表達這一天意義非凡的句子

【第1句】： "形容一天時間過的快"的句子

【第1句】： 失之東隅，收之桑榆。

【第2句】： 逝者如斯夫！不舍晝夜。

【第3句】： 歲去弦吐箭。

【第4句】： 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

【第5句】： 一年之計在于春，一日之計在于晨。

【第6句】： 一日無二晨，時間不重臨。

【第7句】： 志士惜日短，愁人知夜長。

【第8句】： 白駒過隙，日光荏苒。

【第9句】： 百川東到海，何時復(fù)西歸。

【第10句】： 不飽食以終日，不棄功于寸陰。

【第11句】： 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

【第12句】： 花兒還有重開日，人生沒有再少年。

【第13句】： 皇皇三十載，書劍兩無成。

【第14句】： 節(jié)氣不饒苗，歲月不饒人。

【第15句】： 驚風飄白日，光景西馳流。

【第16句】： 流水落花春去也 天上人間

【第17句】： 勸君莫惜金縷衣 勸君惜取少年時

【第18句】： 明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。

【第2句】： 山居秋暝的詩句的非凡意義

一場新雨過后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。 竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮葉擺動，漁人收起漁網(wǎng)，劃著船穿過荷塘順流而歸。

任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，游子在秋色中，自可流連徜徉。[2] 編輯本段賞析 這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。

王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場秋雨過后，秋山如洗，清爽宜人。

時近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。

此詩以一"空"字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄凈的基調(diào)。全詩動靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。

月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。

詩之四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。反襯了當今社會官臣惰，貪，寫出詩人自己的高尚情操，寫出那無憂無慮，表達了作者十分向往這種生活。

也表達了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，不愿同流合污，潔身自好的人生態(tài)度。還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之佳作。

《增訂評注唐詩正聲》郭云："色韻清絕。"《唐詩解》："雅興淡中有致趣。

"《唐詩矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。"《唐詩合選詳解》王云翼云："前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。

" 這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。

頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。 這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。

表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

王維的人生大志也隱藏在字里行間。 中心：寫清幽安閑之境，表達了詩人順應(yīng)天性，恬然自適。

編輯本段鑒賞 賞析一 王維的《山居秋暝》是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。

詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。

其清新、寧靜，淡遠之境如在目前。一個“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。

詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩人的喜愛之情。 “明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴。

“照”與“流”，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。

此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽為“詩中有畫”的典范之秀句。

接下來詩人由寫景轉(zhuǎn)為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。

“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動的畫面。詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。

可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，漁舟順流而下，這便是漁夫要乘著今晚的月光去捕魚。詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而作，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠比宦途官場清明、純凈得許多。

這些細節(jié)無不傳達出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。

尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。

王孫指詩人自己，這是詩人對《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。”

其喜歸自然，。