人生要知進(jìn)退的句子和名人例子

【第1句】： 關(guān)于中國(guó)古代"知進(jìn)退才為強(qiáng)者"的事例

韓信受胯下之辱：

一次，一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō)：你雖然長(zhǎng)得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實(shí)你膽子小得很。有本事的話(huà)，你敢用你的配劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。史書(shū)上稱(chēng)“胯下之辱”。后來(lái)富貴后，韓信賞賜了那個(gè)屠夫，并說(shuō)，當(dāng)時(shí)難道我不能奮起搏殺么，不過(guò)權(quán)衡得失后，不值得為一時(shí)之勇，舍棄建功立業(yè)人生。

勾踐償薪上之膽：

越王勾踐在吳國(guó)破越時(shí)，主動(dòng)身入?yún)菄?guó)為奴，忍一時(shí)之恥辱，后來(lái)回國(guó)后每天睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)前都嘗一嘗苦膽，最終積蓄力量終于滅吳報(bào)仇。

還有成吉思汗在十三翼之戰(zhàn)中，料不能敵，主動(dòng)撤退，后來(lái)卷土重來(lái)，終于合并蒙古，雖然得到平生唯一一敗，卻建立不世功勛。

這是政治人物層面的，不勝枚舉，其他領(lǐng)域的故事也很多。

【第2句】： 關(guān)于人要有自知之明的名人故事

故事一：春秋時(shí)期，在齊國(guó)有一位被公認(rèn)的美男子，別人都叫他徐公。

和徐公家離的不遠(yuǎn)，有一戶(hù)人家，那家人的主人叫鄒忌。鄒忌也是一個(gè)長(zhǎng)得還算魁偉漂亮的男子。

一天早上，他穿好衣服，對(duì)著鏡子，問(wèn)他的妻子說(shuō)：“你看我比那個(gè)徐公哪個(gè)漂亮些？” 妻子答道：“當(dāng)然是我相公漂亮了，他徐公哪能比得上您呢？”徐公是名聞齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公更漂亮，所以又去問(wèn)他的小妾：“你看，我和徐公比，哪個(gè)漂亮些？”妾也回答：“徐公雖然漂亮，但他離您還差的遠(yuǎn)呢！他怎么能和您比呢？” 鄒忌聽(tīng)到妻妾都這樣說(shuō)，感到很得意，心想：連妻妾都這樣說(shuō)我，那肯定就是我最美了。

過(guò)了一天，有個(gè)客人來(lái)鄒忌家拜訪他，鄒忌就擺下了酒席去招待他，席間，鄒忌又順便問(wèn)了問(wèn)客人：“你認(rèn)為我和徐公比美，哪個(gè)更漂亮一點(diǎn)呢？” 客人的回答也同樣是：“徐公沒(méi)有您漂亮。”這句話(huà)使得鄒忌更加得意了，他現(xiàn)在都不知道自己有多漂亮了。

又過(guò)一天，徐公來(lái)到了鄒忌家里，鄒忌就把徐公的面貌、身材、姿態(tài)等各方面都仔細(xì)打量了一番，又暗中和自己相比，始終看不出他什么地方比徐公漂亮。徐公走了以后，他又去照了一回鏡子，更覺(jué)得自己比徐公大有遜色。

鄒忌為這事夜晚睡不著覺(jué)。他想了又想，終于得出一個(gè)結(jié)論：“妻子對(duì)我有偏愛(ài)，當(dāng)然要說(shuō)我漂亮；妾呢，她是怕我的，所以也說(shuō)我漂亮；至于客人的當(dāng)面捧我，那還不是因?yàn)樗星笥谖覇幔俊?自知之明很重要，在古代可以保官，保全家，人在一片贊揚(yáng)聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。

故事二：楚莊王要討伐越國(guó)，莊子勸諫道：“大王為什么要討伐越國(guó)呢？”莊王答道：“因?yàn)樵絿?guó)政治混亂，士兵戰(zhàn)斗力差。”莊子說(shuō)：“臣認(rèn)為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛，大王曾經(jīng)兵敗給秦國(guó)、晉國(guó)，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。

