品德高尚獲獎感言300字

獲得品德之星的感言300字

向陋室宣戰為文明點贊作文法國學者培根曾經說過：“習慣是人生的主宰，人們應該努力地追求好習慣。

”行為習慣就像我們身上的指南針，我們置身在在美麗的校園中，我們努力地學習，充實地生活，陶醉于書海，活躍在操場，盡情揮灑著青春的美麗與激情。

可是當我們徜徉于美麗的校園時，卻發現校園中跳動著許多不和諧的音符，校園陋習隨處可見，這也是美麗的校園的違和點及不和諧因素。

在上體育課時，有些同學會帶點零食，兩節課上下來就會有一操場的各色各樣的零食垃圾袋，也有一些同學經常把粗俗臟字掛在嘴邊，久而久之會養成不良的習慣，有的同學第三節課結束后還滯留在教室，操場，大道等，拉拉扯扯，超越了與異性男女生交往的底線。

有些同學在用餐時，把不愛吃的飯菜撥到餐桌上，吃完了也不把他們收拾掉，端著一大盤剩菜剩飯走向了泔水桶。

這些行為大家看似無關緊要，是我們已經把這些不良行為，事情養成了一種習慣，種種令人心痛的現象我們不能熟視無睹。

有以上種種不文明現象的同學，請不要忘記你的身份——作為東營市技師學院的一名學生，在處處倡導文明，人人提高素質的今天，作為新世紀的我們，不能忽視肩上的責任，這些不文明的行為決不應該出現在我們身上。

學校的十不準還在警示著我們，老師的諄諄教導還在我們的耳畔，為此我們要做到：文明生活。

不隨地吐痰，亂扔廢棄物，不隨意踐踏草坪；愛護公共財物，不在墻上和課桌上亂刻，亂畫。

文明學習。

按時上課，不遲到早退，不曠課；杜絕在教室內大聲喧嘩，吃零食等不文明現象。

文明就寢。

按時作息，嚴格遵守學校熄燈制度，熄燈后不在宿舍內喧嘩，打鬧。

文明交往。

同學之間保持競爭與合作的良好關系，男女生之間應保持正常的交往關系。

文明是成功的花蕊，是理想的風帆。

維護社會公德，美化校園環境，遵守校紀校規，修身律己。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

讓我們積極行動起來，從我做起，從身邊做起，做一個勤儉誠信的人，做一個品德高尚的人，做一個胸懷開闊，恢弘大氣的人，做一個有理想，有道德，有文化，有紀律的人同學們讓我們向不良行為宣戰，還校園一片潔凈的藍天，建設高品位的校園文化，需要你我攜手，與道德做伴，與文明同行

大學新生代表發言稿

大學新生代表演講稿：　　尊敬的各位領導、老師、同學們：　　大家好。

我是12級******專業的新生***，很榮幸能夠成為新生代表在此發言。

　　白駒過隙，昨日的我們仿佛還在為自己的理想在高考的獨木橋前揮汗，而今日，我們飽含著對未來生活的美好期望和無限遐想，背負著親人的囑托，帶著朋友新的祝愿，跨入了大學的大門。

