繪畫創(chuàng)作感言
學(xué)習(xí)美術(shù)的感想
隨著教育改革的逐步深化，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展，越來越多的人更加關(guān)注孩子的藝術(shù)發(fā)展，美術(shù)教育自然而然的成為了教育教學(xué)的重點(diǎn)。
新《課標(biāo)》指出：美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。
這一論述充分說明基礎(chǔ)美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育，而是一種生活美術(shù)教育。
因此，我們要充分結(jié)合美術(shù)教材的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動接觸生活、充分感受生活、大膽創(chuàng)造生活，讓他們在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，從而構(gòu)建生活化的美術(shù)教育體系。
一、觀察生活――發(fā)現(xiàn)美。
“生活中到處存在著美，關(guān)鍵是給兒童一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
”每個(gè)人的觀察角度不同，所以發(fā)現(xiàn)的美也就不同。
現(xiàn)實(shí)生活對兒童畫畫的成長是非常重要的，兒童的繪畫能力并不是單靠老師通過講授技法就可以教出來的，為他們創(chuàng)造一定良好的成長環(huán)境，激發(fā)他們熱愛生活、表現(xiàn)生活的繪畫興趣，才是我們應(yīng)該去做的事。
因?yàn)槊朗侨祟惿钪杏篮愕闹黝}，在人們的社會生活中，美的藝術(shù)幾乎無時(shí)不有、無處不在，美即生活。
理解生活，才能理解美、創(chuàng)造美。
只有植根于生活世界，并為生活世界服務(wù)的教學(xué)才是具有強(qiáng)烈生命力的教學(xué)。
【第1句】：采擷生活，提高審美認(rèn)識 美術(shù)課程改革強(qiáng)調(diào)將美術(shù)學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，所以在課堂教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生角度出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生感興趣的內(nèi)容，在學(xué)生的心理特點(diǎn)和生活實(shí)際中找到合適的切入點(diǎn)，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，以激發(fā)學(xué)生的興趣。
如，在講《會變的線條》一課時(shí)，我讓學(xué)生從自然和生活中尋找美麗多變的線條，學(xué)生很容易就找到了多種線條：黑板邊的直線、窗外護(hù)欄上的螺旋線、老師頭發(fā)上的波浪線、花盆邊上的弧線、花葉子上的鋸齒線……，這樣的引導(dǎo)不僅使學(xué)生很快進(jìn)入新課，同時(shí)又使他們在不經(jīng)意間復(fù)習(xí)了以前學(xué)過的線條。
接著我又進(jìn)一步引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)，原來在我們的身邊藏著這么多美麗的線條，而且它們多種多樣、變化多端，美化著我們的生活。
創(chuàng)作中我又啟發(fā)學(xué)生想象微風(fēng)中的柳條、大風(fēng)時(shí)散亂的頭發(fā)、沙漠中一層層的沙子……學(xué)生輕松地畫出自己熟悉而又富有美感的線條，他們的作品便充滿了韻律。
這樣既結(jié)合了他們的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識，使他們有更多機(jī)會從周圍熟悉的事物中感受美、鑒賞美，又使學(xué)生認(rèn)識到藝術(shù)表現(xiàn)手法來源于生活，藝術(shù)中線條的存在使生活變得更加豐富多彩。
這節(jié)課既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情感，又提高了他們發(fā)現(xiàn)美和感受美的能力。
2．走進(jìn)自然，強(qiáng)化審美感受 “課堂不等于教室。
”以往的美術(shù)課通常是教師在課堂上通過教材傳授技能，然后讓學(xué)生坐在課堂里臨摹，或憑記憶冥思苦想，不但忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，而且沒有充分利用學(xué)生的好奇心和探求欲望引導(dǎo)他們自主探究學(xué)習(xí)，結(jié)果學(xué)生不但畫不好，更不會有創(chuàng)意。
因此教學(xué)中，要根據(jù)教材組織學(xué)生以寫生、采風(fēng)等方式，到大自然中去感悟，這樣孩子們不但興趣盎然、作品富有真情實(shí)感，而且在寬松愉快而自由的環(huán)境里，也會陶冶個(gè)性和情操，同時(shí)為美術(shù)的創(chuàng)作增添了不少素材。
如舉辦《我是小小畫家》活動，雖然只是改變了場地，但是當(dāng)學(xué)生背著畫夾，坐在校園里寫生時(shí)，那種感覺完全不同，清新的空氣，開闊的視野，令人身心愉悅。
其他同學(xué)羨慕的眼神，令寫生的學(xué)生個(gè)個(gè)神氣十足。
校園里熟悉的一切在同學(xué)們的眼中，一筆一筆的創(chuàng)作是那么的新鮮與美麗。
學(xué)生的作品雖然還很幼稚，但在整個(gè)創(chuàng)作過程中學(xué)生享受著室外創(chuàng)作所帶來的那份喜悅與快樂。
因此，我們美術(shù)教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生走向自然、融入社會，讓學(xué)生嗅出生活的“清新”、看出生活的美麗、品嘗生活的快樂，用自己的真情實(shí)感去描繪生活、創(chuàng)造生活。
二、實(shí)踐生活――體驗(yàn)美。
生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。
學(xué)生體驗(yàn)著生活中的喜怒哀樂，感悟到生活的美丑現(xiàn)象。
生活中的碧海藍(lán)天、紅花綠柳、高樓大廈、市井人群、民俗民風(fēng)、悲歡離合……都是學(xué)生難以忘懷的。
對這些生活場景的耳濡目染，他們談起來津津樂道、各抒己見，畫起來直抒胸臆、色彩斑斕。
作為美術(shù)教師，應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生說真話、訴真情，對學(xué)生的情感加以引導(dǎo)、發(fā)展，增強(qiáng)他們對生活的熱愛、對美術(shù)的感悟。
1．創(chuàng)設(shè)生活情境，體驗(yàn)快樂感受 陶行知先生認(rèn)為：在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于學(xué)生理解和接受。
