家有四寶真實感言
43歲生二胎的真實感受有哪些
讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時閱讀的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。
但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發指。
先說說那個郭巨埋兒吧。
說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。
后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。
”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。
興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
看似大孝，其實是殘忍。
古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。
所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。
“隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的請采納答案，支持我一下。
真實的寫出了我多種情緒交織的感受，可以用四字詞語
百感交集解釋感：感想；交：同時，一起；集：匯聚。
各種情感交織在一起。
指感觸很多，形容心情十分復雜。
出處南朝劉宋·劉義慶《世說新語·言語》：“見[2][2]此茫茫，不覺百端交集，茍未免有情，亦復誰能遣此。
”
【示 例】我是上一個世紀出生的人，能參加這樣的盛會，～，思緒萬千。
（郭沫若《科學的春天》）用法作謂語、狀語；用于有許多感想不知如何表達。
【反義詞】心如止水、若無其事、不慌不忙、鎮靜自若、神色自若
【近義詞】感慨萬端、 萬分感慨、杞人憂天、悵然若失、感慨萬千成語典故“百感交集”這則成語的意思是無數感觸交融匯集在一起，形容心情復雜，感慨無比。
交：一齊，同時。
這個成語來源于《世說新語·言語》，衛洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：“見此芒芒，不覺百端交集。
茍未免有情，亦復誰能遣此
”衛玠，字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉懷帝時任太子洗馬（太子的侍從官）。
他精讀《易經》、《老子》，說話常常是非常深刻的。
詞語辨析西晉時期，統治集團內部矛盾重重。
持續十六年之久的“八王之亂”給國家和人民造成了深重的災難。
北方的匈奴貴族劉裕乘機起兵入侵。
晉懷帝永嘉三年（公元309年），匈奴軍隊兩次長驅直入，一直打到西晉都城洛陽，但都被西晉軍隊擊退。
面對動蕩不安的時局，衛玠決心把家遷往南方。
他的哥哥衛zǎo在朝廷擔任官職，母親不忍心和衛zǎo分離，衛玠勸她要以家庭大計為重，終于說服母親同意南遷。
衛玠告別哥哥，離開洛陽，帶著母親和妻子一起南下。
衛玠一向體弱多病，一路上步途跋涉，餐風飲露，經受了千辛萬苦。
在將要渡長江的時候，他的神情容貌都顯得憔悴不堪。
他對左右的人說：“見到這白茫茫的江水，心里不由得百感交集。
只要是一個有感情的人，又有誰能排遣這萬千的思緒和感慨呢
