平方公里藍色國土的海洋大國。
隨著我國海洋科技的發展，我們對遠海大洋的探索將更加積極踴躍;隨著中國海軍的發展，這支隊伍將擔起捍衛國家海洋權益、維護世界和平的神圣使命。
未來的世紀就是海的世紀，未來的人類就是與海和諧共生的人類——在蒼茫的大海上，將繼續留下我們的光榮與夢想!
求CCTV9中任意一篇記錄片的觀后感，不要太多，200字以內，謝謝各位了
（最好是最近播出的）
期間，我收看了央視紀錄頻道（CCTV9)，這個專門紀錄片的頻道，內容雖是由國內拍攝或國外引進的紀錄片，但是卻不乏趣味性和知識性。
紀錄頻道播出的紀錄片主要被分為八個類別：精彩放送、寰宇萬象、寰宇視野、人文地理、時代寫真、特別呈現、發現之路和歷史傳奇。
我最喜歡看“寰宇萬象”類的紀錄片。
這類紀錄片有說地球上奇異的自然景觀、各種奇妙的動植物，還有動物起源等等我聞所未聞見所未見的事物。
就拿我最喜歡的一套八集紀錄片《隱形世界》來說吧，這部紀錄片主要講了我們人類生活中看不見或忽略的事物。
比如說：家里地毯里只有0。
1-0。
5mm大小的屋塵螨、壁虎手上吸盤里的絨毛、螺旋槳旋轉時會產生的氣泡等等等等。
這些知識都是真實的、客觀的，絕不像文藝片那樣，搞什么“戲說”或者“穿越”。
通過觀看紀錄片，我增加了知識，拓展了視野。
比如，通過觀看《隱形世界2》，我們可以借助X光清楚地看到高壓線周圍強大的電場會形成電暈，從中可以發現什么地方漏電。
同樣，在X光下，頂尖運動員最多只能從兩倍于身高地方跳下，而貓卻可以輕而易舉地從十倍于身高的地方安然跳下，這要歸功于貓的特殊內耳和骨骼結構。
還是在X光下，我們可以發現，在太陽的周圍有比太陽更炙熱的氣流圈。
另外，借助于紫外線，紅隼可以輕易地抓到躲在草叢中的倉鼠，蜜蜂可以輕易的發現蜜源…… 紀錄頻道讓我們從過去走向現在，從宏觀走向微觀，從已知走向未知……總之，紀錄頻道真是我們的好朋友、好老師。
央視紀錄片《中華文明》觀后感300字
中國有五千年的人文史，中國界上唯一一個有五千年文化傳承的國家。
其他的文明古國都了，因為它們的文化傳承斷了。
中國之所以五千年來不亡國，是因為我們的民族文化沒有斷，只要有文化在，國家亡了可以復國，民族亡了可以振興。
但是如果民族文化亡了，我們的民族精神就成了“游魂”，中華民族就永遠沒有出頭之日了。
這正是國家重視文化，尤其是古代文化的原因，從清明正式成為法定假期可以看出來。
如果世界都成了麥當勞將會不可想象，沒有民族和文化，人們只生活在物質中，毫無精神可言，這也是為什么要尋根問祖的原因。
中華民族是多元的統一體，中華文化也是多元的統一體。
中華文化史是文化的多元辯證發展的歷史，每一次多元文化的碰撞、交流、融合，都帶來中華文化的躍進，出現新質文化，推動社會的前進，并構成了中華文化的豐富性、多樣性與統一性相結合的民族文化傳統。
區域文化是構成中華文化的重要組織結構，沒有諸多區域文化，也就沒有中華文化。
北方區域文化包含有草原文化、森林文化、漁獵文化和海洋文化，以及少部分的農業文化，而以草原文化為基本形態，它的一個突出特質是開放性與流動性，這恰恰與中原一帶穩定的、保守的農業文化構成鮮明對比。
游牧民族“逐水草而居”，這種特殊的生活方式使這個民族充滿生氣，充滿活力，不拘一格，豪邁真剛，慷慨豪放，善于吸收異質文化，主動進取，采取攻勢；但也因為這種特殊的生活方式，使他們難以形成深厚的文化傳統，長時間內沒有自己的思想哲人和文化巨人(從匈奴族開始，北方民族相繼出現一些著名的政治家、思想家、軍事家、科學家與文學藝術家)，因而當它一旦與中原接觸就很容易與具有很強的凝聚力、同化力的農業文化相融合，成為中華文化的一個組成部分，極大地豐富了中華文化史。
與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。
而起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經滄桑，卻延續至今。
始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。
民族性與時代性的統一是民族文化的基本屬性。
任何民族文化必存在于特定的地域空間和具體的歷史時間之中，蘊涵這一文化的民族特性，也反映出這一文化發展的時代性質。
各民族的文化，因其民族性而呈現有別于其他民族的文化特質，又依其時代性而融匯成人類文化的共性特征。