他認(rèn)為，教師的職責(zé)在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，情境創(chuàng)設(shè)一定要與學(xué)生的生活興趣結(jié)合起來。
因而，我們在美術(shù)教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)一種生活化的課堂教學(xué)情境，情境內(nèi)容和方式要貼近學(xué)生的生活，自然貼切，緊扣主題。
如，在講《奇妙的爬行》一課時(shí)，導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)中我播放了孩子們非常喜歡的動畫片，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動物園的情境，引導(dǎo)孩子們找一找功畫片中的爬行動物，并把課堂變成一個(gè)爬行功物的展覽廳，讓學(xué)生們模仿動畫片中看到的和自己喜歡的爬行動物，使他們很快地進(jìn)入到教學(xué)活動中，并以此引出課題，輕松地在動畫中欣賞美、感受美。
學(xué)生們把自己幻想成一個(gè)微觀世界里的小動物，我?guī)ьI(lǐng)他們閉上眼睛進(jìn)入奇妙的大自然。
我們不再是直立行走的人類，而是渺小的爬行動物，周圍的事物會怎樣
讓學(xué)生說出自己的感受和能想象到的一切，這種生活化的教學(xué)情境既營造了活躍、歡快的課堂氛圍，同時(shí)又讓學(xué)生體驗(yàn)到了平日中忽略的快樂。
從而培養(yǎng)他們的感知能力和形象思維能力，在奇妙的爬行里感受到大自然的美，激起內(nèi)心更加熱愛生活、熱愛繪畫藝術(shù)的情感。
2．調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)，開闊表現(xiàn)視野 新課程的課堂教學(xué)應(yīng)是知識內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，教師在教學(xué)中要充分利用這些生活經(jīng)驗(yàn)調(diào)動學(xué)生對美術(shù)的探究與感悟。
因此，教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，來再現(xiàn)生活，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)、去感悟，加深感受。
如《下雨了》一課，可以在教室里掛上一些雨傘、雨衣、雨帽等雨具，再放一段下雨時(shí)的錄音，讓小朋友閉上眼睛去體驗(yàn)、去想象，在大街上、在學(xué)校里、在田野里、在樹林里你都看到了一幅幅什么樣的雨中情景。
同學(xué)們的思路會拓展得很寬，有的說看到了放學(xué)時(shí)校門口開滿了傘花，有的說小花小草洗了個(gè)澡感到舒服極了，還有的說看到了傘被風(fēng)掀翻的趣事……。
從學(xué)生們所描述的情景中可以看出，孩子們運(yùn)用了自己的生活經(jīng)驗(yàn)，拓寬了表現(xiàn)視野，從而把日常生活中美麗的雨景留在了畫面上，激發(fā)了他們對生活的熱愛之情，把小雨的自然美升華為藝術(shù)美，一顆顆天真無邪的童心自然會長出想象的翅膀，結(jié)出愛心的果實(shí)。
三、表現(xiàn)生活――創(chuàng)造美。
美術(shù)源于生活，并服務(wù)于生活。
讓學(xué)生從生活中來，到生活中去，是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的好方法，即從重視教學(xué)的知識價(jià)值，轉(zhuǎn)向到重視教學(xué)的生活價(jià)值。
學(xué)生通過深入生活、觀察生活、體驗(yàn)生活，他們的內(nèi)心會充滿對生活的熱愛與激情，并急于將它表現(xiàn)出來。
教師要啟發(fā)學(xué)生充分調(diào)動自身潛能，選取適合表現(xiàn)美的物質(zhì)材料，經(jīng)過藝術(shù)想象，借助藝術(shù)語言表達(dá)出自己的審美情趣，嘗試用自己的真情實(shí)感去創(chuàng)造生活的美。
1．多彩的生活，真情的表達(dá) 美術(shù)教育不是培養(yǎng)藝術(shù)家，而是要培養(yǎng)熱愛生活、內(nèi)心充滿美、創(chuàng)造美好生活的人。
教學(xué)中把美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。
如，母親節(jié)來臨之際設(shè)立課題《我為媽媽獻(xiàn)真情》，引導(dǎo)學(xué)生動手用拼貼、拓印、繪畫等方法制作一張賀卡、寫上一句真心的話送給媽媽，在暖暖溫情中體會創(chuàng)作的樂趣，感受美術(shù)課的獨(dú)特魅力。
美術(shù)課不是簡單的繪畫，美術(shù)課是一種發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美的活動。
一雙雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆顆感受美的心，一雙雙創(chuàng)造美的手
一種信念在每一次的動手創(chuàng)作中、每一次繪畫活動中得以升華。
我們要引導(dǎo)學(xué)生把生活中的所見、所聞、所思、所感用手中的畫筆表現(xiàn)出來，用藝術(shù)語言表現(xiàn)生活的縮影，放大生活的趣味。
學(xué)生們每天都生活在熟悉的環(huán)境中，在家里和爺爺、奶奶、爸爸、媽媽一起生活，他們之間有著許許多多溫馨的生活畫面，或郊游、或購物、或嬉戲……當(dāng)學(xué)生傾注自己的全部感情去創(chuàng)作時(shí)，這一個(gè)個(gè)精彩的瞬間都定格成一幅幅情趣盎然的畫面：《過春節(jié)》《演電視》《節(jié)日的裝飾》《介紹我喜歡的玩具》……這些畫面都洋溢著愛的氣息，散發(fā)著濃濃的幸福與溫馨，讓人從有限的畫面想到無限的畫外，感受畫中的情，聽到畫外的音，真實(shí)的生活在畫中升華。
2．利用廢棄物，美化生活 審美體驗(yàn)是學(xué)生成長的需要，是生活的需要，是學(xué)生生活的一種基本方式。
學(xué)生的審美體驗(yàn)從哪里來
從活動中來，從做中來，因而杜威先生把“從做中學(xué)”奉為至上的教學(xué)信念和法則。
生活中有許多普通的物品、廢舊的材料，它們看似平淡無奇、廢棄無用，可是只要同學(xué)們發(fā)揮豐富的想象力，運(yùn)用靈巧的雙手把它美化一下，就能將它們變成一件件獨(dú)具魅力的藝術(shù)品。
有一次上《面具》，一名從不帶用具的學(xué)生從地上揀了些別人的剩材料竟然也做出一件作品――大腳板海盜先生，同學(xué)笑他做的丑陋，我卻在全班表揚(yáng)了他，表揚(yáng)他的廢品再利用，表揚(yáng)他的大膽設(shè)計(jì)。
那是他第一次站在講臺上露出燦爛的笑容。
每一朵花都需要陽光，需要精心的呵護(hù)才能長大。