”英文翻譯All sorts of feelings well up in one"s heart[3]；To crowd upon one"s mind；……with mixed feelings；例句：That I have been able to attend a grand meeting such as this one, fills my mind with a myriad of thoughts and idea我能參加這樣的盛會, 真是百感交集, 思緒萬千The hands received the intelligence with mixed feelings大伙兒聽到這個消息真是百感交集He looked back on his childhood with mixed feelings回想起童年，他百感交集成語資料成語舉例：我是上一個世紀出生的人，能參加這樣的盛會，百感交集，思緒萬千。
（郭沫若《科學的春天》）常用程度：常用感情色彩：褒義詞語法用法：作謂語、狀語；用于有許多感想不知如何表達的場合。
成語結構：主謂式產生年代：古代成語正音：百，不能讀作“bái”。
成語辨形：交，不能寫作“文”。
成語辨析：百感交集和“感慨萬端”；都含有“不同的感情同時交織在一起”的意思。
不同在于：百感交集指“各種感情；許多感慨”交織在一起；“感慨萬端”指形容“感慨特別多”；不知從何說起。
成語謎面：大批表揚信引用百度百科
介紹洛陽風俗作文400字
洛陽爾雅風俗 洛陽，位于河南省西部，是我國“七大古都”之一。
千年帝都，牡丹花城，從夏朝開始共有13個王朝在洛陽定都。
它是河洛文化發源地，是中華文明的發源地之一，是千余年的中國政治經濟中心，也是中國重工業城市。
經過多年建設和發展，現在洛陽已經成為聞名中外的休閑城市。
千年帝都，華夏圣城，文明之源，天下之中 絲路起點，運河中樞，牡丹花都，山水之城 三代創世，魏晉風流，漢唐雄風，宋家文氣 洛陽是這個世界上唯一能號稱國色天香的古都；洛陽，出河圖洛書育三皇五帝，“天下之中”的地位不僅是地理上的，更是華夏先民對祖地心理上的認同；洛陽是中華文化的讀本和華夏文化從萌芽、成長走向繁榮、壯大的中心和象征。
洛陽有著深厚的政治、經濟和文化背景，那么，他的民俗風情正如蘇東坡所說：“洛陽古多土，風俗猶爾雅 一、民間語言——洛陽方言 進到洛陽城內，不看其人，先聞其聲。
降聲調的發音，似曾相識的詞語，都讓會讓你耳目一新。
在長達千余年的時間里，洛陽一直是政治、經濟、文化中心，洛陽方言也被稱為“雅言”。
南宋陸游說： “中原惟洛陽得天地之中，語音最大。
”現今，洛陽市區內老城區、洛龍區主要以洛陽方言為主。
其中，老城區作為老洛陽的象征和標志，洛陽方言更是地道。
試想一下，漫步在老城區的東西大街，感受歷史街區的傳統風貌，體悟古城的歷史文化氣息的同時，聽著地道的古城方言，就好像穿越世紀，回到歷史。
洛陽方言有著“洛陽味”。
但是，隨著普通話的普及，洛陽方言中的土話已經很少有人知道，但它確在洛陽風俗習慣中留下濃重的一筆，是對洛陽民俗文化的重要載體。
我舉幾個例子大家樂一樂： 嚷ver=最近 絲跟著=幾個人一起 古壯---蹲下 qin qiao－－辣椒 qin qiao－－辣椒 居球： 足球 雖然洛陽方言正在被逐漸同化，但來到洛陽城，與街邊的老人聊聊天，與沒有店牌的古老商鋪老板對上幾句話， 你馬上就能聽出洛陽方言的意趣，很快就能從洛陽方言中體會到洛陽人積極、樂觀卻又淳樸安適的生活哲理。
二、飲食傳統——湯食和洛陽水席 聽著地道的洛陽方言，走在古樸的城區街道上，很多游人都希望尋求到屬于洛陽的最真實的味道。
那么我們就從舌尖上的味道說起。
了解洛陽，各種湯食則是在最佳選擇。
洛陽人美好的一天，是從早晨的一碗酸辣爽口的“不翻湯”開始的；而洛陽人舒適的一天的結束，也是以鮮美的湯食畫上句號。
可湯食都包括哪些呢
“說起洛陽的湯呀，洛陽本地人自然而然地想到了牛肉湯、驢肉湯、羊肉湯、雞肉湯、丸子湯、豆腐湯、不翻湯、臭雜干湯??呵呵呵呵，這么多湯呀