我們站在人生新驛站——****大學這一嶄新的舞臺上，大學生活徐徐拉開帷幕。

我們開始放飛新的希望，開始接受全新思想的洗禮，以新的語言，新的行動，新的風貌，新的一切去適應新的環境，開始新的學習。

　　然而作為新生，剛剛踏入校園的時候，總會有一絲茫然與彷徨。

離開了家長的臂彎，羽翼未滿的我們將真正依靠自己的力量搏擊風雨。

在通往成功的路上總會有許許多多的困難需要我們去克服；在我們遨游學海的航行中，將會有可能折斷桅桿的風和掀翻航船的浪。

但我們堅信：自信就在我們的笑容里，成功就在我們的手中

　　大學是一個全新的環境，這里更需要自強不息的努力，高考使我們更深刻地體會到：只有自己不懈地努力，換回的成就才是真正甘甜地果實。

“吾生也有涯，吾學也無涯”，“人生在勤，不索何獲”，“ 最無益，只怕一日曝、十日寒”。

天道酬勤，厚德載物，我們會一如既往的勤學善問，積極上進，學有所成。

　　雖然說是這樣，但是當你真正經歷大學生活后才知道，這一切都并非易事。

當大把大把的時間擺在面前時，生活的茫然、空虛、枯燥、乏味會使我們漸漸忘記剛剛進入大學時所說的豪言壯志。

因此及時為自己立下長遠目標和短期目標顯得極為重要。

高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才能就發展越快，對社會就越有益。

”目標能激發人的積極性，能產生自覺行為的動力。

“恰同學少年，風華正茂”，我們有放飛炫彩夢想的資本，有慎思明辨的能力，有奮發圖強的信念，有博學篤志的責任。

新學期即將開始，讓我們用青春來詮釋曾經的誓言，用汗水來鍛造明日的輝煌。

今后的日子中，我們定會：　　一、盡快適應新的大學生活，樹立遠大的奮斗目標。

進入大學并不意味著享受生活，相反，我們更應該將目光放遠，更成熟、更全面的計劃自己的每一天。

踏實、勤奮的積累知識。

莫等閑，白了少年頭，空悲切。

　　二、團結友愛，互幫互助。

人不是獨立存在于世間的動物，“己所不欲，勿施于人”，“以誠待人，,以信交友”，切不可孤芳自賞。

　　三、 尊師肯學，持之以恒。

在新的環境，我們將從原來的填鴨式學習逐漸轉變為自主學習，從“要我學”轉變為“我要學”。

高考已經離去，榮辱也成為過去式，在這里作為學生的我們要為了成為綜合型人才付出更多努力。

　　四、嚴于律己，樹立規范意識。

我們會從小事做起，從現在做起，遵守學校的各項規章制度，培養高尚的思想品德，做品學兼優的學生。

　　十二年的寒窗苦讀，無數的挑燈鏖戰。

我們不曾后悔過我們的年少歲月，將汗水播撒在求知的道路上。

“天行健，君子以自強不息”，我們明白當年的汗水終于澆灌了滿園的松柏蒼翠。

如今，在大學這一新起點上，這充滿更多機遇與挑戰的地方，我們更是憧憬著未來。

同學們，讓我們以先人為坐標，以學長為榜樣，牢記領導、老師和父母的深切期望，在未來的五年我們一起奮斗，一起微笑，一起去贏得成功。

我相信，五年后，當我們離開****大學這一熱土時，回眸這難忘歲月，我們會捫心無愧的說：追求卓越，青春無悔。

　　最后，祝愿各位領導、老師工作順利，身體健康，祝愿各位同學學業有成，前程似錦。

　　謝謝大家。

名著讀后感作文300字大全

讀后感 讀有感 理想,是一個人一生的向往和追求. 一個沒有理想的人,就像大海中一條無馱的小船,隨波逐流；一個人有理想,然而目標不明確,就會導致失敗,甚至禍國殃民；一個人有理想,然而目標明確,就會對國家,民族,人類作出很大的貢獻. 這些道理我是通過閱讀這本書后,才有了一些理解和認識的. 這個寒假,我用了十幾天的時間把這本書讀了一遍.書中主人翁保爾柯查金那高尚的品德,鋼鐵般的意志深深的感動了我,特別是他有一個偉大的理想,這使他由一個貧窮的孩子成為一個共產主義戰士,這使我深深受益. 保爾的理想是什么呢?那就是：“人的一生應當這樣度過：回首往事,他不會因為虛度光陰而悔恨,也不會因為過去的碌碌無為而羞愧.臨終之際,他能說,我的整個生命和精力都獻給了世界上最壯麗的事業,為解放全人類而奮斗” 在這種理想的支配下,保爾拼命的戰斗,忘我的工作,堅強的一直比鋼鐵還堅硬.在白色的恐怖下,他給地下工作者打探消息,送情報,在虎口下拯救革命者.為此,他受過刑,作過牢.在革命戰爭年代,他跨戰馬,揮戰刀,同白匪進行了激烈的斗爭.在艱苦的環境里,他斗嚴寒,戰冰雪,忍饑挨餓,奮力搶修鐵路.在和平建設時期,他在工廠里忘我的工作.特別感人的是他雙目失明后還堅持寫作,終于完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部偉大的著作. 這不著作曾經用30多種不同的文字,再版50多次,在全世界發行3000萬多冊,影響幾代人.至今還深深刻在人們心中. 我們學生也有理想,有的想當科學家,教師,畫家,醫生.我認為這是一種職業的選擇. 要問我的理想是什么,像保爾學習,揚起理想的風帆,努力學習,練好本領,為人民造福! 讀后感是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品.小說圍繞主人公于連個人奮斗的經歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛情的描寫,廣泛地展現了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”,強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動,教會的黑暗和資產階級新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心.因此小說雖以于連的愛情生活作為主線,但畢竟不是愛情小說,而是一部“政治小說”. 司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學大師.于連的兩次愛情都與時代風云緊密相連,這是當時階級角逐的一種表現形式,他對德·雷納爾夫人后來的確也產生了真正的感情,但開始是出于小市民對權貴的報復心理.