你看，那造型奇異、活靈活現(xiàn)的紙盒――《可愛小動物》，那繪制在各種酒瓶上的大膽圖案――色彩艷麗的《漂亮的瓶子》，那創(chuàng)意無限的塑料瓶筆筒――《做筆筒》，還有那《巧用紙餐具》中百變的紙盤娃娃、紙杯小豬、昂首前行的烏龜……當(dāng)孩子們把一個(gè)個(gè)廢舊物品變成一件件有趣的工藝品、或成為大家喜愛的玩具、或成為互相贈送的禮品、或擺在屋子里點(diǎn)綴生活的裝飾品，他們會為自己感到驕傲，會對現(xiàn)實(shí)生活充滿激動和自豪，會對未來生活有一份美好的憧憬和無限的遐想，從而使一顆顆幼小的心靈對生活的感悟、對生活的熱愛會更豐富、更真切。
教育家杜威說：教育即生活。
教育的目的是為了更好的生活，生活是美術(shù)得以生長的土壤，美術(shù)讓生活更加精彩，美術(shù)源于生活又作用于生活，我們要引導(dǎo)學(xué)生閱讀“生活的教科書”，讓他們走進(jìn)生活、融入生活、感悟生活。
讓我們多給孩子創(chuàng)造一些機(jī)會，多給孩子一些陽光，用一顆真誠的心去打開孩子創(chuàng)作之門，燃起藝術(shù)之花。
繪畫課的感想怎么寫
隨著教育改革的逐步深化，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展，越來越多的人更加關(guān)注孩子的藝術(shù)發(fā)展，美術(shù)教育自然而然的成為了教育教學(xué)的重點(diǎn)。
新《課標(biāo)》指出：美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。
這一論述充分說明基礎(chǔ)美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育，而是一種生活美術(shù)教育。
因此，我們要充分結(jié)合美術(shù)教材的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動接觸生活、充分感受生活、大膽創(chuàng)造生活，讓他們在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，從而構(gòu)建生活化的美術(shù)教育體系。
一、觀察生活――發(fā)現(xiàn)美。
“生活中到處存在著美，關(guān)鍵是給兒童一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
”每個(gè)人的觀察角度不同，所以發(fā)現(xiàn)的美也就不同。
現(xiàn)實(shí)生活對兒童畫畫的成長是非常重要的，兒童的繪畫能力并不是單靠老師通過講授技法就可以教出來的，為他們創(chuàng)造一定良好的成長環(huán)境，激發(fā)他們熱愛生活、表現(xiàn)生活的繪畫興趣，才是我們應(yīng)該去做的事。
因?yàn)槊朗侨祟惿钪杏篮愕闹黝}，在人們的社會生活中，美的藝術(shù)幾乎無時(shí)不有、無處不在，美即生活。
理解生活，才能理解美、創(chuàng)造美。
只有植根于生活世界，并為生活世界服務(wù)的教學(xué)才是具有強(qiáng)烈生命力的教學(xué)。
【第1句】：采擷生活，提高審美認(rèn)識美術(shù)課程改革強(qiáng)調(diào)將美術(shù)學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，所以在課堂教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生角度出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生感興趣的內(nèi)容，在學(xué)生的心理特點(diǎn)和生活實(shí)際中找到合適的切入點(diǎn)，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，以激發(fā)學(xué)生的興趣。
如，在講《會變的線條》一課時(shí)，我讓學(xué)生從自然和生活中尋找美麗多變的線條，學(xué)生很容易就找到了多種線條：黑板邊的直線、窗外護(hù)欄上的螺旋線、老師頭發(fā)上的波浪線、花盆邊上的弧線、花葉子上的鋸齒線……，這樣的引導(dǎo)不僅使學(xué)生很快進(jìn)入新課，同時(shí)又使他們在不經(jīng)意間復(fù)習(xí)了以前學(xué)過的線條。
接著我又進(jìn)一步引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)，原來在我們的身邊藏著這么多美麗的線條，而且它們多種多樣、變化多端，美化著我們的生活。
創(chuàng)作中我又啟發(fā)學(xué)生想象微風(fēng)中的柳條、大風(fēng)時(shí)散亂的頭發(fā)、沙漠中一層層的沙子……學(xué)生輕松地畫出自己熟悉而又富有美感的線條，他們的作品便充滿了韻律。
這樣既結(jié)合了他們的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識
畫畫要注意什么有什么心得?
寫這個(gè)論文要從一下幾點(diǎn)出發(fā)：
【第1句】：首先是自己的對雕塑的感覺，欣賞那種類型的雕塑藝術(shù)，及對其藝術(shù)內(nèi)涵的認(rèn)識。
【第2句】：自己的藝術(shù)創(chuàng)作受哪些東西的影響，包括時(shí)代背景，媒體，藝術(shù)形式等。
【第3句】：自己的藝術(shù)創(chuàng)作主要想表達(dá)什么，其內(nèi)在的生命力源于什么。
油畫創(chuàng)作心得
油畫課程的心得體會得知這學(xué)期要上油畫課以后，心情不免有些緊張。
因?yàn)樗鼘τ谖襾碚f是那么的陌生。
在此之前從未接觸過油畫。
我曾欣賞過無數(shù)中外優(yōu)秀的油畫作品，陶醉于畫家筆下那靈動的線條，豐富的情感和栩栩如生的色彩，但通過這次自身的油畫課實(shí)踐，終于明白了任何優(yōu)秀的作品都源于畫家對生活的熱愛和追求，對藝術(shù)領(lǐng)域的積極投入。
任何優(yōu)秀的作品并非一朝一夕的歷煉，它源于畫家畢生心血的投入。
所以說，任何成功并非偶然。
通過這次的兩次模特寫生和一次臨摹，讓我從不會畫油畫，到會畫一點(diǎn)油畫，比想象中要簡單一點(diǎn)。
在此之前一直都沒有接觸過油畫，認(rèn)為油畫很難畫，不知道從哪里下手。
但畫了一幅再到第二幅的時(shí)候，慢慢的就得心應(yīng)手了，就覺得油畫充滿了情趣。
它體現(xiàn)了我們做事的態(tài)度。
在繪畫的過程中，不僅要仔細(xì)觀察人物的外部特征，同時(shí)要準(zhǔn)確地捕捉人物的內(nèi)心世界，把握人物的喜怒哀樂，并通過造型和色彩將其生動地表現(xiàn)出來。
通過前兩張人物寫生，我認(rèn)為色彩的運(yùn)用很重要，一幅好的作品，給人的第一感覺應(yīng)該內(nèi)容豐富，感情細(xì)膩，色彩充滿魅力，一開始我對于色彩的運(yùn)用很生疏，尤其是人物的臉部色彩把握不好，導(dǎo)致調(diào)出的顏色不協(xié)調(diào)，整個(gè)人物看起來是僵硬呆板的，后來，在老師改畫的過程中學(xué)到了一些技巧。
初學(xué)者的我們，太拘擬于造型，所以在繪畫過程中忽略了整體的把握，導(dǎo)致畫出來的作品缺乏生動性，但老師的繪畫手法瀟灑而富有活力，很注重整體效果的把握，做到形
小學(xué)生表達(dá)對美術(shù)作品感受與理解的的方式有哪些
美術(shù)課程的總目標(biāo)其中指出：讓學(xué)生掌握欣賞與評述的方法，了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶情操，完善人格。