莊蹻在楚國(guó)境內(nèi)當(dāng)強(qiáng)盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國(guó)之下，但卻想討伐越國(guó)，這就說(shuō)明了大王的智慧也像那眼睛一樣了，看得到別人，卻看不到自己。”

莊王于是取消了這次軍事行動(dòng)。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的智慧不在于他能夠評(píng)價(jià)別人，而在于能夠正確地評(píng)價(jià)自己，因此說(shuō)：“能夠自我評(píng)價(jià)才稱(chēng)得上有智慧.” 這個(gè)故事說(shuō)明了“知人易而知己難”的道理，為人處事，莫過(guò)于此。

擴(kuò)展資料：自知之明出自《老子》：“知人者智也，自知者明也。”一個(gè)嚴(yán)于解剖自己的人，往往是有自知之明的。

但人要做到這一點(diǎn)，往往是比較難的，解剖別人易，解剖自己難。所以人們又說(shuō)“人貴有自知之明。”

意思是說(shuō)能清醒認(rèn)識(shí)自己，對(duì)待自己，是最明智最難能可貴的。人貴有自知之明，難得真正了解自己，戰(zhàn)勝自己，駕馭自己。

自以為自知同真正自知不同，自以為了解自己是大多數(shù)人容易犯的毛病，真正了解自己是少數(shù)人的明智。人生如秤：對(duì)自己的評(píng)價(jià)秤輕了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤準(zhǔn)了，才能實(shí)事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，對(duì)自己了然于心，知道自己能吃幾碗干飯，有幾許價(jià)值，才能做到自知之明。

可現(xiàn)實(shí)中人們常常秤重自己，過(guò)于自信和自重，總覺(jué)得高人一等，辦事忽左忽右，不知輕重，而造成不必要的尷尬和悲劇。當(dāng)然也有秤輕自己的人，其表現(xiàn)為往往自輕和自賤，多委靡少進(jìn)取，總以為自不如人，自慚形穢，而經(jīng)常處于無(wú)限的悲苦之中。

古人云：“吾日三省吾身。”就是說(shuō)，自知之明來(lái)源于自我修養(yǎng)和自我慎獨(dú)。

因?yàn)樽允〔拍茏灾谱月桑月刹拍茏宰鹱灾兀灾夭拍茏孕抛粤ⅰＷ宰馂闅夤?jié)，自知為智慧，自制為修養(yǎng)。

人具備了自知之明的胸臆和襟懷，其人格頂天立地，其行為不卑不亢，其品德上下稱(chēng)道，其事業(yè)左右逢源。在人生道路上，就能經(jīng)常解剖自己，自勉自勵(lì)，改正缺點(diǎn)，量知而思，量力而行，及時(shí)把握機(jī)遇，不斷創(chuàng)造人生的輝煌。

自知之明與自知不明一字之差，兩種結(jié)果。自知不明的人往往昏昏然，瓢飄然，忘乎所以，看不到問(wèn)題，擺不正位置，找不準(zhǔn)人生的支點(diǎn)，駕馭不好人生命運(yùn)之舟。

自知之明關(guān)鍵在“明”字，對(duì)自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能審時(shí)度勢(shì)，善于趨利避害，很少有挫折感。其預(yù)期值就會(huì)更高，人生道路也會(huì)更順暢。

同時(shí)，自之不明是受私欲和心境的影響與干擾的。在如今人心浮躁和物欲橫流的人際交往中，如果不能正確對(duì)待自己，缺乏自律意識(shí)，就很容易受權(quán)、錢(qián)、色、欲的誘惑和腐蝕，沉湎其中而不能自拔，以至釀成許多人生的苦果。

這在現(xiàn)實(shí)中是不乏其例的。從另一層面上講，自知無(wú)知才求知，自知無(wú)畏才拼搏。

好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)。自知度愈高，求知欲愈強(qiáng)。

學(xué)然后知不足，知然后更求知。掌握的東西越多，越感到自己學(xué)識(shí)的短淺。

知無(wú)止境學(xué)無(wú)涯。因此，自知之明是求知的不竭動(dòng)力，求知是自知之明的升華。

自知之明通過(guò)求知改變自己的無(wú)知無(wú)識(shí)，也是使自己達(dá)到自尊自重、自律自信，進(jìn)而自立自強(qiáng)自如人生境界的基礎(chǔ)。參考資料來(lái)源：百度百科-徐公 參考資料來(lái)源：百度百科-楚莊王 參考資料來(lái)源：百度百科-。

