家庭感言悲催
自己把自己人生過的這么悲催，沒有人怨，因為自己做的太過了，以后的路該怎么走，給我的人生感悟可憐之人
知錯能改 善莫大焉 沒有后悔藥 過去的已經過去 不要再去糾結 過好未來就行
一個80后的真實人生感悟，5年時間換了15份工作，還有比我悲催的嗎
這不是你自己選擇的，你這是自己做的，為什么不能穩定好好找一份工作呢，反思自己的行為吧，
家的感悟
當我流淚讀完《家》后，心中充滿復雜的情… 《家》以嫻熟術手法，塑造了眾多富型的形象。
每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。
琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。
他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。
例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。
他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。
那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。
社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
這個社會永遠都在進步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。
在途中，它也曾發射出許多水花。
這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
覺新是一個新舊摻半的人物，他接受了封建主義的正統思想，但也對封建家庭的腐敗不滿，性格上具有較突出的兩重性：在舊家庭中是個暮氣沉沉的大少爺；在與覺慧、覺民等年輕人在一起時，又是一個渴望新生活的青年。
由于他承受著太重的舊文化的因襲重擔，在封建意識的壓迫和自我思想矛盾的痛苦中，無力自拔。
他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的獨嘆，他在面對梅前來避難時借酒抒懷，點點滴滴為我們呈現的是一個有血有肉，懂風情，有學養，會思考有靈氣的覺新形象。
而正是這樣一個人物做出了許多令人難以理解的選擇。
這選擇恰恰也是深思熟慮的結果。
這種悲劇的意味更加耐人尋味，其實， 覺新的思索結果常常是源于長房長孫的所謂“責任”，處在那樣一個時代里，“責任”往往是封建制度的一種無形的工具，其不合理的部分讓覺新倍嘗心酸，屢受滄桑。
而也是這種責任感的驅使，當弟弟要離開這個“家”，奔向光明時，他又掏出了與死去的瑞玨共同為三弟準備的盤纏。
不要小看這一筆的處理，他使整個高覺新的思想軌跡清楚明白的呈現出來，使人物的層次變得豐富而，統一。
難怪當三弟怒斥大哥無能的時候，瑞玨挺身而出說：“他不是這樣的”。
理解他的人知他是顧全大局，頂天立地的男兒絕不是無能無用之輩，看過全劇，觀者當與瑞玨一樣理解了覺新吧
趙志剛在這部戲中的表演穩中推進，真實樸素，層次分明。
再贊
還有一個塑造得相當成功的人物是鳴鳳，鳴鳳的純潔美好，歷來是《家》中頗受喜歡的人物。
而青年演員陳是的表演沒有之前一些演員的輕浮和過分的卑微，取得了很好的演出效果。
她的清純，不著點染的神情以及舒展自然的形體處理，也成為了該劇的一個亮點。
覺新是封建制度的繼承者，同時是封建制度的受害者。
作為在“五四”之前成家立業的人，她接受了封建正統觀念，奉為行動的準則。
被克明選為接替他挽救高家命運的人。