并把“欣賞·評述”列為美術(shù)四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一。
可見它的重要性。
而要陶冶情操，完善人格，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀，掌握欣賞與評述的方法，了解基本的美術(shù)語言，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，則必須通過欣賞、評價(jià)優(yōu)秀的美術(shù)作品來完成。
欣賞，作為美術(shù)學(xué)習(xí)活動的四個(gè)領(lǐng)域之一，無論是以美術(shù)欣賞教學(xué)的形式出現(xiàn)，還是作為美術(shù)教學(xué)過程中的一個(gè)基本環(huán)節(jié)。
它貫穿于美術(shù)教學(xué)的始終，也是眾多的美術(shù)教師在教學(xué)過程中難以把握的一個(gè)問題。
我們往往在欣賞的過程中，不知如何去欣賞評價(jià)、審視藝術(shù)作品，甚至不知如何去指導(dǎo)教學(xué)。
因?yàn)椋枰處熅哂休^高的藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。
尤其是，當(dāng)學(xué)生作品展示時(shí)，教師如何去引導(dǎo)學(xué)生欣賞、評價(jià)其作品，就此，本人圍繞教學(xué)談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法。
首先我們有必要了解一下什么是欣賞、評價(jià)。
然后，再去談如何去引導(dǎo)學(xué)生欣賞、評價(jià)其作品。
【第1句】：欣賞：欣賞，從文學(xué)藝術(shù)的角度來說，本意就是享受美好的事物，領(lǐng)略其中的趣味。
它是欣賞者對客觀純在的美的一種主觀感受。
是審美主體對客觀事物的美的屬性的一種認(rèn)識與反映及對美所作出的一種評定和判斷。
無論是自然美、社會美、還是工藝美，都是欣賞者對客觀事物的“美”進(jìn)行感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，從而獲得由淺入深、情景交融的審美把握，并引起感情上的激動、滿足和精神上的享受。
欣賞，在其過程當(dāng)中，欣賞者首先是采取肯定和贊賞的態(tài)度去面對藝術(shù)作品的。
對作品的部分東西很少做出評價(jià)。
如：有人說，我很欣賞西方現(xiàn)代派美術(shù)。
這就意味著，他對西方現(xiàn)代派美術(shù)的充分肯定與贊賞。
就象我們現(xiàn)實(shí)生活中，有人說，我很欣賞你的為人，我很欣賞你的服飾，我很欣賞你的氣質(zhì)，我很欣賞這種色彩等等。
都是認(rèn)為好、持有喜歡、肯定的態(tài)度的去欣賞。
【第2句】： 評價(jià)：評價(jià)：就是評定某種事物“價(jià)值”的高低。
從文學(xué)藝術(shù)的角度來說，就是指評價(jià)者從一定的立場和觀點(diǎn)出發(fā)，對藝術(shù)作品和藝術(shù)家的成就得失、是非功過作出判斷和評定。
是指對作品的特點(diǎn)、質(zhì)量、意義等等做出全面的評價(jià)，具有鑒賞的意思。
也叫藝術(shù)批評、藝術(shù)評論。
比如，我們要評價(jià)一下西方現(xiàn)代派美術(shù)，首先，就意味著我們對這一流派持有不肯定和不贊賞的態(tài)度。
只有通過對這一流派的藝術(shù)主張，及其對作品中所體現(xiàn)的思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧等方面，進(jìn)行認(rèn)真、全面、細(xì)致的分析、研究與鑒賞后，才能下結(jié)論。
才能決定對這一流派的美術(shù)作品是采取肯定、贊賞，還是采取分析、批判，甚至否定的態(tài)度。
只有分析了解后，才能作出正確的評定。
它與欣賞有情緒、觀點(diǎn)上的區(qū)別。
因?yàn)椋魏我患囆g(shù)作品，都是由形式和內(nèi)容兩部分構(gòu)成的，它是內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。
所以，評價(jià)作品的標(biāo)準(zhǔn)就有兩個(gè)。
一個(gè)是藝術(shù)的（專業(yè)的、形式的），一個(gè)是思想內(nèi)容（內(nèi)在的、主題思想）。
因此，可以說，欣賞是評價(jià)的基礎(chǔ)，評價(jià)是通過欣賞的過程來實(shí)現(xiàn)的。
評價(jià)可以促進(jìn)欣賞。
二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，和諧統(tǒng)一。
一、那么，如何欣賞美術(shù)作品
我們知道，任何一件美術(shù)作品，它都是形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一。
因此，我們要欣賞一件作品，首先就得從形式和內(nèi)容上去欣賞。
而當(dāng)我們面對一件作品，首先映入我們視覺感官上的可以直接感知到的就是作品形式上的美。
因此，我們在欣賞作品時(shí)，應(yīng)該先欣賞作品的形式美，然后再去欣賞作品的內(nèi)容美。
【第1句】： 作品形式：我們知道，任何一件美術(shù)作品的內(nèi)容，都必須通過一定的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段（用某種語言來說話）表現(xiàn)出來，才能成為可供欣賞的具體的藝術(shù)作品。
因此，用來表現(xiàn)作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手段的總和，就是作品的形式。
結(jié)構(gòu)和語言便成了作品形式的基本要素。
（1）結(jié)構(gòu)：“結(jié)構(gòu)”，是指作品的內(nèi)部構(gòu)造。
它是指作者按照主題思想的要求，來經(jīng)營創(chuàng)作所用的生活資料。
換句話說，它是指作者在從事創(chuàng)作的過程中所設(shè)計(jì)的一個(gè)藍(lán)圖。
即創(chuàng)作前的構(gòu)思。
你要畫什么，怎么畫，采用什么形式，利用什么方法、手段。
為什么這樣畫，這么畫，表達(dá)自己怎樣的思想情感，想通過作品歌頌什么
鞭撻什么
包括造型、布局和設(shè)想等等。
而結(jié)構(gòu)的基本環(huán)節(jié)是剪裁和布局。
剪裁，是構(gòu)成形象和意境的第一個(gè)環(huán)節(jié)。
如，畫梅花：“觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝”。
即刪繁取簡，熔煉精華。
布局，即構(gòu)圖，“經(jīng)營位置”（大家都知道，這里我們就不談了）。
所以說，結(jié)構(gòu)，是表現(xiàn)作品主題思想的一個(gè)重要的手段和因素，作者只有通過好的結(jié)構(gòu)，把一系列的生活資料和體驗(yàn)以及感受和想法等，合理的布局，才能充分的表現(xiàn)主題思想。