【第3句】： 名人勵(lì)志的句子

時(shí)間抓起來(lái)說(shuō)是金子，抓不住就是流水。——諺語(yǔ)

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。——諸葛亮

夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

有志者事竟成也！——?jiǎng)⑿?/p>

志不立，天下無(wú)可成之事。——王陽(yáng)明

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

一個(gè)人如果不到最高峰，他就沒(méi)有片刻的安寧，他也就不會(huì)感到生命的恬靜和光榮。——肖伯納

燕雀安知鴻鵠之志。——司馬遷

戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的抱負(fù)：永遠(yuǎn)改造，從零出發(fā)；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙。——郭小川

最糟糕的是人們?cè)谏钪薪?jīng)常受到錯(cuò)誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時(shí)才能明白過(guò)來(lái)。——歌德

【第4句】： 關(guān)于得與失的事例和名言

名言： 塞翁失馬焉知非福

舍得，舍得，有舍，才有得

失之東隅，收之桑榆

得意淡然，失意夷然

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

禍禍福所依，福兮禍所伏

事例：

人們都說(shuō)：“上帝是公平的，他關(guān)了一扇門(mén)，自然會(huì)為你開(kāi)另一扇窗”。（但是）看了這篇文章之后，我又有了新的感悟：“上帝是自私的，為你開(kāi)著一扇門(mén)，就會(huì)關(guān)上其他所有的門(mén)。”

記得歌壇超級(jí)巨星帕瓦羅蒂在從師范畢業(yè)后，對(duì)于未來(lái)的事業(yè)不能拿定主意，既想做教師又想做歌唱家。這時(shí)他的父親告訴他：“人的一生只能坐一把椅子，如果你想同時(shí)坐兩把椅子，結(jié)果只能從兩把椅子中間掉下去。”就是因?yàn)檫@句話(huà)，讓帕瓦羅蒂（一心只）下定決心選擇做歌唱家，最終大有成就。雖然他失去了做老師的機(jī)會(huì)，但是他得到了事業(yè)的成功！

人活在世上，不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)有挫折，有困難，有人生的岔道口（，）。這時(shí)就要看你如何選擇（，）？一旦你選擇了（這）其中的一條路，就必須一直走下去，（而后就）同時(shí)必須放棄另一條路，不管那一條路（通往的是什么地方）的終點(diǎn)如何吸引你。

正所謂：“條條大路通羅馬”。人生的每一條道路（背后真正的目的地其實(shí)就是）都能引領(lǐng)正直而勇敢的人走向成功！唯一的區(qū)別就是，（這一條）有的路是猶如直線一般（，）能直達(dá)成功的終點(diǎn)，（還是）有的路卻曲折蜿蜒要經(jīng)過(guò)九曲十八彎，克服重重困難后才能到達(dá)（的）成功的面前。

可是上帝往往喜歡捉弄一下人類(lèi)，讓他們選擇與心中截然相反的那一條道路。于是，大部分人都進(jìn)入那條九曲十八彎的道路，在里面千方百計(jì)地尋找出口，尋找那真正的目的地——成功。但是（又有）絕大部分人找到（了）的卻是他們自認(rèn)為的終點(diǎn)——失敗。（又）也有一部分人，在這個(gè)拐角就停下了，（就）放棄了對(duì)成功的繼續(xù)探索，偏不想瞧瞧這拐角后的別有洞天。（于是）似乎，他們得到了安寧，得到了舒適，（而）實(shí)際上卻失去（的）了（卻是）與僅一步之遙的成功的握手機(jī)會(huì)。而那些成功的人，失去的是他們休息、娛樂(lè)的時(shí)間，但得到的卻是（一輩子受用）令人羨慕的成功。

人生就像一架天平，而“得”與“失”就像被放在天平兩端的砝碼與物品，要想使天平平衡，只有使兩邊的重量相等。（換言之，當(dāng)人生的道路最為平坦，人生最穩(wěn)定的時(shí)候，也就是得與失完全相等的時(shí)候。）在人生之路上，只有正確處理好這“得”與“失”的關(guān)系，才能使這人生之路走得平坦而穩(wěn)定，并最終邁向成功！