同時，他又是封建制度最大的受害者，雙方父母的小小意見，毀滅了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又奪去了他愛妻的生命，雖然五四運動的新思潮對他有所觸動，但他難以擺拖封建思想的束縛。
（他本來跟梅是青梅竹馬的一對，有一天梅的母親在牌桌子上跟現在的覺新的母親有了意見，自以為受了委屈，才拿拒婚的事來報復，他們也沒有反抗，痛苦的接受了，覺新娶了瑞玨，梅后來郁郁而死；瑞玨生產的日子近了。
這件事情引起了陳姨太、四太太、五太太、和幾個女傭的焦慮，起初她們還背著人暗暗地議論。
后來有一天陳姨太就帶著嚴肅的表情對克明幾弟兄正式講起“血光之災”來：長輩的靈柩停在家里，家里有人生產，那么產婦的血光就會沖犯到死者身上，死者的身上會冒出很多的血。
唯一的免災方法就是把產婦遷出公館去。
遷出公館還不行，產婦的血光還可以回到公館來，所以應該遷到城外。
出了城還不行，城門也關不住產婦的血光，必須使產婦過橋。
而且這樣辦也不見得就安全，同時還應該在家里用磚筑一個假墳來保護棺木，這樣才可以避免 “血光之災”。
五太太沈氏第一個贊成這個辦法，四太太王氏和克定在旁邊附和。
克安起初似乎不以為然，但是聽了王氏幾句解釋的話也就完全同意了。
克明和大太太周氏也終于同意了。
長一輩的人中間只有三太太張氏一句話也不說。
總之大家決定照著陳姨太的意見去做。
他們要覺新馬上照辦，他們說祖父的利益超過一切。
這些話對覺新雖然是一個晴天霹靂，但是他和平地接受了。
覺新回到房里，把這件事情告訴了瑞玨，瑞玨也不說一句抱怨的話。
她只是哭。
后來瑞玨難產，她叫著覺新，要他進來，可是封建思想和兩扇大門卻把他關在了外面，瑞玨終于死了。
） 他終于明白了，這兩扇小門并沒有力量，真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。
這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個女人。
高覺新形象是巴金的獨特創造和發現。
這一形象有極其深刻的典型意義。
高覺新是巴金在中國現代文學史上樹立的一個痛苦的靈魂的典型形象，在他身上表現出新舊社會交替嬗變中的復雜性、曲折性和艱巨性。
揭穿了封建制度、封建禮教、封建道德、封建文化的極端腐朽、殘酷和虛偽。
高覺新是一個受害者，同時他又間接損害和毀滅自己所愛的人。
他的悲劇命運說明，在反封建斗爭中，妥協、調和、屈從是絕無出路的，從而宣告了作揖主義、不抵抗主義的徹底破產。
2002年全國文藝界為了在今年祝賀巴金老人100歲華誕，籌措拍攝20集電視劇《家·春·秋》，曾征詢巴老的意見，巴老說：“壞人別太壞，覺新要活著。
”巴金理想中的高覺新是慈善的、性情的，他理想中的家庭是溫馨的、互愛的。
我國古語云：人之將老，其言也善。
誠哉斯言。
覺慧大膽、幼稚是覺慧性格的主要特征，覺慧是受“五四”思想沖擊的新生的、民主力量的代表，是封建禮教的叛逆者，是投進高家這個死氣沉沉大家庭的一顆活種，他對封建勢力的反抗毫不顧忌、毫不害怕、毫不妥協。
他積極參加“五四”反帝反封建的愛國學生運動，并為之忘我地運動，反對封建家長壓制青年，公開支持覺民抗婚，主張年青人應該主宰自己的命運；反對大哥的作揖哲學，鄙視克安、克定荒淫無恥的生活，追求一種文明的生活方式；反對封建迷信，反對把瑞玨搬到城外分娩，同情下層人，主張人格平等，愛仆人鳴鳳，他最后離家出走。
揭示了他反抗的堅定性，他的幼稚主要表現在對周圍的一切不能作出科學的解釋，認為舊家庭里的一切就是一個復雜的“結” ，沒有辦法把它解開。
家是愛的載體，我們要在深入了解家庭的過程中感悟親情
2 霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
【第12句】：倪瑞璿《憶母》河廣難航莫我過, 未知安否近如何。
暗中時滴思親淚, 只恐思兒淚更多!