如繪畫，它的結(jié)構(gòu)，就是通過優(yōu)美的線條，生動準(zhǔn)確的造型，豐富的色彩，奇異的材料，巧妙的構(gòu)思和新穎別致的構(gòu)圖等構(gòu)成的表現(xiàn)形式，來表達(dá)作者的美好創(chuàng)意。
（2）語言：“語言”，新課標(biāo)要求——讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的“美術(shù)語言”。
強(qiáng)調(diào)了“語言”在美術(shù)學(xué)科的重要性。
我們要用美術(shù)語言，通過作品來傳達(dá)觀念和情感。
所以語言非常的重要。
“美術(shù)語言”： 就是指造型藝術(shù)中最基本的構(gòu)成因素。
如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等。
以及將這些造型元素組合成一件完整的作品的基本原理。
如多樣統(tǒng)一、比例、對稱、平衡、節(jié)奏、對比、和諧等。
也可以說，美術(shù)語言它是一種不同于文學(xué)語言符號的特殊語言。
它是視覺符號。
它具有一定的象征性。
例如，文學(xué)作品中的語言，一個(gè)字，一個(gè)詞都是一個(gè)記號。
它們有著各自相對獨(dú)立的意義。
如鳥、語、花、香，每個(gè)字都是一個(gè)符號，每個(gè)字都有它獨(dú)立的意義。
如果再把它們按語法的關(guān)系將它們組合起來——“鳥語花香”一詞，則更具有現(xiàn)實(shí)主義了。
而孤立的美術(shù)語言：如線條、明暗、色彩等，它們各自獨(dú)立都不代表任何主義，只有當(dāng)它們按照造型的法則去構(gòu)造一種全新的創(chuàng)造物的時(shí)候，也就是說，只有把它們結(jié)合到一個(gè)整體的新的形象之中去，它們才有表現(xiàn)某種主義的作用。
比如：有幾個(gè)孤立的符號“○”（圓)“（”弧，“└”折線。
它們各自獨(dú)立時(shí)沒有任何主義，當(dāng)將它們組合成新的形象“蘋果”時(shí)，則具有了實(shí)在主義了。
（再如幾個(gè)四邊形構(gòu)成一個(gè)房子等）由此可以看出，“語言”，它在文藝作品中，具有一定的生動性和形象性。
這種視覺語言或視覺符號，也具有一定的象征意義和藝術(shù)內(nèi)涵。
如繪畫，它主要是用線條和色彩作為物質(zhì)手段來表現(xiàn)空間事物的。
其中“線條”（語言），它具有寄托和濃縮情感意識的無限空間。
它是表現(xiàn)物質(zhì)世界和情感世界的一種最完美的語言和手段，尤其是意筆線條，更具有無窮的包容量。
線條的橫豎、曲斜、剛?cè)帷㈤L短、疏密、方圓、粗細(xì)、波磔、輕重、陰陽、虛實(shí)、明暗、濃淡、動靜、滑澀等等。
線條的隨機(jī)變換，審勢賦形，含情達(dá)意，可以表現(xiàn)宇宙空間之萬物。
例如：衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中從書法藝術(shù)的角度論述：“橫如千里陣云，豎如萬歲枯藤”。
也就是說，一根橫劃，它所描繪的意會，可以讓人聯(lián)想到千里之遙的風(fēng)云變幻，氣勢宏偉。
一豎之中，可以表達(dá)出漫長的歲月和蒼老的容顏，道出了人生歷程的雪雨風(fēng)霜和酸甜苦辣。
此時(shí)，線條已充滿了生命的活力，給人以智慧和啟迪。
“戈如百鈞怒發(fā)”、“撇如陸斷犀象”、“捺如崩浪雷奔”、“折如勁弩筋節(jié)”。
可見，這種線條的轉(zhuǎn)折變化，既有它的力量感和重量感，而且運(yùn)動、情態(tài)、氣勢、剛?cè)岬榷寄艹浞值捏w現(xiàn)出來。
這種線條是何等的表現(xiàn)力和想象力。
這里，線條已富有旺盛的生命力。
如：橫線的變幻，豎線的高矗，曲線的蠕動，斜線的滑坡，細(xì)線的瘦弱，折線的剛硬，圓線的豐滿，短線的跳動，轉(zhuǎn)線的回環(huán)，方線的力度，粗線的健壯，澀線的蒼老等等，這些線條，它都有一定的抽象內(nèi)涵顯示出來，具有一定的象征性，這也正是我國五千年意象內(nèi)涵深處的一種獨(dú)特的思維活動和獨(dú)有的線意識的神妙之處。
（也是所謂的線條語言）那么色彩也有它的象征性語言：如紅色（暖色），能給人以熱烈奔放，令人振奮及溫和的感受，它象征熱情、喜慶、幸福、吉祥、浪漫。
藍(lán)色（冷色），則傳遞一種憂郁和悲哀的情緒。
給人以清涼寒冷的感覺，又有忠誠、安全、寧靜的感覺（藍(lán)天白云、碧海藍(lán)天、月光藍(lán)天等）。
因?yàn)樗翘炜盏纳剩运笳骱推健察o、純潔、理智。
另一方面，它又有消極、冷淡、保守的意味。
黃色（暖色），具有快樂、希望、智慧和輕快的個(gè)性，給人以生命力，具有朝氣，因?yàn)樗顷柟獾纳剩运笳髦饷鳌⑾Ｍ⒏哔F、愉快。
但是，淺黃表示柔弱，灰黃表示病態(tài)。
綠色：中性色，它自然、穩(wěn)定、成長、忌妒。
因?yàn)樗侵参锷剩运笳髌届o與安全、自然、希望、生命和環(huán)保。
等等，這里我就不一一的說了。
可以說，“色彩”（語言），它也可以傳達(dá)人的思想和情感。
不同的色彩及其完美組合，會使人感受到色彩那奇異的奧妙和迷人的旋律。
或明快與憂郁，或興奮與平靜。
不同色彩給人以不同的感覺和它的象征意義。
面對豐富多彩的世界，畫者通過對不同色彩的感受，把自己的情感和富有詩意的想象力、創(chuàng)造力，一起融入自己的繪畫創(chuàng)作當(dāng)中，使色彩與畫者的情感交融在一起，放射出奇異的光彩。
談到關(guān)于色彩的情感表現(xiàn)，我們不得不提起一個(gè)人，那就是荷蘭畫家凡高，凡高，他是被譽(yù)為人類給畫使上最富典型的運(yùn)用全部生命來傾注色彩感情的本質(zhì)的畫家。
他以一種扭曲、旋轉(zhuǎn)和極富運(yùn)動筆觸、在畫面上堆積厚重而放大的色彩，每一筆觸的排列，都在抒發(fā)他那內(nèi)心的強(qiáng)烈激情。
明確的顯示了色彩自身的情感力量。
給人留下了難以磨滅的生命情感印象。
因此可以說，一切文藝作品的語言，它都包含著作者的情感。
沒有情感，作品就不能打動人，也就不能引起讀者在感情上的激動。
再如，羅中立的油畫《父親》，雖然整個(gè)作品是現(xiàn)實(shí)主義的，但是，為了達(dá)到細(xì)節(jié)的真實(shí)性，作者采用了這種極度寫實(shí)的油畫造形語言，活生生地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代，我國農(nóng)村千千萬萬個(gè)“父親”的典型形象。
他那黝黑的皮膚、縱橫深刻的皺紋、由于干渴而微啟的嘴唇里僅存的幾顆牙齒、額頭上到處沁出的點(diǎn)滴汗珠、老樹皮似的手和由于長期磨損而變形、變了色的指甲、受傷的手指、粗瓷劣質(zhì)的大碗和對襟布褂、以及從頭頂直射下來的正午強(qiáng)光……這些精細(xì)入微的色彩造型語言，所“傾訴”的內(nèi)容，是無比豐富的。
它們不僅“說”出了我們農(nóng)民“父親”幾十年來的生活和目前狀況，也強(qiáng)烈地抒發(fā)著作者內(nèi)心的呼聲，一定要加速現(xiàn)代化的步伐，要改善人民生活……這其中的深沉的思緒和復(fù)雜的感情，決不是文字語言所能窮盡的。
以上，我們對美術(shù)作品的形式（結(jié)構(gòu)、語言）有了初步的了解，那作品的內(nèi)容又是什么呢