【第5句】： 名人對(duì)待人生的 事例

人生因人而異，每個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度不同而收獲不同的人生。沒(méi)有人可以一開(kāi)始選擇自己的命運(yùn)。不要抱怨人生，不然人生將會(huì)只有抱怨……

臥薪嘗膽

人生有兩種選擇，一是可以轟轟烈烈，但卻充滿(mǎn)了艱辛；二是可以平平凡凡，但卻平安快樂(lè)。勾踐不能不做王，但由于種種原因，他成了吳王夫差的階下囚，受到常人不能忍受的痛苦、侮辱。他沒(méi)有抱怨自己要面對(duì)的種種屈辱，而是選擇忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，最后成就了千秋霸業(yè)。

這份態(tài)度就是對(duì)人生最好的回答……

東坡之劍

千篇詩(shī)詞是蘇軾才華無(wú)處施展的感嘆，那生不逢時(shí)的悲哀，最終鑄就了一柄利國(guó)利民的長(zhǎng)劍，那就是才干和抱負(fù)。他雖被貶至杭州，卻疏通了西湖，才有了蘇堤春曉、二泉映月的美不勝收，有了今天美譽(yù)海內(nèi)外的西湖美景，有了“上有天堂，下有蘇杭”的傳奇。他的人生大起大落，但他沒(méi)有抱怨，沒(méi)有放棄，而是奔向自己的理想：齊家治國(guó)平天下。面對(duì)迫害，他苦中作樂(lè)，以酒當(dāng)歌，快飲人生。正是他知道命運(yùn)既然如此，何不如造福蒼生。

回望蘇堤春曉，那正是利劍之所在……

孫文報(bào)國(guó)

回首昨日，國(guó)父壯志凌云，他那偉岸的身軀屹立在中國(guó)大地之上。面對(duì)國(guó)破家亡，他可以選擇當(dāng)醫(yī)生，過(guò)著相對(duì)富足而又安寧的生活，但他沒(méi)有這么做。他深知覆巢之下豈有完卵的道理，這是對(duì)人生的怒吼。他要改變舊中國(guó)的命運(yùn)，要給所有的中國(guó)人帶來(lái)新的希望，那就是獨(dú)立、平等、自由。

于是，那些救國(guó)救民的槍聲響起了……>

平民的感動(dòng)

2005年，洪戰(zhàn)輝用12年的艱辛，感動(dòng)了所有中國(guó)人。他是平民英雄，是人性中大愛(ài)的英雄。面對(duì)艱苦的命運(yùn)，他沒(méi)有低頭，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)夢(mèng)想的同時(shí)，還負(fù)擔(dān)起和他自己非血緣關(guān)系的妹妹。他從不抱怨小小年紀(jì)就遭此苦難，而是選擇承擔(dān)一切責(zé)任，用自己小小的手，去圓一個(gè)大大的夢(mèng)。

溫暖和愛(ài)心，感動(dòng)中國(guó)……

人生如橘，有人得到的大卻酸，有人得到的小卻甜，也有人什么也沒(méi)有得到。人生百態(tài)，只要用一顆真心待之，必得以誠(chéng)摯回報(bào)。不要抱怨得到的橘子好與不好，用一顆感恩的心，沒(méi)有什么可以阻擋你追尋幸福的腳步。

只要你正確對(duì)待人生，一切都將會(huì)是美好的，一切都會(huì)是快樂(lè)的！

【第6句】： 懂得進(jìn)退的作文素材

“你看到那木條中運(yùn)行的鋸條嗎？”它有進(jìn)有退，其實(shí)人生有時(shí)也是這樣。

同樣是半小時(shí)的車(chē)程，同樣是擁護(hù)的學(xué)生，同樣是一張張嬉笑、活潑。可今天一切都顯得那么嘈雜混亂。

乘務(wù)員溫柔的笑臉也不再把我感動(dòng)，仿佛整個(gè)世界都在下雨，那是陽(yáng)光嗎？為何那么刺眼。 接連三次成績(jī)的后退，把我熱情的火焰澆得無(wú)影無(wú)蹤，回家該怎么面對(duì)含辛茹苦的母親，怎么面對(duì)慈愛(ài)體貼的父親，難道就用這樣的成績(jī)?nèi)ッ鎸?duì)他們嗎？ “你不是該下車(chē)了嗎？你不回家嗎？”同路的同學(xué)提醒我，“哦，下。”

