晉商和徽商

【第1句】： 徽商與晉商的區(qū)別是什么

【第1句】：所指的人不同

晉商，通常意義的晉商指明清500年間的山西商人。

徽商，即徽州商人、新安商人，俗稱“徽幫”，指徽州（府）籍商人的總稱 ，為三大商派之一。

【第2句】：經(jīng)營(yíng)方式不同

晉商經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)、票號(hào)等商業(yè)，尤其以票號(hào)最為出名。晉商也為中國(guó)留下了豐富的建筑遺產(chǎn)，著名的喬家大院、常家莊園、曹家三多堂、王家大院等等。明清晉商人利潤(rùn)的封建化，主要表現(xiàn)在捐輸助餉、購(gòu)置土地、高利貸資本等方面。

徽商經(jīng)營(yíng)行業(yè)以鹽、典當(dāng)、茶木為最著，其次為米、谷、棉布、絲綢、紙、墨、瓷器等。其中婺源人多茶、木商，歙縣人多鹽商，績(jī)溪人多菜館業(yè)，休寧人多典當(dāng)商，祁門、黟縣人以經(jīng)營(yíng)布匹、雜貨為多。

擴(kuò)展資料

歷史背景

【第1句】：徽州處“吳頭楚尾”，屬邊緣地帶，山高林密，地形多變，開(kāi)發(fā)較晚。漢代前人口不多，而晉末、宋末、唐末及中國(guó)歷史上三次移民潮，北方遷移到皖南徽州大量人口。人口眾多，山多地少，怎么辦。出外經(jīng)商是一條出路。

豐富資源促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展。徽商最早經(jīng)營(yíng)的是山貨和外地糧食。如利用豐富的木材資源用于建筑、做墨、油漆、桐油、造紙，這些是外運(yùn)的大宗商品，茶葉有祁門紅、婺源綠名品。外出經(jīng)商主要是經(jīng)營(yíng)鹽、棉（布）、糧食等。

徽文化塑造了徽商的品格—儒商，以儒家文化來(lái)指導(dǎo)經(jīng)商。明清是我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)展的時(shí)期，明清已有資本主義萌芽，這是徽商鼎盛之時(shí)。

【第2句】：山西商業(yè)資本源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在先秦時(shí)代，晉南就開(kāi)始發(fā)生了“日中為市，致天下之民，贊天下之貨，交易而退，各得其所”的商業(yè)交易活動(dòng)。

從周秦到隋唐，盡管山西已出現(xiàn)一些大商人，但比較其它地方商人，并無(wú)突出地位，無(wú)一定組織.還未形成一種商人勢(shì)力。

隋唐五代又出現(xiàn)了晉州、潞州、澤州、太谷、平定、大同等新興商業(yè)城鎮(zhèn)。李唐起兵太原，定太原為北都，跨汾河兩岸，商業(yè)繁榮。

參考資料來(lái)源：百度百科-徽商

參考資料來(lái)源：百度百科-晉商

【第2句】： 徽商與晉商的區(qū)別是什么

1，晉商對(duì)經(jīng)理人的考核主要針對(duì)其宏觀把握局勢(shì)的能力。

“經(jīng)理聘用之前，先由財(cái)東對(duì)此人進(jìn)行嚴(yán)格的考察，確認(rèn)其人有所作為，能攻善守，多謀善變。”（李宏齡：《同舟忠告》）而徽商更強(qiáng)調(diào)經(jīng)理人的理財(cái)能力，對(duì)備選人的財(cái)務(wù)管理能力要求甚高，即所謂“舉資負(fù)授諸掌計(jì)者，坐受成”。

此外，工于心計(jì)和節(jié)儉自律也是徽商選擇經(jīng)理人的標(biāo)準(zhǔn)之一。 2，晉商、徽商均通過(guò)實(shí)踐鍛煉來(lái)提高從業(yè)者的素質(zhì)，在使用過(guò)程中通過(guò)培養(yǎng)考核來(lái)選拔人才，但二者在選才范圍上存在差異。