【第2句】：作品內(nèi)容：就文學(xué)藝術(shù)而言，既然藝術(shù)作品是社會生活在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物，那么，藝術(shù)作品，它就必然包含著藝術(shù)家對社會生活觀點(diǎn)和藝術(shù)家本身的思想感情兩個(gè)方面的因素。
也就是說，它一方面反映的是客觀現(xiàn)實(shí)生活的某種因素，另一方面，它也反映了藝術(shù)家對他所反映的現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特感受、感動、理解、評價(jià)、和理想，甚至幻想等主觀的因素。
因此，藝術(shù)作品是主、客觀因素結(jié)合的產(chǎn)物。
這樣，題材和主題便是構(gòu)成藝術(shù)作品內(nèi)容的基本因素。
所以，內(nèi)容，它是事物內(nèi)在的各種要素的總和。
（1）題材：題材，是作者在觀察生活中所選擇出來的，并通過加工、提煉后，用來表達(dá)作者主題思想的生活材料。
一般來說是指作品里所描繪的人物、事物和環(huán)境等等。
比如，我要畫鷹，我們首先就得收集、了解有關(guān)鷹的各個(gè)方面的知識和資料。
如鷹的種類、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、生活習(xí)性、生存環(huán)境，以及人與鷹——人與動物——人與自然的關(guān)系等人文精神。
然后再決定去表現(xiàn)它，經(jīng)過意念加工，從鷹的動態(tài)、神情和氣質(zhì)等方面去設(shè)計(jì)與刻畫它，這樣，才能創(chuàng)作出物與我合的感人作品來。
（再如：畫花鳥、人物、山水等等。
）（2）主題：主題，又叫主題思想或中心思想。
它是作品的全部思想，是作品的靈魂。
是作者在生活實(shí)踐中根據(jù)自己對生活的感受和認(rèn)識，通過對題材的確定、加工、提煉而表現(xiàn)出來的。
（所有的形式、方法、手段等都是為了突出表現(xiàn)主題而服務(wù)的。
）這里我們提到的作品的“主題”和作品的“標(biāo)題“是不一樣的。
盡管有些作品的標(biāo)題近似主題，但仍不是主題。
如一幅以畫“鷹”為題材的作品，其標(biāo)題為《雄風(fēng)》，若從標(biāo)題上看，要表現(xiàn)這一標(biāo)題的題材很多，可以畫馬、虎、獅子、公雞等等，而作者取材“鷹”，選擇“雄風(fēng)”這一標(biāo)題，其作者是想通過作品《雄風(fēng)》來表達(dá)自己對鷹的認(rèn)識與感受，使人看到它，便可以領(lǐng)略到雄鷹那種雄渾博大之氣概，壯志凌云之胸懷，神勇無謂之氣度，叱咤風(fēng)云、搏擊海天之風(fēng)采。
從而給人以震撼，給人以激勵和無形的力量。
也是作者通過作品所要傳達(dá)的真摯情感。
這才真正是作品的主題。
從而使我們真正的體味到，人與動物、人與自然容為一體，形成物與我合的最高境界。
總之，我們要欣賞一幅作品，先是欣賞作品的形式美：如線條、造型、色彩、構(gòu)圖、構(gòu)思、技法、空間和材質(zhì)等。
之后欣賞作品的內(nèi)容美（內(nèi)容美主要是作品的主題、意境。
意境：是藝術(shù)家在生活中產(chǎn)生的一種感情，一種對美的理解和認(rèn)識。
在感情和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提煉、概括、升華而成的。
所以說，意為情的升華，情為意的基礎(chǔ)。
比如，當(dāng)我們欣賞一幅畫，有時(shí)為其內(nèi)涵的藝術(shù)魅力所吸引，并與畫中的意趣、主觀思想相融合，為其畫外之意所陶冶、感染。
從而達(dá)到情景交融、物與我合的一種詩的境界。
比方說，我們看影視片，有時(shí)會被某段劇情、或某種場面所感動，以至于忘了自己，好象發(fā)生在自己身上一樣，禁不住潸然淚下，控制不住自己。
這就是意境的作用。
所以說，一幅畫，它不是事物外在形象的單純描寫，而是把作者感受到的美和富有感染力的情思，通過富有意境的畫面?zhèn)鬟_(dá)給觀眾，使觀眾領(lǐng)略會心。
）二、如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞、評價(jià)其作品
1． 就教學(xué)而言——評價(jià)的方式（多元化）：（1）、自評：★教師可以引導(dǎo)學(xué)生用語言表達(dá)的方式，來評述自己作品的創(chuàng)意以及表達(dá)自己作品創(chuàng)意的方式、方法等。
★教師也可以讓每位學(xué)生把自己的設(shè)計(jì)意圖和感想記錄在畫面外的地方。
★也可以用表格或問卷的形式讓學(xué)生談自己的感受。
（2）、互評：★教師可以引導(dǎo)學(xué)生與同桌自由欣賞，直接用語言表達(dá)、評述其作品。
★也可以讓學(xué)生交換作業(yè)，用寫評語的方式互相評價(jià)，★也可以將學(xué)生的作品全部展示，讓學(xué)生談自己喜歡的作品及其理由。
★還可以小組討論，推選最優(yōu)秀的作品。
（3）、教師評價(jià)：★當(dāng)學(xué)生在自評或互評的過程中，教師或其他學(xué)生也可以給其提出意見，幫助其完善作品及其想象。
★教師在評價(jià)學(xué)生的作品時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生作品的閃光點(diǎn)，要把學(xué)生的任何繪畫痕跡都看作其情感運(yùn)動的軌跡。
因?yàn)椋瑑和L畫，它充滿著孩子們的稚拙、天真、浪漫、想象、創(chuàng)造和純樸的個(gè)性情感。
他們以其歡樂、自由、獨(dú)特的方式和無規(guī)則的線條、圖形及色彩所構(gòu)成的畫面，來表達(dá)自己內(nèi)心的美好世界。
訴說著自己的情懷。
所以，我們要尊重孩子們的個(gè)性，無論他們畫什么都要視為其情感的流露，甚至亂糟糟的線條或圖象等，都視為學(xué)生內(nèi)心活動的真實(shí)表現(xiàn)，并加以渲染。
尊重學(xué)生的審美感受、自身的生活經(jīng)驗(yàn)、以及他們對周圍環(huán)境的興趣、愛好和理解等等，以此來增強(qiáng)學(xué)生的自信心，形成良好的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。
我們要支持孩子們的原形態(tài)創(chuàng)作。
以此保留兒童繪畫的原生狀態(tài)。
（如：我國提倡保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
我們大家也看到了，央視第二屆青年歌手電視大獎賽一個(gè)熱門的亮點(diǎn)——就是“原聲態(tài)”唱法。
它強(qiáng)調(diào)的就是原始的、原滋原味的、民族的、不加修飾的味道。
）★教師可以把學(xué)生的作品收上來，課后統(tǒng)一批閱。
★也可以讓學(xué)生把作品帶回家，讓其家長寫評語。
另外，由于美術(shù)學(xué)科本身在藝術(shù)體認(rèn)上的復(fù)雜性，定性分析相對比較普遍，所以，從美術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣上看，往往以定性評價(jià)為主，而定性評價(jià)，多半又是評價(jià)主體（無論是學(xué)生還是教師）自身的意見。