因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是“狂歡”和“喜悅”,是報復心理的滿足. 如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛情則純屬政治上的角逐,瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢、任性的氣質,又受到的深刻影響.她認為,如果再有一次大革命,主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年.同于連結成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山.而于連則認為與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛情. 但是,于連的兩次愛情最終還是失敗了.這是因為在復辟時期,封建勢力向市民階層猖狂反撲.于連不是統治階級圈子里的人,那個階級決不會容忍于連那樣的人實現其宏愿. 在典型環境典型性格的塑造、勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就,而司湯達所以被評論家稱為“現代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現了卓越的心理描寫天才.現實主義作家都強調細節的真實,但司湯達與巴爾扎克不一樣,他著重刻畫的不是客觀環境,而是人物內心活動的細致和逼真,作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環境交代過去,而對其內心的活動則洋洋灑灑,不惜筆墨,愛情心理描寫更是絲絲入扣,動人心弦.作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發信到槍殺她這段情節上僅用了三頁,而與瑪蒂爾德的愛情卻花了上百頁的篇幅細致描寫.德·雷納爾夫人墮入情網時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復雜心理的展現,也令人拍案叫絕.讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否.我是在用心靈去與那個時代交談,重點也放在歷史以外的探究和思考.駱駝祥子》讀后感真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運.祥子來自農村,在他拉上租來的洋車以后,立志買一輛車自己拉,做一個獨立的勞動者.他所輕力壯,正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞,不惜用全部力量去達到這一目的.在強烈的信心的鼓舞和支持下,經過三年的努力,他用自己的血汗換來了一輛洋車.但是沒有多久,軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄,主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難.迎著這一個又一個的打擊,他作過掙扎,仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望.但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車,很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事.他的這一愿望“象個鬼影,永遠抓不牢,而空受那些辛苦與委屈”；在經過多次挫折以后,終于完全破滅.他所喜愛的小福子的自殺,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他喪失了對于生活任何企求和信心,從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子,被生活的磨盤輾得粉碎.這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行. 簡愛讀后感難道就因為我一貧如洗,默默無聞,長相平庸,個子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了——你想錯了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實! ——夏洛蒂 是英國文學史上的一部經典傳世之作,它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象. 大凡喜愛外國文學作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的.如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》.我想,錯了.作者也是一位女性,生活在波動變化著的英國19世紀中葉,那時思想有著一個嶄新的開始.而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識.讓我們試想一下,如果簡愛的獨立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活；如果她沒有那份純潔,我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典.所以,我開始去想,為什么《簡愛》讓我們感動,愛不釋手——就是她獨立的性格,令人心動的人格魅力. 然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨立嗎?我認為,不會的.畢竟女性的獨立是一個長期的過程,不是一蹴而就的.它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣,需要“風瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量.