晉商選人主要以同鄉(xiāng)為主，條件近乎苛刻，沒(méi)有通融的可能。李謂清《山西太谷銀錢業(yè)之今昔》載：晉商選拔人才，“年齡必須十五以上，二十以下，身高須滿五尺，家世清白，五官端正，毫無(wú)殘缺，語(yǔ)言辯給，舉動(dòng)靈敏。

須儀態(tài)大方，習(xí)于禮貌，不憚遠(yuǎn)行者方為合格。”徽商選用人員大多來(lái)源于同族。

一方面注重考核個(gè)人勤苦、謙和、忍耐、變通、儉樸、知義理方面的素質(zhì)，另一方面也要顧及家族的利益，《茗州吳氏家典》載：“族中子弟不能讀書(shū)，又無(wú)田可耕，勢(shì)不得不從事商賈，族眾或提攜之，或從其他親友處推薦之，令有恒業(yè)，可以糊口，勿使游手好閑，致生禍患。” 3，徽商繁盛于明清，晉商繁盛于清代中期。

4，在經(jīng)營(yíng)理念上：晉商重錢不重官，“學(xué)而優(yōu)則商”，從小就教育孩子怎樣賺錢；徽商重官不重錢，賺錢為做官，從小就教導(dǎo)孩子為官，把成功希望寄托于官場(chǎng)上。 5，在經(jīng)營(yíng)內(nèi)容上：晉商以票號(hào)為主，兼營(yíng)北方所需的糧、棉、鹽、茶葉等。

徽商崇尚文化，亦儒亦商，培育“賈而好儒”的品格，主要以錢莊為主，經(jīng)營(yíng)鹽、茶、木，或以絲綢、糧食謀取大利。 6，在地域上：晉商的主要經(jīng)營(yíng)范圍是通過(guò)走西口，向晉北、內(nèi)蒙及以北等地發(fā)展；徽商主要在兩淮、江浙和長(zhǎng)江中下游地區(qū)，有時(shí)順運(yùn)河或海路北上至京津地區(qū)。

7，在經(jīng)營(yíng)方法上：晉商以小勝大，往往是從小商小販作起，精打細(xì)算，資本逐步積累，穩(wěn)定發(fā)展，且各成體系；徽商則以觀察入手，投機(jī)取巧，互相聯(lián)合，形成商幫。

【第3句】： 【徽商和晉商產(chǎn)生于什么時(shí)期】

晉商、徽商在起因、興衰時(shí)間上略有不同.晉商興起于明初，即14世紀(jì)中葉，因北方邊塞大 量駐軍，明王朝實(shí)施“開(kāi)中法”而興起.所謂開(kāi)中法，即商人輸糧供邊塞軍士食用，王朝付商人鹽引，商人憑鹽引到指定鹽場(chǎng)和指定地區(qū)販鹽，由于鹽是專賣品，獲利頗豐.晉商抓住時(shí)機(jī)，以地緣優(yōu)勢(shì)，借“開(kāi)中法”捷足先登而興.徽商則是明弘治5年（1492年），明王朝因“開(kāi)中法”法行弊隨，改“開(kāi)中”為“折色”，商人以銀兩換取鹽引后販鹽，徽商以地緣近兩淮鹽場(chǎng)集散地——揚(yáng)州，在兩淮大顯身手，而興起于商界.晉商衰敗于清末，隨清王朝之滅亡而衰敗.徽商之衰落則是從清王朝道光12年（1832年）實(shí)行鹽法改革，將“綱鹽制”改為“票鹽制”，取消了鹽引和引商對(duì)鹽業(yè)的壟斷后，從此走上了衰落之路.當(dāng)然，晉商、徽商之衰敗還有別的因素，但上述原因是為始發(fā)之因，由此而一蹶不振.這樣計(jì)之，晉商大約從明初到清末活躍商界500余年，徽商從明中葉到清道光年間活躍商界近300年.。

【第4句】： 求問(wèn)晉商與徽商有什么區(qū)別

徽商又稱新安商人、徽州商人或“徽幫”，它是舊徽州府籍（歙縣、休寧縣、婺源縣、祁門縣、黟縣、績(jī)溪縣）商人或商人集團(tuán)之總稱。

徽人經(jīng)商，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在東晉時(shí)就有新安商人活動(dòng)的記載，以后代有發(fā)展，明成化、弘治年間形成商幫集團(tuán)。明嘉靖以降至清末民初，徽商漸趨衰落。