（我說他好就是好，說他不好就不好。
多半是評價(jià)主題自己的主觀意見。
帶有很大的片面性和傾向性。
）因此，我們現(xiàn)在提倡“質(zhì)性評價(jià)”，它更能強(qiáng)調(diào)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中，要求評價(jià)的主、客體之間，相互交流、協(xié)商，使評價(jià)結(jié)果最大限度的被雙方共同認(rèn)可。
所以，我們在評賞學(xué)生作品時(shí)，有必要增加藝術(shù)批評的手法，讓學(xué)生以更加主動的姿態(tài)，去評判審視其作品，并設(shè)想改變作品的某個(gè)部分，并融入自己的情感，使學(xué)生在欣賞他人作品的同時(shí)，仍保持自己獨(dú)立思考的態(tài)度和能力。
（4）、可以將每次評賞出來的優(yōu)秀作品，參加校內(nèi)外的主題展覽，或裝訂成冊等，去擴(kuò)大評價(jià)的視域。
使學(xué)生的作品不僅是在班上，而且要在年級或?qū)W校，甚至走向社會等等，來拓寬視域，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
2．從整個(gè)欣賞評價(jià)美術(shù)作品的過程來看：（1）、因?yàn)槿魏我患佬g(shù)作品它都是形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生通過感官可感受到的，用自己的語言簡單地對作品的形式進(jìn)行描述。
包括：探討作品的材質(zhì)、技法及其特征。
還有色彩、線條、形狀，及構(gòu)成的原理（或美的原理）和作品的個(gè)性風(fēng)格等。
也可以引導(dǎo)學(xué)生分析一下美術(shù)作品的形式語言。
包括構(gòu)圖精美、色彩鮮艷、線條流暢、材料豐富，肌理自然等等。
（2）、引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品的主題、意義進(jìn)行探討，探討作品里所傳達(dá)的感情、心情、主題、意義、觀念和思想。
例如：你喜歡哪件作品、作品里都表現(xiàn)了什么，從作品中你聯(lián)想到了什么，作品是用什么工具材料表現(xiàn)的，是怎么表現(xiàn)的，為什么要這么表現(xiàn)，作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格是什么，設(shè)計(jì)的功能是什么等等。
通過教師一系列的引導(dǎo)學(xué)生想象、發(fā)散思維等活動，來陶冶情操，提高審美。
不過，我們都知道，中國有句俗語叫“仁者見仁，智者見智”就是說，人們的心理狀態(tài)對客觀事物的反映，是有所差異的。
并不象鏡子一樣，映照的物體都相同，由于每個(gè)人的素養(yǎng)不同、意識不同，世界觀不同、層次不同，心態(tài)不同、生活的角度不同，以及偏愛不同等等，因此，他們的視覺心理，必然有所不同。
比如，農(nóng)夫看月亮，說它象鐮刀；船夫看月亮，說它象船；而武將看月亮，說它象弓；同樣一種物象，看法不同，聯(lián)想也就不同。
這也正是人們在長期的生活實(shí)踐中，所形成的個(gè)性。
同時(shí)也說明，知識含量的不同，會影響你對客觀事物的認(rèn)識，產(chǎn)生不同的思維邏輯。
由于每個(gè)學(xué)生的閱歷、層次、生活等諸多方面的情況不一，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞、感悟?qū)W生作品時(shí)，要以人為本，承認(rèn)和尊重個(gè)性差異，尊重學(xué)生的獨(dú)特想象，多給學(xué)生以鼓勵，愛護(hù)和扶持學(xué)生，幫助學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會自主掌握方法，喚醒自我表現(xiàn)意識，培養(yǎng)自主能力。
我們在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的欣賞的過程中，因?yàn)閷W(xué)生作品的美點(diǎn)很多，如構(gòu)圖美、構(gòu)思美、造型美、色彩美、材質(zhì)美等等，我們不能以一種方式，對每一個(gè)作品都面面俱到地去欣賞這些美點(diǎn)，否則，學(xué)生就會感到?jīng)]興趣了。
那么，教師就要引導(dǎo)學(xué)生有所側(cè)重的找出這些作品中最突出的、最顯露的、最能引發(fā)學(xué)生審美情感的作品的形式美和內(nèi)容美的結(jié)合點(diǎn)。
如：有時(shí)側(cè)重歷史故事的分析；（如：詩配畫、插圖等文學(xué)藝術(shù)方面的題材）有時(shí)側(cè)重構(gòu)思的巧妙；有時(shí)側(cè)重構(gòu)圖和形象；有時(shí)側(cè)重造型、材質(zhì)美的表現(xiàn)；有時(shí)側(cè)重形象造型的寓意和聯(lián)想；有時(shí)側(cè)重整體和自然環(huán)境的關(guān)系；有時(shí)側(cè)重某種造型形式因素的運(yùn)用等等。
總之，欣賞、評價(jià)，不是一個(gè)個(gè)體孤立的行為，而是在一種群體互動的交流環(huán)境中進(jìn)行的，學(xué)生可以將自己對美術(shù)作品的感受和認(rèn)識，以口頭或書面的形式表達(dá)出來，與他人交流和共享。
我們要在教學(xué)中，把握學(xué)生的成長規(guī)律，處理好師生間的漸變關(guān)系，要根據(jù)實(shí)際需要，不斷地調(diào)整和采用多元化的賞評方法來開展教學(xué)。
多為學(xué)生營造一個(gè)自由探尋究理的氛圍和自由表現(xiàn)的機(jī)會，并以美術(shù)學(xué)習(xí)活動的多樣性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
欣賞抽象美術(shù)作品感想 800字
、視覺藝術(shù)與美術(shù)作品視覺藝術(shù)?是一種傳達(dá)信息的“語言”，和我們?nèi)粘Ｊ褂玫目陬^語言及書面文字一樣有著自身的結(jié)構(gòu)和規(guī)則。
這就要求我們通過自己的視覺來理解與領(lǐng)會藝術(shù)作品所傳達(dá)的信息和意蘊(yùn)，要在一定程度上來認(rèn)識與感受藝術(shù)作品所傳達(dá)的視覺形象語言。
通常，藝術(shù)家在傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)形式下，采用嫻熟的技法將大自然中被認(rèn)為美的人和物描繪下來。
視覺語言是由視覺基本元素租設(shè)計(jì)原則這兩部分組成的一套傳達(dá)意義的規(guī)范與符號系統(tǒng)，視覺基本元素基本上有：質(zhì)感與空間、線條與形狀、明暗與色彩，等等，這些是組成一件美術(shù)作品的基本。
視覺設(shè)計(jì)原則有：布局和對比、節(jié)奏和平衡，等等，這些是藝術(shù)家們用來組織與運(yùn)用視覺基本元素進(jìn)行藝術(shù)作品表達(dá)的原則和方法。