【第13句】：曬舊衣卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。
重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線痕。
【第14句】：《送母回鄉》停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留
母愛無所報，人生更何求
【第15句】：《除夜作》
【唐】高適旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。
【第16句】：《步虛》
【唐】司空圖阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。
云韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
【第17句】：《詩經·邶風·凱風》凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我無令人。
爰有寒泉
在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。
【第18句】：慈烏夜啼白居易慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
【第19句】：《送張參明經舉兼向涇州覲省》
【唐】孟浩然十五彩衣年，承歡慈母前。
孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。
泛舟江上別，誰不仰神仙。
回
【歌頌母愛的詩句】慈母愛子，非為報也。
〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕。
《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》母稱兒干臥，兒屎母濕眠。
《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安。
《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒。
《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒。
《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母
《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。
《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。
字嚴成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。
鄭振鐸3 哀哀父母，生我劬勞。
《詩經》無父何怙，無母何恃
《詩經》父之美德，兒之遺產。
字嚴父母德高；子女良教。
《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆。
〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。
《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
費孝通
【歌頌母親的詩歌】■寫給母親的詩作者：冰心母親，好久以來就想為你寫一首詩但寫了好多次還是沒有寫好母親，為你寫的這首詩我不知道該怎樣開頭不知道該怎樣結尾也不知道該寫些什么就像兒時面對你嚴厲的巴掌我不知道是該勇敢接受還是該選擇逃避母親，今夜我又想起了你我決定還是要為你寫一首詩哪怕寫得不好哪怕遠在老家的你永遠也讀不到…… 母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒，不要驚訝他無端入夢。