|抬著沉重的步子，猶如兩塊托著千金的重石依舊是繁華的大街川流不息的人群，可我仿佛聽(tīng)到他們都在指責(zé)我，“你丟不丟人啊，你怎么對(duì)得起你的父母，你是去學(xué)校學(xué)習(xí)的嗎……” 我是很沒(méi)有用，或許我確實(shí)不是塊學(xué)習(xí)的料，我向自己低頭了，走到家門(mén)口，我反常地掏出鑰匙自己開(kāi)了門(mén)，要按以前，早就在樓下喊聲門(mén)了，媽媽偏下昌那么地勤勞體貼，對(duì)我問(wèn)寒問(wèn)暖，一桌豐盛的飯菜已經(jīng)準(zhǔn)備好，全都是我愛(ài)吃的。 我的情緒被敏感的媽媽一眼看出來(lái)了，“怎么了，孩子，回到家了，怎么還這么不開(kāi)心？有什么事給媽媽說(shuō)。”

媽媽溫柔的話(huà)語(yǔ)讓我慚愧，眼淚更是不止地往下流。“媽?zhuān)覜](méi)用，我不想上了，我成績(jī)總也提不上來(lái)，”媽媽聽(tīng)了先是愣了一下，沒(méi)說(shuō)什么，只是把我的手握在她的手里，并為我擦著眼淚，“孩子，沒(méi)關(guān)系，媽媽相信你能行的，靜下心來(lái)，好好找你失敗的原因，你看到那在木林中運(yùn)行的鋸條了嗎？它有進(jìn)，也有退，其實(shí)人生也是這樣，誰(shuí)都不會(huì)一帆風(fēng)順，波浪還有波峰與波谷呢，經(jīng)過(guò)奮斗，你一定能從波谷走向波峰的。”

媽媽的一席話(huà)，再次溫暖了我的心，我懂得了，失敗并不可怕，可怕是失敗后不知進(jìn)取，自甘落后，苦在成功，便要懂得人生進(jìn)退。

【第7句】： 作文素材關(guān)于人生的名人事例倆句話(huà)概括

華佗東漢末年杰出的醫(yī)學(xué)家。他技術(shù)全面，精通醫(yī)道，尤于外科，曾發(fā)明全身“麻沸散”用于剖腹開(kāi)背、切除胃腸等大手術(shù)，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學(xué)。華佗拜師學(xué)藝的故事，被后人傳為佳話(huà)。

一次，華佗給一個(gè)年輕人看病，經(jīng)望、聞、問(wèn)、切之后，認(rèn)為患者得了頭風(fēng)病，可是他一時(shí)又拿不出來(lái)治療此病的藥方，急得束手無(wú)策，病人也很失望。

后來(lái)，這位病人找到一位老醫(yī)生，很快就把病治好了。華佗聽(tīng)后很是慚愧，便打聽(tīng)到老中醫(yī)的住處，決心去拜師學(xué)藝。但華佗當(dāng)時(shí)名噪四方，唯恐老中醫(yī)不肯收他為徒，于是改名換姓，來(lái)到老中醫(yī)門(mén)下，懇求學(xué)醫(yī)。老中醫(yī)見(jiàn)華佗心誠(chéng)，就收他為徒。

從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學(xué)，終于獲得了治頭風(fēng)病的絕技。當(dāng)華佗滿(mǎn)師歸來(lái)時(shí)，這位老中醫(yī)才明白眼前這個(gè)徒弟就是名醫(yī)華佗，他一把拉住華佗的手說(shuō)：“華佗啊，你已是名揚(yáng)四海，為何還要到我這里受苦？”華佗把來(lái)意告訴了老中醫(yī)，并說(shuō)：“山外有山，學(xué)無(wú)止境。人各有所長(zhǎng)，我不懂的地方就應(yīng)該向您學(xué)習(xí)。”

啟示：我們要在實(shí)踐中正確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，汲取人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。華佗拜師學(xué)藝，不恥下問(wèn)的故事，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。