我想,這應該才是最關鍵的一步,也應該是走向獨立的決定性的一步.而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格,獨立的個性留給我們一個感動.所以她是成功的,幸福的女性. 簡愛已作為獨立女性的經典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有；不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實的心胸,都能以獨立的人格和堅強的個性生活. 悲慘世界讀后感讀完,我在思考――“書中真是一個只有悲慘的世界嗎?”當冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監獄后,他過得并不快樂.大家懷疑他,厭惡他,酒館不讓進,旅店老板亦趕他出來.長途跋涉的他,腹空乏力,卻無處可去,幸好遇見慈祥的米里艾主教.善良的主教不僅給予他食物,還給他提供了舒適的客房,甚至在其偷了銀碟子準備逃跑時原諒他,并贈與一對貴重的銀燭臺――“你再也不是壞人了,請用這些銀碟子做個正正經經的人.”我終于相信,人是可以改變人的,正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓,給了他無限的希望,使他徹底悔悟,開始新的生活.樂于助人,見義勇為得到人民的愛戴,搖身一變成了受人尊敬的市長.還有可憐的女工――芳汀,為了自謀生活,將自己的女兒寄養在了惡棍德拿第家中.德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的“費用”.這個在苦難中打滾的母親啊,善良而單純,為了自己的女兒,不惜賣掉最寶貴的頭發和牙齒,最后連生命也獻給了她.說到善惡,主教、芳汀以及后來的冉阿讓,他們都是善良的人.縱然這個世界存在各種各樣的悲慘,可他們卻依然為這個世界點綴了一份溫暖!在面對貧窮潦倒、世態炎涼時,有的人會向德納第一樣,他們自私、貪婪、卑鄙,在遇到利益的誘惑時,會欺騙甚至迫害他人.這樣的人并不鮮見,他們為達到目的不擇手段,如汪精衛為了保全自己,不惜向日本人屈膝,背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心,放棄了集體的利益；還有美國為了石油,對伊拉克悍然發動戰爭……但可喜的是,現實之中,還有另一種人.他們擁有的是光明正大,無己無私,善良的心.就像洪戰輝,他可以稱得上是“愛的使者”,背父求醫,帶妹讀書……他不求回報,他甚至在自己困難的時候去資助別人,他就是中華民族美德的繼承者,我們的社會就需要這樣的人!不僅以細膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照,也對愛、善與惡進行了描繪.我不禁感慨故事的結尾—— “冉阿讓真的死了嗎?” “不,他已經用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”.格列佛游記》讀后感 的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林,父親是一位定居在愛爾蘭的英國人.他是一個遺腹子,由叔父扶養成人.他的代表作發表于1726年,被當作是兒童文學作品,實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說. 在這本書中,寫得是主人公,一位外科醫生格列佛的冒險故事,其中一些令人心驚肉跳.在小人國里,他成了龐然大物,刀槍不入,一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里,他變成了巨人們的玩偶,被玩弄于手掌間,并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來,他來到神秘的飛島國,這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量,隨心所欲地移動,這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國,在這個人馬顛倒的世界里,更有許多不可思議的故事.讀著讀著,我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界.那些玩偶般的小人,高大威猛的巨人,長得像魚的飛島國居民,以及慧骃和耶胡們,都給我留下了深刻的印象. 我覺得最特別的要數飛島國的居民.他們的眼睛都長在一側,而且是一個愛好樂器的民族,在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器.那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋,否則他們總愛異想天開.……讀了這本書后,我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神,他是個與眾不同的男子漢,他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動.作為一名醫生,他專門搭乘去各地旅行的船只,以為船員看病為由,去環游世界,到處冒險. 讀了這本書以后,我漸漸覺得這些書其實很有意思,而且不會看不進去,反而讀過幾遍之后,越發愛上了這些書.書是人們進步的階梯,在書的世界遨游是每個人的夢想.打開手中的書,一頭扎進去吧,總有一天會發現其中的樂趣. 讀后感 愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個思考,我與一個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到. 如果說愛是一次旅游,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們為了某一天刑滿釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對于生活的追求. 