可不是嘛。
”你隨便拉個洛陽的本土人一問，十個有九個一定是這樣回答的。
洛陽湯食店有正宗的，也有不正宗的。
正宗的已有百年歷史，不正宗的更是比比皆是。
洛陽大約有千家湯店，有馬、高、李、任等各種正宗或不正宗的牛肉湯、羊肉湯、不翻湯、丸子湯、豆腐湯店每天在洛陽城內張羅著。
想要區分正宗與否，只有現在的老洛陽人才能辨別，一口一個味，一句便道出地道否。
但是，對于我們來說，一份七八塊的湯，配上洛陽燒餅，也就知足了。
來到洛陽，實惠又好吃的便是在老城興華街，洛陽正宗的不翻湯 “高記清香園”，這是所有游客一定要去的店面。
說起喝湯，老洛陽人喜歡端著湯悠閑地蹲著喝。
如果你喝過洛陽的湯，一定發現，盛湯的碗是那種粗重的大碗。
這樣的碗，配上老洛陽人獨有的喝湯習慣，更是別有一番風景和滋味。
對于老洛陽人這樣的飲湯習慣，現在的洛陽人既有保留也有創新。
來到“清香園”喝湯，你會發現，小小的店面只擺放了
【第4句】：5張小桌子，面對較多的客流量這些桌子根本是杯水車薪，可那又怎么樣呢
食客們一個個在門外大槐樹下放張高凳子，再坐在小板凳上，要么自己吃自己的，要么邊交談邊吃，絲毫不會因沒有桌子感到不適和苦惱。
這好像成了不成文的規定，沒有人會去破壞它，就連那些游客也是“入鄉隨俗”。
我想，也只有這樣的吃法，配上正宗或不正宗的湯才能真切體會洛陽湯食的文化內涵。
洛陽湯食文化歷久彌新，即使民間風俗，也是中國飲食文化重要組成部分。
但是除了湯食，洛陽水席更是一絕。
有一首歌謠這樣唱道：“洛陽水席洛陽湯,不沾勿忘桂花糖，吃罷四寶不同躺，洛陽漿面有點燙。
”首句就是洛陽水席。
洛陽水席的特點：一是有葷有素，素菜葷做，選料廣泛，天上的飛禽、地下的走獸，海中的游魚，地里的菜蔬均可入席。
所謂水席有兩個含義：一是全部熱菜皆有湯水；二是熱菜吃完一道，撤后再上一道，向流水一樣不斷地更新。
洛陽水席起源已久。
“水席”是洛陽特有的地方風味菜肴，它風味獨特，選料十分講究，烹制認真精細，味道鮮美多樣，口感舒適爽利，和龍門石窟、洛陽牡丹并稱洛陽三絕，是中國迄今所保留下來的歷史最久遠的名筳之一，距今已有一千多年的歷史。
今日的洛陽水席，全席二十四道菜，即八個冷盤、四個大件、四個壓桌菜。
其上菜程序是：席面上先擺四葷四素八涼菜，接著上四個大菜，每上一個大菜，帶兩個中菜，名曰“帶子上朝”。
第四個大菜上甜菜甜湯，后上主食，接著四個壓桌菜，最后送上一道“送客湯”。
二十四道連菜帶湯，章法有序，毫不紊亂。
真命天子假燕窩水席的另一特點是素菜葷做，以假代真。
水席中有名的“洛陽燕菜”、“假海參”等，都是民間普通的蘿卜、粉條，但經廚師妙手烹制后，便脫胎換骨，味美異常，如奇花綻放，讓人叫絕。
[1] 我很早吃過洛陽水席，但他在我心目中并不像官方說的那么完美。
作為一個洛陽人，可以很自諷地說，現在的洛陽水席已經失去了他的本真，已經成為沒有內涵的歷史空殼。
沒有創新和發展，只是守住積淀過的歷史，洛陽水席是沒有發展前景。
所以，我不介意大家品嘗洛陽水席，因為洛陽有些水席店打著歷史文化的旗號，寫出高昂的菜單價格，卻不能真心實意做出真的有人情味和色香味的美食。
如果真想嘗一嘗，那推薦你們去“老城區真不同”這家正宗的水席店。
如果品嘗洛陽水席，那就當一回武則天，嘗一嘗那份威嚴和廚師的絞盡腦汁——洛陽燕菜；如果品嘗洛陽水席，那就品一品水席中洛陽人獨特的咸甜酸辣；如果品嘗洛陽水席，那就辨一辨其中高、中、低不同檔次的“社會冷暖”吧。
四、文化傳統——河洛大鼓 河洛大鼓，河南漢族地方曲種之一，一種以說、唱為藝術表演手段，敘述故事、塑造人物、表達思想感情、歌唱社會生活的傳統音樂。
當地人都稱河洛大鼓為“說書”，至今在洛陽一帶常把“說書唱戲”聯在一起。
因此，河洛大鼓存在于植根于洛陽。