這是你至愛的女兒含著淚疊的，4 萬水千山，求他載著她的愛和悲哀歸去。
■母親作者：舒婷你蒼白的指尖理著我的雙鬢我禁不住象兒時一樣緊緊拉住你的衣襟呵，母親為了留住你漸漸隱去的身影雖然晨曦已把夢剪成煙縷我還是久久不敢睜開眼睛我依舊珍藏著那鮮紅的圍巾生怕浣洗會使它失去你特有的溫馨呵，母親歲月的流水不也同樣無情生怕記憶也一樣退色呵我怎敢輕易打開它的畫屏為了一根刺我曾向你哭喊如今帶著荊冠，我不敢一聲也不敢呻吟呵，母親我常悲哀地仰望你的照片縱然呼喚能夠穿透黃土我怎敢驚動你的安眠我還不敢這樣陳列愛的祭品雖然我寫了許多支歌給花、給海、給黎明呵，母親我的甜柔深謐的懷念不是激流，不是瀑布是花木掩映中唱不出歌聲的枯井■母親作者：洛夫母親卑微如青苔，5 莊嚴如晨曦，柔如江南的水聲，堅如千年的寒玉，舉目時，她是皓皓明月，垂首時，她是莽莽大地。
■母親組詩（一）您的偉大凝結了我的血肉您的偉大塑造了我的靈魂您的一生是一次愛的航行您用優美的年輪編成一冊散發油墨清香的日歷年年我都在您的深情里度過在您的肩膀和膝頭嬉戲（二）您是一棵大樹春天倚著您幻想夏天倚著您繁榮秋天倚著您成熟 . 冬天倚著您沉思您那高大寬廣的樹冠~ 使四野永不荒野母親您給了我生命您是撫育我成長的土地（三）在悲傷時您是慰藉在沮喪時您是希望在軟弱時您是力量在您小小海灣中躲避風雨您為我開闊了視野您是我永遠的摯友生命的動力（四）您懷著愛憐謹慎地俯身守護您盡情袒露明亮的胸襟您旺盛的精力笑容堅強您沸騰的血液奔流不息（五）6 讓我沉浸在您的歡樂中讓我享受在您的溫馨中讓我陶醉在您的雙臂間讓我偎依在您的懷抱里（六）悠悠的云里有淡淡的詩淡淡的詩里有綿綿的愛綿綿的愛里有深深的情深深的情里有濃濃的意（七）如果母親是雨那我就是雨后的虹如果母親是月那我就是捧月的星母親是我生長的根我是母親理想的果（八）我長大了母親的黑發卻似楓葉上的寒霜星星點點閃著銀光我深深地吻著那些歲月的痕跡j)` 捧掬我一顆心獻給您（九）愿芳香醇厚的甜蜜縈繞您的生活_ 愿我銀鈴般的笑聲盈滿您的眉間愿我全部的祝福揉進您的心田一片綠葉飽含它對根的情誼一首頌歌濃縮我對您的敬愛 讓您心中的花朵盛開如云讓芬芳伴您走過悠悠歲月
悲催的25歲
因為現實很骨感。
老晨的感想感悟怎么說
你的青春誰做主
——韓寒雜文集《青春》讀書筆記 韓寒的這本雜文選集《青春》，里面的文章大多已在他的博客上看過。
自然，大陸版的篇章是殘缺的，一些更犀利的文章沒有被收錄。
這樣的殘缺就像我們的歷史，我們的教科書。
也正如青春的殘缺。
但僅就收錄的這些文章，也足以見出這“韓流”凜冽。
韓寒的風格是直白敢言。
他從不引經據典，絕少成語警句，都是用大白話說出原本淺顯明了的常識。
有時候你很難想象，原來不用這些也可以把文章寫的如此出色。
真是大智若愚、大道若簡，大巧若樸。
因為直白，直抵人心。
韓寒慣用歸謬法來進行論述，把他所質疑、批評的對象駁斥地體無完膚、置于地。
這些，都透出青春的熱血。
原本以為80后的韓寒，少年成才，又是叱咤風云的賽車手，應該是意氣風發，風光無限。
事實卻是，在更龐大的風車面前，每個人終究只是一個小人物。
用封底的話說：“我只是站在這個舞臺上被燈光照著的小人物”。
韓寒也有他的煩惱——面對換來換去的高速路牌找不到北，面對出版業的窘迫與百度李彥宏公開叫板，面對賽會的不公待遇豎起中指，面對網絡管制、“釣魚執法”、高房價高油價乃至種種不公不義忍不住無情批判。
當然，相比之下，他的許多同齡人顯然更加可悲。