如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很口號,但作為一個有良知的人,這種愛應牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒. 中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會有明確的答案,但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量. 老人與海讀后感“一艘船越過世界的盡頭,駛向未知的大海,船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟,旗幟上,舞動著云龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品的. 塑造了一個經典的硬漢形象.古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫,獨自一個人出海打魚,在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚.這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚.魚大勁也大,拖著小船漂流了整整兩天兩夜,老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗,終于把大魚刺死,拴在船頭.然而這時卻遇上了鯊魚,老人與鯊魚進行了殊死搏斗,結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了,老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架. 海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”,“人盡可以被毀滅,但卻不能被打敗.”這就是想揭示的哲理.不可否認,只要是人就都會有缺陷.當一個人承認了這個缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時候,無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架,這都已經無所謂了,因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了.曾經為自己的理想努力追求過、奮斗過,難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者.從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最后的勝利者,因為盡管開始他戰勝了大馬林魚,但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了,他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上,也就是說,鯊魚才是勝利者.可是,在理想主義者眼里,老漁夫就是勝利者,因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降.就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀,但我不能被征服”. 人性是強悍的,人類本身有自己的限度,但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰,超越它們,這個限度才一次次擴大,一次次把更大的挑戰擺在了人類面前.在這個意義上,老漁夫桑地亞哥這樣的英雄,不管他們挑戰限度是成功還是失敗,都是值得我們永遠敬重的. 因為,他帶給我們的是人類最為高貴的自信! 人生本來就是一種無止境的追求.它的道路漫長、艱難,而且充滿坎坷,但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰,他將永遠是一個真正的勝利者!讀后感這是部浪漫又現實的愛情.愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了.但是小說中種種關于門當戶對,以及財富對婚姻的考量卻充斥其中. 伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱,達西也因此勸賓利先生離開 簡,后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事.所以說什么是愛情?那種純粹的感情,愛的不顧一切,單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月,是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了,而現實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點. 伊麗莎白在知道威克姆的真實面目前對其充滿好感,她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福,因為他沒有財產沒有穩定收入,伊麗莎白接受這樣的看法,并且主動克制了自己的感情,呵呵這樣并沒有給伊麗莎白抹黑,只會讓我們看到一個真實理智的伊麗莎白,聰明理智的姑娘.達西繼承祖業,生活無憂無慮,在上流社會里也是受人尊敬,在那樣的地位,一切的美德都不為過,慷慨大方,助人為善,這些東西無助與對他形象的豐富,對他倒是沒什么評價. 有一個細節的描述很有意思,伊麗莎白和她的舅媽舅舅Mr.\\\/Mrs.Gardiner 到彭伯利－達西的莊園去游玩時,不小心遇見達西之后,Mr.Gardiner 和達西先生的交流讓伊麗莎白非常滿意,她覺得達西應該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人.