道家感悟人生的句子

【第1句】： 從道家思想中得到的人生感悟

答：

道家創始人之一老子說過：道法自然。還有道生一，一生二，二生三，三生萬物。

其實這里面的道就是說的是自然界的自然。前者說的是要得道就是順應自然，利用自然為之道。

后者說的其實和易經太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦是一個意思。

是指萬物都是由兩個東西組成的，叫陰陽，現代詞可以理解為01二進制。

大家都知道道教其中有一個認知是追求長生，追求道法，追求成仙。

按我個人理解應該是：追求自然規律的奧秘然后利用其規律，如同順水而流比逆流而上永遠輕松，追求道法就是追求自然法則的奧秘。

追求成仙，其實可以換個角度認為是他認知了這個世界的道法（自然規律）的奧秘。

這點類似于佛教講的覺悟智慧。

我想我們應該用一個不迷信而又尊敬的態度去了解一門學說一個宗教。

迷信的部分只不過是后世為了更好傳播宗教而披上的一層外衣而已。

這是我個人的理解，純手工打字，請別的網友勿抄襲。

【第2句】： 有沒有好的佛學經典,道學經典的講的是人生感悟,等等的句子和書籍

金剛經：《金剛經》是早期大乘佛教經典，屬于《大般若經》的第九會，是宣說般若空義的代表作之一。中國依鳩摩羅什譯本為流行本，一般所說的《金剛經》都指羅什所譯的《金剛般若波羅密經》；科判則依昭明太子的三十二分法。《金剛經》古來依無著和世親的論釋為中心被理解，爾后由三論、天臺、華嚴、法相、禪、真言等各宗的觀點加以理解和發展。

法華經：《妙法蓮華經》說一乘圓教，表清凈了義，究竟圓滿，微妙無上。《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法，屬于開權顯實的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘了義。在五時教判中，屬于法華、涅盤之最后一時。因經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛，所以《法華經》也譽為「經中之王」。

抱樸子：《抱樸子》今存“內篇”20篇。論述神仙、煉丹、符箓等事，自稱“屬道家”；“外篇”50篇，論述“時政得失，人事臧否”，自稱“屬儒家”。“外篇”中《鈞世》、《尚博》、《辭義》、《文行》等篇有關于文學理論批評的內容。 <；抱樸子>；在道家體系中具有重要的地位，而葛洪本人也被認為是道家的重要人物。對道家學派的發展具有重要作用。晉元帝建武元年〈317年〉，葛洪寫成《抱樸子》內外篇。

南華經：《莊子》，亦稱《南華經》，道家經典之一，為莊周及其后學的著作集。莊子，戰國思想家、哲學家。名周，宋國蒙（今安徽蒙城縣人，一說今河南商丘東北）。與梁惠王、齊宣王同時。《漢書 藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。

【第3句】： 感嘆人生知足詩句

知足不辱，知止不殆。

春秋·老聃《老子·第四十四章》知足于內而不爭虛名，就不會有屈辱；知止于外而不貪得無厭，就不會有憂患。如此可以使身體健康長壽。

又稱老聃、李耳，我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老子 《老子·第四十四章》

隱隱聚若雷，噆膚不知足。 知足名言

唐·皮日休《蚊子》。隱隱：象聲詞，形容蚊子飛行時的響聲。噆（zān趲）：咬。這兩句大意是：蚊子的聲音“隱隱”而響，聚攏來就像雷聲一樣，叮咬人的皮膚毫不知足。詩句一狀蚊聲之大，一寫蚊子之貪；一用比喻，一用擬人，簡潔明快，一目了然。

晚唐文學家 皮日休 《蚊子》

知足天地寬，貪得宇宙隘。清朝軍事家、政治家 曾國藩

知足而不貪，知節而不淫。北宋隱逸詩人 林逋

為人但知足，何處不安生？蒙古帝國大臣 耶律楚材

知足者仙境，不知足者凡境。 知足的名言洪應明，明朝道人 洪自誠

人苦不知足，既平隴，復望蜀。

見南朝·束·范曄《后漢書·岑彭傳》。苦：苦于.感到遺憾。隴（lǒng壟）；古地名.在今甘肅東部。蜀：古地名，相當于今四川省中西部。這幾句大意是：人凡遺憾的是不知滿足.既已平定了隴地，又眼望著蜀地。東漢初年，隗囂和公孫述分別占據著隴地和蜀地。漢光武帝劉秀派岑彭攻打隗囂占據的隴地西城和上圭，井寫信給他說：“兩城若下，便可將兵南擊蜀虜。~。”成語“得隴望蜀”即本于此，爭天常用于比喻人不知足，貪得無厭，欲墼難填，和俗語“吃著碗里，看著鍋里”意思相近。