他在上海郊區同學，每月1000多元收入的工作還面臨失業，二十多歲就能望見五十多歲的自己，而五十多歲的父親還要去海外打工；車站廣場上的農民工，“工作一年，排隊一天，買好原價票，穿著紙尿褲，站著回老家，相當有尊嚴”（P8）；富士康里的年輕人，在機械的勞動，無望的未來，很低的薪水，很高的物價下，接連跳樓，“本該在心中的熱血，它涂在地上”；湖北荊州舍身救人的大學生，打撈上來的尸體還被挾尸要價……如許寒心的事實意味著，在青春面前，“現實是最大的第三者”（P4）。
這樣的青春，無望復無解。
我很欣賞甚至驚訝于韓寒的理性、成熟，有所擔當。
作為公眾人物，29歲的年輕人，他有自知，“有時候在街上開車，我常不敢看窗外，一方面實在辛酸，一方面雖然正當獲利，但總覺得自己做錯了事，忐忑不安”（P6）。
敢直言，對各種社會、政治問題（城市管理、網絡“五毛”等等）頻頻批評建言。
他就杭州胡斌飆車案語重心長地說：“千錯萬錯一定是肇事者的錯，因為他的錯，一個優秀的年輕人已經失去了生命，這個錯無可彌補，但人生還有很多好事他出來以后可以去做，希望他能明白。
”（P37）他站出來為電瓶車一族爭取權益，“電瓶車是這個城市里倒數第二弱勢的人群使用的交通工具，他們往往是疲于奔命的人，你不能讓他們以70碼的速度去送命，你也不能讓他們以15碼的速度去奔命。
”（P128）他自陳不會看韓劇、聽韓國歌星唱歌，不喜歡韓國料理，“但我絕不討厭韓國，我甚至尊重韓國……敬佩韓國人民”（P199）凡此種種，實在難能可貴，讓人看了很感動。
顯然，這不是每個80后能做到的，更不是每個有他那樣的影響力的年輕人（如郭小四們）愿意去做的。
對于已升級為父親的韓寒，沒有因為\\\/為了生活的安穩而停止發聲，泯然“沉默的大多數”，我以為，這是青春的成熟。
這本書的論調常常是戲謔、調侃式的，但這些話題背后的問題卻沉重無比。
韓寒以他的視角提醒我們，在一個大學生畢業后就淪為“房奴”“車奴”“卡奴”的“新奴隸時代”，“這一代年輕人的希望在哪里”
他們的青春，誰來做主
《忍無可忍的青春》讀書筆記 第一次看見《忍無可忍的青春》這名字，莫名的有一種親切感，也許是年齡、思想的關系吧，自然避免不了會對這類字眼較為敏感一些。
剛開始打開網頁，就看見了很奪人眼球的這幾個字—內心失控、內分泌失調。
我在想，這個80后女生還真是幽默，恰似與這本書根本就沒有任何實質性關聯嘛
但往后繼續看三行，就或許明白 些了。
在某種十分無奈情況下擱在任何人也“只會”內心失控而已，因為如果你真的行為失控，那按照現在社會的發展狀況，我可以告訴你：你已經有百分之九十九的可能會“被丟工作”了。
是的，現在的中國就是如此，在老板面前就得裝孫子，否則他會毫不猶豫的炒了你；你也不可能跟一老外一樣走到他們老板面前“Hi,I want to talk with you。
說是國家是人民的，現在是人民當家的社會，可是人民敢嗎
看作者回想起自己的中學時代，什么抵抗老師的“成績論”、討厭某科目、喜歡看打籃球、又為800米奮斗、集體抗議穿校服...等等，似乎這一切是我自己的獨白，恩...也許，每個有過中學時代的都會有這相同的感受吧!看起來，好像上學期間總是在搞對立，可正如作者所說，這就是中國educational system的問題。
每個學校的老師都會出現“以成績論英雄”的方法論，更有甚者，會出現“文強”類老師-不停貪污受賄。
“中學生活是最充實的” 呵呵
每逢我們到了一個階段的疲憊期時，老師們都會這樣說。
可當他們不厭其煩的強調時，我就會不由自主地想到：從一大早就開始上課一直到晚自習結束；接著就是五天一大考、三天一小考、時不時再來一次突擊的小練考；為了老師們口中所謂的“夢想”，雙休日還得接著補課；有時候晚自習偷偷聽聽歌，還被已經禿頂的教導主任“循循善誘”...唉
God呀，這樣不充實才怪呢。
又看到作者寫到她因中暑不用練考化學而慶幸，我不禁笑了。
2008年汶川地震時我們不就正等著兩分鐘后上化學課嗎，自己還正在為不愛上的理化而頭疼，就連之后緊連幾次的余震我們也是在化學練考。
是啊，中學時代就這樣在大家的“奮斗與不滿”中過去了。