這樣的心理描述的確很有意思,伊麗莎白已經非常在乎達西的感受了,如果不是的話,她的親戚如何的糟糕又關達西何事?再者,伊麗莎白是不是也有那么一點的虛榮心呢,這無損她的可愛,反而使她更加可愛!誰不有一點點呢? 在追求愛情的路上,一定要堅定自己的信念,不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定,要堅持尋找真愛.如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話,就應該果斷選擇放棄；當然也應該要珍視彼此,不要由于別人的一些話就改變自己的決定,幸福要自己去經營. 紅樓夢讀后感《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經到了運終權盡的末世,并走向覆滅的歷史趨勢. 《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規模宏偉,結構嚴謹,人物生動,語言優美,此外還有一些明顯的藝術特點,值得后人品味,鑒賞. 小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現出種種矛盾復雜的實際情形,形成性格迷人的真實. 作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節,在紅樓夢里都有具體生動的描繪. 《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為中國小說文學難以征服的頂峰.而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力.《假如給我三天光明》讀后感 馬克·吐溫曾經說過：“十九世紀有兩奇人,一個是拿破倫,一個就是海倫·凱勒.”最近我讀了一本關于海倫的書——《假如給我三天光明》,讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了! 在書中,海倫說：“知識給人以愛,給人以光明,給人以智慧,應該說知識就是幸福,因為有了知識,就是摸到了有史以來人類活動的脈搏,否則就不懂人類生命的音樂!”.的確,知識的力量是無窮的,正是知識使海倫創造了這些人間奇跡! 海倫是不幸的,但她又是幸運的,正是因為有了知識,她才如此幸運.在她19個月失去視覺和聽覺后,就與這個世界失去了溝通,失去了聯系,這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感,她古怪、粗暴、無禮,直至她的莎莉文老師走進了她的生活,教會她認字,才使她張開了心靈的眼睛,得以與人溝通.一接觸到了知識,孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路.當海倫感悟到“水”——這個她所認識的第一個字后,便開始了對知識、對世界強烈的渴求,開始了迫不及待地認字、閱讀,像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識.對知識的渴求,使她在常人難以想象的單調和枯燥中竟然學會了德語、拉丁語、法語等多國語言,閱讀了多部文學和哲學名著,吸取著那些偉人和智者的思想精髓.她把學習比做攀登奇山險峰,跌倒了再爬上去,每得到一點進步,就有一份鼓舞,逐漸看到更為廣闊的世界,直到璀璨的云端、藍天的深處、希望的頂峰!這些知識,像一道道彩虹,點亮了海倫心中的燈,照亮了她的內心世界,也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁! 書中,海倫用細膩的筆觸,對大自然景色的描寫,使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇,甚至獨自一人月夜泛舟,用心去領略月下荷塘的美景；她去參觀博物館,“聽”音樂會,甚至去“欣賞”歌劇．．．．．．我相信她一定是用心來感受這個世界,用心來享受生命.她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義!是知識給了她生活的勇氣,是知識給了她接受生命挑戰的力量,使她能以驚人的毅力面對困境,終于在黑暗中找到了人生的光明.是知識使她產生了一種的信仰：現實環境固然可怕,但人類應該抱持希望,不斷奮斗.生命的意義何在,人生的價值何在?人的一生是短暫的,我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界,每日懶懶地生活,懶懶地工作,遇到困難就怨天尤人,抱怨上天不公.就這樣年復一年,日復一日,時間如流水飛逝,過去的日子不再重現,當我們回首往事,是否值得留戀?是否值得紀念?假如,我們每一個人,都用知識點亮自己心中的燈,我相信,這個世界將是一片光明! 海倫,用她艱難卻幸福快樂的一生,詮釋了生命的意義.她的一生是人類的奇跡,她的自傳,使我汗顏,也使我警醒. 在這個世界上,為什么只有聾人才珍惜失而復得的聽覺?只有盲人才珍惜重見天日的幸福?讓我們珍惜生命中的每一天,去充實生命、去享受生活!海倫說：“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻一點力量.” 知識的力量多么巨大,它能使一個殘疾人,變成一個有益于人類、有益于社會的人.假如,我們每一個人,都能像海倫．凱勒一樣,在有生之年把對知識的渴求,看作對人生的追求,每天都抱著這種追求,懷著友善、朝氣、渴望去生活,我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊! 海倫的一生,是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生,她用行動證明了人類戰勝生命的勇氣,給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌!