河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛陽琴書的基礎上發展起來的。
洛陽琴書舊稱琴音，早期的伴唱樂器是我國傳統的七弦古琴。
洛陽琴書早期演唱方式多為閉目坐唱，其唱腔委婉細膩，字少腔多，節奏緩慢拖沓，其演唱書目也多為才子佳人悲歡離合的中、短篇故事。
琴音在官宦、商紳和文人之間傳唱，詞曲典雅，流入民間后，改稱琴書，其琴也改為揚琴。
河洛大鼓的表演形式不拘場地大小，或田間村頭、劇場舞臺均可，不要化妝、不要道具，全憑演唱者一人用語言來敘事寫人。
表演時，演唱者站在桌前，一手搖響鋼板（銅板），一手敲響書鼓，伴奏者有一人、兩人、三人、四人不等，樂器以墜胡為主，伴以琵琶、二胡、三弦，在那鄉村山野之間，清風明月之下，戰鼓咚咚，琴弦 錚錚，鋼板叮叮，讓人銷魂。
河洛大鼓最常見的表演形式為，主唱者左手打鋼板，右手敲擊平鼓，另有樂師以墜胡伴奏。
演唱風格歡快活潑、氣氛熱烈，常以“愿書”的方式，在鄉村庭院表演。
其來源于民間，服務于民間，植根于當地人民生活之中，是滿足群眾精神需求的一種民間曲藝品種。
雖然河洛大鼓曾經是百姓的娛樂項目，但是隨著電視的普及，河洛大鼓的聽眾人數逐年下降，年輕人已無人聽更無人學，特別是年事已高的老藝人大多已謝世，藝人只減不增，截止至2008年底，大鼓藝人已不到20人，年齡均在五、六十歲以上，并且大部分已不再從事表演活動，河洛大鼓的生存狀況已跌入令人擔憂的境地。
因此，創新和改造河洛大鼓已迫在眉睫。
洛陽的民俗還有很多，具有典型性就以上這些。
作為洛陽人，我最喜歡的是蘊藏在洛陽人生活中的民風習慣。
“洛陽多閑客”“常憶洛陽風景媚，煙暖風和添酒味” “洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙”洛陽獨有的地理位置和深厚的文化底蘊，反映在洛陽人的生活習慣上，便是沒有過多矯揉或豪放，只有氣若神閑，淡雅清新，早晨舒適的晨練，一天不緊不慢的工作，以及下班飯后在洛河邊的消食散步，一切都是那么平凡平靜，卻又能跟上社會飛快的發展腳步，這才是洛陽真正的民風所在。
真心的希望洛陽民俗風情能在歷史長河的粼粼波光中繼續波動繼續發亮。
寶葫蘆的秘密好詞好句好段感悟
七嘴八舌 平心靜氣 青里 投機取巧 無地自容 安靜 一模一樣 氣鼓鼓 懶洋洋 空蕩蕩躡手躡腳 天縫1 于是我又氣鼓鼓地走開.到哪兒也不合適,就這么走來走去,走出了學校的門.我的兩條腿仿佛沒法兒叫它休息,竟不知不覺地就出了.2 這就是我們學校后面那片空地——仍舊空蕩蕩的.四面有隱隱約約的亮光,仿佛是一抹橙黃色的霧.半個月亮斜掛在一棵槐樹尖兒上,好像一瓣桔子.這空地上就染上一層淡淡的雪青色,看來以為是降了霜.3 假如你是我的話,你怎么個打算法?我要是依靠著這個寶葫蘆過生活,那我就只能依照著它勸我的那么辦：我光只能跟這個寶貝過一輩子,我就沒有學校,沒有隊,沒有家,沒有親人也沒有朋友.
求朝花夕拾 二十四孝圖的內容簡介和概括內容
中國農歷七四是鬼節，在這一天鬼開所有的鬼都會來到陽這個時候人為游行回家的鬼魂燒紙添香，鬼節一聽就是不好的日子，那么鬼節出生的人好嗎。
鬼節出生的人叫天胎，什么是天胎呢，簡單來說就是鬼節這天遺留在陽間沒有及時回去的鬼，他們轉世投胎成為了天胎。
天胎還有一個稱呼叫做“鬼崽”也就是鬼的孩子，所以鬼節出生的人陰氣非常的重，對于孩子的成長是非常不好的。
不過對于鬼節出生的人是天胎的說法大多是迷信，沒有真實的事例考證的。
我的叔叔就是這天出生的，算命的說我家潭小容不下大魚，所以 ，在他6歲時候得腦膜炎 ，加小兒麻痹癥，差點死了 ，幸好 ，他的外公是很不錯的老中醫，才撿回一條命，現在他還在 ，可是做不了重體力活兒。