可在習慣了大學生活后，繼而又覺得之前的生活是多么的單純，那位專擋男生逼著他們剪頭發的教導主任是多么的可愛.......想當初，我一哥們硬是被強迫著把留了一個月的頭發剪成了寸頭，足足被我笑了一星期。
初一時，海報超級泛濫，連學校的大頭也親自站在學校門口堵那些手里拿著“周杰倫”“李宇春”的“少男少女”們；順便我在這說一聲，某人，謝你當時替我背黑鍋啊
終于明白了，“光榮歲月”已經悄然逝去了，瘋癲的日子也不會再回來。
可我選擇欣然接受，不要像有些人一樣，總是在懷念過去、埋怨現在，甚至對未來都失去信心；因為我不相連快樂的權利都被奪走。
“實習”，按我腦袋里邊的時間計算方式來說-離得不遠了。
其實，就某方面而言，我理解作者的說法。
也不知道從什么時候起，各種各樣的“女孩、女人”都被冠上“美女”的稱號。
是呀，你看，有點眼力勁的會被領導稱美女，懂點化妝技巧的會被“男士們”稱美女，能力頗強的會被平平如也的人們稱美女。
美女真的變多了嗎
說實話，我是打心底憎惡這個詞的，它并未真正道出其中的內涵。
不同的美女們在社會中平分秋色，卻不可獨領風騷；她們各自有自己的生存之道，卻未必見得能夠脫穎而出。
還有，對于作者陳列的那些給人添堵的同事、同學們的三宗罪：向他們看齊、好好好·是是是、留小拇指指甲的gentlemen。
我這個并不是學習十分出色、長相十分出眾的忍確是感同身受，每次誰考試考得好（往往是同一個）大叔大嬸們都會夸獎一番，還跟下達命令似地“你們要向他看齊” 唉，悲催呀
還有那一群屁顛屁顛跟在老師后面“是是是..好好好..”的打報告者們，真適合去當特務；我總覺得男的留長指甲會多多少少帶些娘娘腔的感覺，那自然，大家當然會向他們投去異樣的眼光了。
“跟著感覺走”，讓我想起了蘇芮那捎帶雄渾感覺的聲音“跟著感覺走，緊抓住夢的手...”。
我是喜歡跟著感覺走，可在大事上我還是理性型人。
我覺得這種感覺是自己追夢的感覺、是為夢想奮斗的感覺，并不是有些人沒有頭腦的沖動。
看到Chapter 1的后面，突然冷笑一聲：我現在很幸福，沒有權利去抱怨。
作者只是以自己的方式描述出對工作的不滿，對社會的不滿而已。
我呢
我是幸福的、幸運的。
最起碼，目前為止我還有爸爸這片遮云避雨的天空，我還可以沒有顧忌的去KFC，也不用去忍受N次的跑腿生活，沒有經歷過失業的我更不用去擔心資金不足。
每個人都一千個傷心的理由，有一千個不高興的理由，卻沒有一個忍受的理由。
一定要掌控好自己的遙控器，不要一開始就迷失了自己。
“Chapter 2 你有權利厭惡”看到一半，似乎感覺到作者提到的某些社會現象跟自己并無關系，也許是未踏入社會的緣故，對于那些什么例會啊、單位精神啊、還有更可惡的領導的壓榨啊.....所有的所有，我都未曾接觸，也無法體會15分鐘延長至50分鐘的無奈，我只知道，下課鈴完了后，5分鐘的拖堂我是無法忍受的。
真想說一句：你們還真扛得住。
只是依稀記得，小學、初中老師拖堂時地下絕對會有拍課本書桌反對的；到了高中，就會有同學直接從桌底下迷迷糊糊爬起來奔向教室門口，無視站在講臺上人的存在；大學更牛B，直接可以不上課，只要不被捉住就OK。
突然想起最近網上瘋傳的帖子：下課鈴響了，老師微笑對全班說：“吵著要放學的同學不要慌，不會拖堂，請吃方便面的同學不要聊天了，及哦啊后排打撲克的同學安靜下，一米那影響前排同學睡覺。
靠窗看風景的同學，喊下操場打籃球的同學，我好布置作業。
順路的同學記得通知在網吧的同學今天的作業。
” 呵
還真是諷刺呀，這位老師是順應了學生潮流嗎
從小學到高中的操場甚是不同。
小學樓多、人多、場地小，嘆一句，誰讓擇校風波如此猛烈呢。
初中吧
偶爾會有跳舞的女同胞們在操場秀一下；到了高中，每天下午去操場成了我的必修課，為的就是去踏幾圈操場，看看“籃球們”，順便替哪關系好的喊上兩嗓子，又或者進去搗搗亂；大學嘛，你往邊一站，看著里邊那成雙成對的，夠了十幾年光棍節的你自然不好意思挪進去了。
看完作者寫的讓人深惡痛絕的“十年目睹之怪現狀”，我在想，社會亦是如此，你又有何能力