學弟子規心得體會

《居里夫人自傳》這本書的讀后感。

　　在看這本書之前，我對居里夫人不太了解，只知道她是一個偉大的科學家，發現了“鐳”這種元素，因而獲得了“諾貝爾”獎。

　　本周，我認真閱讀了《居里夫人自傳》這本書，并體會到了居里夫人不但是一位科學天才，還是一個具有高尚品德和杰出的人格的謙遜的女性。

　　讓我來給大家介紹介紹吧

　　居里夫人出生在波蘭的華沙城，當時已由亞歷山大二世統治了。

　　居里夫人11歲時失去了母親與大姐，從那開始，爸爸和二姐就挑起了家庭的重擔，盡管如此，但居里夫人的父親仍把他的幾個孩子培養成有用的人，所以，居里夫人的父親是她在人生路上重要的人之一。

　　居里夫人從小就感受到波蘭人在自己的祖國里受到屈辱，所以她每做一件事都回與祖國息息相關的。

由于受到了環境的逼迫，和自己的大學求學路，居里夫人做過身份卑微的家庭教師、讀過流動大學等種種艱苦經歷，最后通過自己的努力進入了巴黎當時最杰出最著名的學校------索爾本大學。

從那開始，艱難的求學路也展開了……在這期間居里夫人通過親人的無限支持與幫助,從困難中走出來。

　　讀完大學的居里夫人還不放棄這個學習的好機會,繼續考了物理學學士學位、數學學士學位與博士學位。

畢業后，認識了比埃爾.居里（居里夫人的丈夫），研究出第一項關于鋼鐵磁化。

隨后，與丈夫、合作者貝蒙證實了瀝青鈾礦中存在的另外一種具有發射性的物質，將它命名為“鐳”。

同時獲得了“諾貝爾”獎。

　　我的感受：居里夫人的各種優點都值得我們學習，她高尚品格、謙遜、堅強不屈、聰明才智、愛國情懷等等，她的這些精神有如一盞明燈，照亮我們的成長道路……　　讓我們去多了解這些偉大人物吧

他們會使我們受益匪淺

做新時代好少年 征文

我要爭當祖國少年:祖國、理想遠大，為現祖國的富強，努力向前。

祖我們的母親，我要好好學習報答祖國。

　　我要爭當祖國的好少年:勤奮學習、追求上進，豐富的知識是我們飛向藍天的翅膀。

我要珍惜時間、虛心好學，要把學習當作快樂的源泉。

　　我要爭當祖國的好少年:品德優良、團結友愛，挽起我們友誼的雙手，奔向美好的明天。

　　對己克制，約束自己的語言和行為。

　　對人感恩，尊重、愛護同學和身邊的人。

　　對物珍惜，養成勤儉節約的好習慣。

　　對事盡力，對事情認真負責，誠實、正直。

　　我要爭當祖國的好少年:體魄強健，活潑開朗，用健康的身心，迎接祖國未來建設的重任。

堅持鍛煉身體，培養良好的衛生習慣。

　　我要爭當祖國的好少年，請胡爺爺和老師們放心，今天,您們培育的小樹苗，長大會成為國家的棟梁之才

　　爭當四好少年作文（2）：　　在新中國成立60周年之際，國家主席胡錦濤爺爺向全國的少先隊員發來賀信，希望全國少先隊員在德、智、體、美等方面全面發展,爭當熱愛祖國、理想遠大的好少年,爭當勤奮學習、追求上進的好少年,爭當品德優良、團結友愛的好少年,爭當體魄強健、活潑開朗的好少年。

　　作為一名少先隊員，學做一名四好少年很重要，我認為要爭當四好少年，首先應該從自我做起，從小事做起，要好好學習，上課專心聽講，回家好好復習，按時完成老師、家長布置的作業，盡自己最大的力量把各門功課學好。

　　第二，爭當四好少年，還要培養自己獨立自主的能力。

做完作業后，周末要經常幫住家長作些家務活，自己能做的事情一定自己做。

平時如果家長不在家，要學會自己照顧自己。

不要讓家長擔心。

　　第三，當四好少年，無論在什么時候,什么地方都要嚴格要求自己，遵守所有規定；看見弱小者需要幫助，盡自己的努力去幫助他們，和同伴友好相處。

用我們的行動，做一個遵紀守法、樂于助人的好少年。

　　最后，要把身體鍛煉好。

養好身體，多多鍛煉，讓自己有一個良好的體魄。

身體是1，聰明是1后面的0，父母的愛是0……后面的0越多，財富就越多。

因此一定要把自己身體養好了，才能為國做貢獻。

　　讓我們大家共同努力爭做一個四好少年吧

　　爭當四好少年作文（3）：　　2009年10月13日是中國少年先鋒隊建隊60周年紀念日，××發來賀信，在信中他殷切希望全國少先隊員能牢記黨和人民的重托――　　爭當熱愛祖國、理想遠大的好少年，　　爭當勤奮學習、追求上進的好少年，　　爭當品德優良、團結友愛的好少年，　　爭當體魄強健、活潑開朗的好少年。