所以，藝術(shù)家們會根據(jù)需要，運(yùn)用相應(yīng)的素材以及表現(xiàn)形式，采用相應(yīng)的原則和方法，從而形成一件能夠表達(dá)一定內(nèi)容的藝術(shù)作品。
美術(shù)也是視覺藝術(shù)的一種表達(dá)形式，它也是采用視覺語言來表達(dá)藝術(shù)家感情的藝術(shù)。
所以，欣賞美術(shù)作品是欣賞者通過視覺對于美術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式、美術(shù)作品的感情內(nèi)涵的認(rèn)識過程，以及自己的內(nèi)心情感與作品中所要表達(dá)的感情進(jìn)行融合的過程。
因此，無論是對一般的民眾，還是對藝術(shù)家來說，運(yùn)用視覺的心理感受來對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，是一種不錯(cuò)的感情體驗(yàn)。
所以，藝術(shù)家在創(chuàng)作美術(shù)作品的時(shí)候，如果只是注重展示表現(xiàn)手法、物質(zhì)材料和作品結(jié)構(gòu)等方面，而沒有內(nèi)在感情投人的話，那么他的美術(shù)作品就不能給予欣賞者視覺上的感受。
一位有經(jīng)驗(yàn)的英國美術(shù)教育家曾告誡說：“除非你也有過達(dá)?芬奇畫《蒙娜麗莎》時(shí)激動的感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞她。
”L2美術(shù)是藝術(shù)家用來表達(dá)內(nèi)心感情的藝術(shù)，在美術(shù)作品中蘊(yùn)含著多彩且豐富的情感內(nèi)涵，因此，當(dāng)欣賞者在欣賞美術(shù)作品時(shí)的視覺心理感受與其內(nèi)在蘊(yùn)含的感情有交集的時(shí)候，才能稱之為真正的美術(shù)欣賞。
科幻畫比賽之后的感想300字以上的作文
班會感想作文3月10日,我們?nèi)?1)班舉行了一次題為“養(yǎng)成好習(xí)慣，做個(gè)好少年”的班會活動。
這次班會由我和周鼎鵬主持，由于我是第一次主持這樣的班會活動，所以心情格外激動。
班會剛開始時(shí)，我的心像只小兔子一樣亂跳，有些緊張，但看到同學(xué)們都在認(rèn)真地聽我們講，我漸漸地平靜下來，鎮(zhèn)定地主持。
主持完班會之后，我長長地舒了一口氣。
這次班會的目的是要讓我們?nèi)w同學(xué)行動起來，重新正視自己，檢查自己日常學(xué)習(xí)、生活中的各種習(xí)慣，包括好的和不好的。
好的習(xí)慣我們要堅(jiān)持，壞的習(xí)慣我們要改正。
俗話說“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，任何一件小小的壞事都可能演變成一種壞習(xí)慣，影響到我們一生的成長和發(fā)展;任何一件小小的好事，如果我們不做它，久而久之，同樣也不可能形成好的習(xí)慣。
“一屋不掃，何以掃天下?”做任何事情，都要從身邊的小事做起，從培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣做起，日積月累，今后才有可能成為做大事業(yè)的棟梁之材。
通過這次班會活動，我不但鍛煉了自己的演講與口才，而且還明白了良好的習(xí)慣會影響人一生發(fā)展的道理。
牛頓就是因?yàn)閺男○B(yǎng)成了愛觀察事物的好習(xí)慣，他從蘋果落地發(fā)現(xiàn)了地心引力，從而成為著名的科學(xué)家。
現(xiàn)在我們都是小學(xué)生，正是學(xué)知識長身體的關(guān)鍵時(shí)期，希望我們班的同學(xué)們都能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，做一個(gè)好少年!周一下午，四年級全體師生在學(xué)校會議室上了一堂令人深思的班會課——當(dāng)文明人、做文明事。
班會由劉校長主持，她先告訴了我們一件令大家感到驕傲的事情，就是中山紀(jì)念堂工作人員反饋：我們看完電影后，地面上沒留下一點(diǎn)果皮紙屑。
這是一種文明的體現(xiàn)，校長得知此事后恨不得馬上告訴我們。
然而劉校長接著說，校園里也出現(xiàn)了不好的現(xiàn)象：同學(xué)們繪畫比賽后貼在墻壁上的畫不到一個(gè)月，就變得斑斑駁駁、滿目瘡痍，令人痛心。
兩件事形成了鮮明的對比，誰是誰非?道理大家都明白。
然而卻發(fā)生在同一所學(xué)校、相同的學(xué)生身上，這是為什么呢?我認(rèn)為我們還缺乏文明意識，我們還不能更好地約束自己的不文明行為。
新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的標(biāo)語大多是用英語書寫。
但“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等標(biāo)語卻用中文標(biāo)明。
這又是為什么呢?有人回答：因?yàn)檫@些不文明的行為大多發(fā)生在中國游客身上。
我深深地感到，文明是一個(gè)國家進(jìn)步的象征，不文明的行為是一種國恥啊!1992年8月，77名日本孩子和30名中國孩子一起舉行了草原探險(xiǎn)夏令營，日本孩子野炊做好飯后先禮貌地請大人們吃，然后再自己吃;中國孩子卻以為會有人把飯送到自己面前，結(jié)果卻餓著肚子在哭冤叫屈。
在中國的大草原上，日本孩子用過的雜物都用塑料袋裝好帶走，他們發(fā)現(xiàn)了百靈鳥蛋，馬上用小木棍圍起來，提醒大家不要踩;可中國孩子卻走一路丟一路東西……最后，日本領(lǐng)隊(duì)問日本孩子：“草原美不美?”77個(gè)日本孩子齊聲吼道：“美!”“天空藍(lán)不藍(lán)?”“藍(lán)!”“你們還來不來?”“來!”然而，當(dāng)他們抬起頭時(shí)每個(gè)人的眼里都閃爍著淚花。
在他們的淚花中，我看到了文明言行中真情的流露，也看到了站在他們身后的父母、老師和國家。
此時(shí)此刻，我的眼中也閃動著感慨的淚花，78年前，因?yàn)槿毡镜囊靶U，他們的祖輩侵略和踐踏著我們的國土;64年前，他們在戰(zhàn)敗后的廢墟上深刻反省，成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國;而今，他們的子孫又用文明的言行給我們上了一堂發(fā)人深省的一課。
“一屋之不掃，何以掃天下”，舉手投足之間都傳遞著文明的信息，折射出文明的光輝!其實(shí)我們與文明只差一小步。
管住自己的口，不隨地吐痰，不說臟話;管住自己的手，不亂扔果皮紙屑，不破壞公物;管住自己的腳，不踐踏花草，不亂踢亂踹。
我相信，我們一定會營造出一個(gè)更寧靜、更有序、更文明的寰島校園。
通過這次班會，我深深地感到，文明是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
它就像一面鏡子，無時(shí)不刻地展示著一個(gè)人、一所學(xué)校、一個(gè)國家的精神風(fēng)貌。
從我做起，從身邊做起，從小事做起，當(dāng)文明人，做文明事。
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