各種文章的COPY，相似度都高到一定境界了；學校里所謂的德育分，老師們的“高尚品德”；從小到大的軍訓怪咖事件，來勢洶洶的補習班、擇校風波，還有各種各樣的專業不對口；“眼睛們”也越來越多，分不出男女的校服；公車私用的領導們，不排隊的缺心眼們；以及作者口中的“老不的教育制度”。
這還真的都是中國特色呀
盡管我們厭惡了這一切，可不知為何，它還在衍衍不息的生存，而且出現了愈來愈猛的趨勢。
中國小孩從小到大都在靠老爸老媽，即將成家的人也在靠，這難道不是另外一種“啃老”嗎
所以不要總是鞭撻富二代們，批判這個批判那個，最起碼，人家有的啃，可我們這些也就如此的家庭呢
你啃的是什么自己心里清楚吧
但其實另一方面這也是中國封建的遺留問題，從小到大，總有那么些人會在耳邊說：一定要聽家長的，一定要努力，一定.....。
久而久之，我們也就習慣了，干什么事也總會先問問家長的意見，所以老是等著家長幫你解決問題。
而且，自己也會說到“常言道”“不聽老人言，吃虧在眼前”“俗話說的好”，于是天馬行空的想象力沒了、創造力沒了，尖銳的棱角也被磨成了圓的。
我終于明白了，為什么優秀的設計師總是出現在國外。
悲劇呀
在無奈的文化中長大的我們不得不接受天性的被壓制、天性的被訓斥、天性的被哄騙，所以那種“一窮二白，白手起家”的可能性少之又少。
我們耳邊出現的總是“踏踏實實干總是好的”，卻從來沒有告訴我們勇于創造。
不知道大家發現，不管是哪家長輩如果在姑娘家家門面前夸哪位小伙子時總是喜歡用“踏實”來形容，可有了進一步接觸后，她們就會發現長輩們所謂的“踏實”無非就是對父母言聽計從、毫無主見，甚至無所作為。
其實，姑娘們也喜歡踏實的，只是“此踏實非彼踏實”，他們要的是穩重、成熟、有主見、有智慧、有頭腦.....這樣的“踏實”才會成功，不是嗎
“集中精力”這詞確實好用，不管什么樣的人，肯定都喜歡到人家對自己說：“你集中精力去做吧”，絕對不會說是要想聽到“記得做兩手準備啊”。
在這個世界，各行各業絕對不會缺少懂得的人，但是缺少的是精益求精著。
不妨想想，同時干一件事有效果呢還是同時干幾件事有效果；所以，絕對不要分散自己的功力去干別的事兒，要的是精益求精。
但這種無奈的文化卻使得我們無時無刻都在做著準備。
我相信大部分中國人都是相信“沒有兩全其美”這句話的，所以潛意識里的這句話無形中就會使得你成功后寂寞、有錢后空虛.....可我相信，絕對是可以Rich and happy同時擁有，Money and honey同時回家。
兩全其美，值得每一個人擁有。
“聽人勸吃飽飯”會讓你失去做人的食欲，這句話是對的。
所有倒霉孩子身邊絕對有一大群人幫，有一大群人出謀劃策，可之后呢
這倒霉孩子就成了直接受害者，接受了別人所謂的“指點迷津”，自己喪失了主見。
此時，我感覺自己是多么幸運，也許是有賴于老媽對我從小的教育吧
盡管是家里的獨生女，可自己的所有事情絕對不會出現父母強制替我做決定，而且家里每件事也都會跟我進行商討。
所以我很慶幸，一直有顆理性的腦袋，也一直很有自己的主見。
《忍無可忍的青春》是一本很適合青年人看的書，它道出了我們的心聲，同時也在無形中揭露了我們自有的毛病。
讀完這本書，我明白了過去的青春縱然是色彩繽紛，給了我們諸多美好的回憶，但已成往事。
等待我們的是不得不面對的“機關”“例會”“滿腦肥腸的領導們”，還有那所謂的“美女們”，自然我也會被人家“小王”“小王”...不停地喊。
不遠了，真的不遠了，這就是即將面對的現實；也許那個時候我們不可以肆無忌憚的去KFC、去KTV、去shopping，那些怪現狀我們也自然會慢慢習慣；還有幸福的的學生時代，那時我們也不得不“Say bye”了；我親愛的姐們、哥們，那個時候我們也許不能互背黑鍋了、我也會不忍心半夜的打電話過去拉你們起來陪我聊天了、更不能一塊再去干“壞事”了，你們會有自己的生活、自己的事業家庭。