　　努力爭當四有好少年。

要熱愛祖國，熱愛人民，立志高遠；要刻苦學習，積極實踐，掌握本領；要遵守法律，團結友愛，互相幫助；要強身健體，勞逸結合，活潑開朗。

　　從小樹立遠大理想。

理想是人生的太陽，是催人奮進的動力。

少年有志，國家有望。

同學們，你們的小腦袋中，有沒有問問自己，將來你想做什么呢

但不論今后你們想做什么，都要把個人的奮斗志向同國家的前途命運緊緊聯系在一起，把個人今天的成長進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯系在一起，像奧運健兒一樣，為民族爭光，為祖國爭光。

　　從小養成優良品德。

這是一個人做人做事的根本。

只要人人心中有國家、心中有集體、心中有他人，我們的社會就會變得更加美好。

繼承和發揚中華民族的傳統美德，從一點一滴、一言一行做起，逐步養成文明禮貌、團結互助，誠實守信、遵紀守法、勤儉節約、熱愛勞動的好品行，努力成為一個品德高尚的人，一個有益于社會、有益于人民的人。

　　然而作為一個少年，知識是建設國家主要的，也是最有力的途徑。

只有好好學習，奮發向上，掌握知識，我們才能成為國家的好棟梁，國家的未來才真正掌握在我們少年手中

從此刻開始，拿起你手中的書本，為中華崛起而讀書

　　紀律是做好一切事情的保障，我們要從自己做起，從小事做起、從現在做起。

　　祖國強大的未來要靠我們這一代繼續建設，讓我們共同努力吧。

時刻準備著，為建設我們偉大的祖

家長對孩子學完弟子規之后改變的感悟

自己挑啦，O(∩_∩)O~學習力行《弟子規》，感受傳統文化經典弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。

泛愛眾，而親仁。

有余力，則學文。

它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。

首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。

一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。

次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。

小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢

泛愛眾，而親仁。

有余力，則學文。

意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。

如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。

這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。

愛周圍的人，愛這個世界。

只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。

學了《弟子規》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝” 、“出則悌” 、“謹” 、“信” 、“泛愛眾” 、“親仁” 、“余力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常說的“道德” 。

在學習《弟子規》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。

蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。

“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。

其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。

它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。

中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。

百善孝為先。

行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。

而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。

”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。

” 《弟子規》讓我們知道感恩。

感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。

將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。

完善自己，感動別人。

讀了《弟子規》之后，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。

人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。

文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光

我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰曾經說過這樣的話 若你： 播下思想的種子，便收獲文字； 播下文字的種子，便收獲行為； 播下行為的種子，便收獲習慣； 播下習慣的種子，便收獲人格； 播下人格的種子，便收獲命運。

學習了《弟子規》，被它所蘊藏的深厚內涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統文化看成封建糟粕。

以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。

覺得那是一句空口號。

而此時我才明白中華民族綿延數千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊

有著優良的文化傳統

造就了一代代賢良的中華兒女

我們是“禮儀之邦”。

講究禮儀、廣結朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優秀的品德。

可是為什么有報道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經下降到了最低點

這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經譏笑他的室友下此毒手

其中有一位室友因為曾經主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。

這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關注。

作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，彌補上。

以便讓我們培養的學生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。

《弟子規》是根據《三字經》編寫的。

其中的禮儀規范是做人的根本。

就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。

做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。

就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想象創作是不會創作出一幅優秀的作品的。

不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。

我也沒有接受過正規傳統文化教育，在學習了弟子規后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。

真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。

其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。

畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。

就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。

這句話，我是感受越來越深。

一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢

雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。

所謂弟子規的規，也就是規范的意思。

本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。

可是，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。

特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。

例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。

一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。

學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。

對一個人的成長來說，是十分必要的。

愛周圍的人，愛這個世界。

只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。