南朝宋史學家 范曄 《后漢書·岑彭傳》

只期盼少許，才能接近最高的幸福。古希臘思想家，哲學家，教育家 蘇格拉底

知足是天賦的財富，奢侈是人為的貧窮。古希臘思想家，哲學家，教育家 蘇格拉底

【第4句】： 一杯清茶悟人生作文

整個下午都坐在大廳里，看著門外的天空象籮面一樣勻而細密地飄雨，久違了這種清清爽爽涼涼淡淡的感覺。

此時的淡是一種意境，人淡如茶，是過濾了喧囂、紛擾、名利、愛恨后的寧靜，是心靜如水的淡然，就這樣悠悠的感受一份屬于自己的情懷，心如雨后的原野一樣寬廣純凈、溫潤清爽。聽著一雙兒女天真爛漫的歡歌笑語，溫馨彌漫心底！捧一杯清茶，看茶葉在杯中競相浮起又翩翩沉落，沉浮間感悟人生的真諦，人生如茶，清香伴著苦澀， 如紅塵煙起煙滅，如世事云卷云舒，人生如此紛繁復雜又如此淡泊簡單！含一口綠茶，咀嚼茶葉的苦味，品味茶的精髓， 茶如人生，會苦一陣香一陣，剩下的就是清淡平凡，品平淡的清茶 ，過平凡的人生。

一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮。茶說：我就是一杯水，給你的只是你的想像，你想什么，什么就是什么。

茶中有水水中有茶，互相浸透濃濃淡淡難分離，苦也不會苦一輩子，即使是杯苦丁茶，會品的人也能品出芳香品出甜美。然而天下沒有不散的宴席，人走茶涼乃自然規律，不要怨天尤人，不要討論孰對孰錯！茶涼了，就別再續了，再續，也不是原來的味道了；人走了，就別再留了，再留下，也不是原來的感覺了；情沒了，就別回味了，再回味，也不是原來的心情了。

慢慢的都會遠，漸漸的都會淡，擁有時，好好珍惜，離開了， 默默祝福。人生的旅途，沒有人是應該要陪你走到最后的。

如果你給不了對方想要的就給他離去的自由。曾國藩說過，一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。

提升品格，減少墮落的時間，多留讀書的時間，現在讀書的厚度決定今后遠行的長度！忙累了容易迷失，不如停下了來，讀一本愛書，品一杯愛茶，靜心給自己一個靈魂修煉的時光。何必糾結于那些遙不可及的夢想中，渾渾噩噩，荒廢了眼前的這杯熱茶，沒有摘到圓月也沒喝成熱茶，豈不哀哉？！等我老了，就想住在一個僻靜的小鎮上。

清靜向陽緊湊的平房，房前栽花屋后種菜。自己動手蒸饅頭、腌咸菜、養些家禽一條大狗。

每天騎自行車、散步。幾乎不用手機很少有時間上網，每天適當勞動適當讀書充充實實，靈感來了再寫寫文章，低調從容遠離是非紛擾，遠離虛假冷漠。

所謂的天荒地老就是這樣了。一茶、一飯、一粥、一菜、一書、一文章、與一人相守，偶爾含飴弄孫，盡享天倫。

呵呵……坐擁一方天地，獨享一處安然……日復一日悠哉悠哉！沏的是茶，嘗的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；看的是書，讀的卻是世界；寫的是文字，道的卻是心酸。杯空香氣來，心空福祿至。

再香的茶，不能隔夜，隔夜則壞；再美的回憶，不要經年，經年必累。時時清洗茶杯，杯有清氣，入茗必香；每天清空心事，心有余閑，幸福自來。

舍不得清洗昨夜的香茗，必然喝壞今天的腸胃；放不下既往的人事，難免有損當下的幸福。空杯心態，讓往事安眠，讓當下幸福。

生活如水，人生似茶。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切自己不想接受的，再慢慢的把他看淡。

淡然，是人生的一種成長高度。天空依然在飄著飛揚輕盈的雨絲，這是要蕩滌我靈魂深處的塵埃，好以一顆平常心淡然看待所有，該來的自然會來該去的又如何能夠挽留？天空的云朵能留得住雨絲嗎？泥濘的地面也不曾歡迎執著而來的雨絲，可是這一切都發生了！自然，自然的力量是不容忽視的，順其自然吧。

【第5句】： 寫一句人生格言,并且要有感悟100字左右

相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。----選自《莊子.大宗師篇》

賞析：道家的修身方法之一就是“坐忘”。所謂“坐忘”即是：人在有意無意間忘記外在事物，忘記自身存在，因性順情，順其自然，達到與“道”合而為一的境界……這樣，便能做到莊子所謂“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”，心無所待，形無所累的逍遙游之境界……

但要想做到“忘”，談何容易。大千世界，蕓蕓眾生，七情六欲，雄心壯志，哪就輕易能做到一“忘”字。記得王家衛的電影《東邪西毒》里有臺詞：人有太多的痛苦，只是因為記性太好了。影片里有一種叫“醉生夢死”的酒，喝了酒的人就忘記了過往的一切，沒有記憶，也就不會再有痛苦了……你看那“相呴以濕，相濡以沫”的魚兒，為了生存在做最后的掙扎，是何等的痛苦。如果他們能忘記原來在江湖里的水生活，就不必再相互“吹濕氣，吐唾沫”來保持身體的濕潤，也能讓自己的心理處于心安理得的逍遙狀態，根據自己的環境從新開始適宜的新生活。所以，該忘記的時候，我們要勇敢的忘記，忘記過去，許多時候才能做一個全新的自己；懂得忘記，就不會因為過于沉湎于過去的浮華而為今日的落寞而傷感，讓自己一蹶不振；懂得忘記，是因為懂得，有更好的未來在等待著我們記憶……所以，忘記，是一種大智慧！