所以現在，我要好好珍惜一切，珍惜擁有的所有，不可以在以后追悔莫及。
我要我的青春色彩繽紛、激情四溢。
10-20歲對生命的感悟
無論如何也不能相信，竟然20歲了，就要向著三十的目標奔進了，人生真的走了那么久了嗎
而我依然在上學，我想，如果我真的把上學當成一種為以后生活的手段，那么我以后的生活又在哪里
上學很久了，今天考財政，考的不是很理想，不知道會不會對保研有影響。
只知道，越大就越現實。
考試之前向各個班收集資料，終于還是考成了這個樣子~很悲劇啊，收到了很多人的祝福，我把短信一條一條的存起來，看看自己積累了多少人品，有多少朋友，這才發現，別人生日的時候即使給他們發一個很簡單的祝福對他們也是一件很幸福的事情，自己會改，變的更好。
總覺得自己成熟了好多，可有的時候又依然那么幼稚，就像很累很累的時候還是會希望突然暈過去，讓大家驚奇一下，照顧一下，不知道40年之后我會不會真的就是這樣離開人世的，竟然有點不敢想了。
依然會有很多夢想，哪怕有些對某些人很簡單，有些確實很難。
依然夢想會有自己的白馬王子，夢想自己將來可以出一本書，夢想可以談鋼琴，夢想可以很高雅的生活，夢想可以去劍橋，去牛津，去哈佛體驗那六七百年歷史的名校。
夢想可以去擁抱大海，擁抱墨脫，擁抱天山，昆侖山，去世界好多好多很美的地方和可以探險的地方，夢想有一幢有花園的大房子，花園里有秋千，有自己中的各種花。
盡管現實是，我知道越來越多的是自己不能左右的，知道富二代和農村的孩子到底有多大的差距，知道大學校園里的考試有多水（有的時候我在懷疑，是自己不夠努力所以才對大學考試印象不好，不過它確實存在很多不公平的地方），知道很多不公平依然影響這你的命運，不過，這算什么，好友說，她很欣賞我這點，我知道，我要做的就是做自己，做自己認為正確的事，而不一定用現實的標準去衡量得到了什么。
夢想永遠需要堅持，我想，就是在現實那里撞的粉碎也會有燦爛的那一瞬間，而短暫的人生你能創造幾份這樣的絢爛。
每次在做夢的時候，總是會想到，不行動不會有任何結果，我不要白日夢，我不要一輩子做同一個夢，好多的夢想，五彩斑斕，我會一個一個的去實現。
有的時候想，人生難道是一個不斷勞累自己去實現夢想的過程嗎
對于我，夢想是永遠實現不完的，那么，我就是一輩子的追逐中的生命的過客
越大，越像個女人，很累的時候會找個人嫁了吧，過個悠閑的安穩的生活，很慶幸，每次只是很累的時候這樣讓自己抱怨一下，然后繼續上路。
史鐵生說，生命要的重要的是過程，而我永遠認為，生命的所有的目的是快樂，不知道別人的快樂在哪里，而我的快樂就是成就感，或許其實就是接連不斷的欲望，不想做一個這樣的人，我時常想，怎么樣才能讓自己真的是在快樂的體驗人生而不是在很悲劇的去實現無休止的欲望，我想，那就是怎么樣對待過程，追求欲望的人，只有過程中取得成就離實現欲望更近了一步或者是滿足了欲望才會快樂，而真正懂得生命的意義的人，是體驗每一個過程，不管是成功的，失敗的，曲折的，痛苦的。
不過，既然是痛苦的，那么又怎么能去體驗和享受呢
我們不是佛，我們放不下。
不過，有一次我聽說一個學長很喜歡在講臺上演講的感覺，他說，人越多感覺越爽，仿佛他就是主宰，而令有一些人，卻很害怕當眾講話，對于他們來說，高臺演講是一個痛苦的過程，對此我很有感悟，我想，既然是同一件事，可以是很痛苦的，也可以是很期待的很興奮的，那么我想，對于生活中的大多數事情，我們便都可以很興奮的去觀賞了，體驗主宰的感覺，體驗挑戰的過程
我像是一個看戲的人，看著周圍的世界在怎樣的一幕幕上演著各種故事，更多的時候，我倒是覺得，我是一個看戲的人，我在看著自己將怎樣演繹自己的人生，心里永遠在對自己說：我在等你，我在等~我想，我現在要做的事就是，看一個面臨可能要喪失掉保研機會的人，或者是家庭條件并不好但卻異常想出國的人戲中的女主角，怎么樣去擺脫自己的窘境，一個貧窮人家的并不漂亮，并不優秀的女孩，怎么樣去追求她的理想，她斗志昂揚，我準備看戲