作為中國(guó)商界中的一支勁旅，徽商曾活躍于大江南北、黃河兩岸，以至日本、暹羅、東南亞各國(guó)和葡萄牙。其商業(yè)資本之巨、從賈人數(shù)之眾、活動(dòng)區(qū)域之廣、經(jīng)營(yíng)行業(yè)之多、經(jīng)營(yíng)能力之強(qiáng)，都是其他商幫所無(wú)法匹敵的，在中國(guó)商界稱雄數(shù)百年。

徽州素稱“東南鄒魯”，生于斯、長(zhǎng)于斯的徽商，一個(gè)顯明的特點(diǎn)是“賈而好儒”、“賈儒結(jié)合”。徽商的本質(zhì)是儒商。

徽商研究是徽州文化研究中的不朽課題，向?yàn)楹?nèi)外學(xué)者所關(guān)注。晉商是中國(guó)最早的商人，其歷史可遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

明清兩代是晉商的鼎盛時(shí)期。期間，晉商以雄厚的資金實(shí)力，先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理，優(yōu)秀的商業(yè)文化，廣拓經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域和活動(dòng)范圍，經(jīng)營(yíng)鹽、鐵、棉、布、皮毛、絲綢、茶葉、金融等的商號(hào)，遍及全國(guó)各地并遠(yuǎn)涉歐洲、日本、東南亞和阿拉伯國(guó)家，稱雄國(guó)內(nèi)商界長(zhǎng)達(dá)500年之久。

【第5句】： 求問(wèn)晉商與徽商有什么區(qū)別

徽商又稱新安商人、徽州商人或“徽幫”，它是舊徽州府籍（歙縣、休寧縣、婺源縣、祁門縣、黟縣、績(jī)溪縣）商人或商人集團(tuán)之總稱。徽人經(jīng)商，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在東晉時(shí)就有新安商人活動(dòng)的記載，以后代有發(fā)展，明成化、弘治年間形成商幫集團(tuán)。明嘉靖以降至清末民初，徽商漸趨衰落。作為中國(guó)商界中的一支勁旅，徽商曾活躍于大江南北、黃河兩岸，以至日本、暹羅、東南亞各國(guó)和葡萄牙。其商業(yè)資本之巨、從賈人數(shù)之眾、活動(dòng)區(qū)域之廣、經(jīng)營(yíng)行業(yè)之多、經(jīng)營(yíng)能力之強(qiáng)，都是其他商幫所無(wú)法匹敵的，在中國(guó)商界稱雄數(shù)百年。徽州素稱“東南鄒魯”，生于斯、長(zhǎng)于斯的徽商，一個(gè)顯明的特點(diǎn)是“賈而好儒”、“賈儒結(jié)合”。徽商的本質(zhì)是儒商。徽商研究是徽州文化研究中的不朽課題，向?yàn)楹?nèi)外學(xué)者所關(guān)注。

晉商是中國(guó)最早的商人，其歷史可遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。明清兩代是晉商的鼎盛時(shí)期。期間，晉商以雄厚的資金實(shí)力，先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理，優(yōu)秀的商業(yè)文化，廣拓經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域和活動(dòng)范圍，經(jīng)營(yíng)鹽、鐵、棉、布、皮毛、絲綢、茶葉、金融等的商號(hào)，遍及全國(guó)各地并遠(yuǎn)涉歐洲、日本、東南亞和阿拉伯國(guó)家，稱雄國(guó)內(nèi)商界長(zhǎng)達(dá)500年之久。

【第6句】： 晉商和徽商

晉商，通常意義的晉商指明清500年間的山西商人，晉商經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，票號(hào)等商業(yè)，尤其以票號(hào)最為出名。

晉商也為中國(guó)留下了豐富的建筑遺產(chǎn)，著名的喬家大院、常家莊園、曹家三多堂等等。明清晉商人利潤(rùn)的封建化，主要表現(xiàn)在捐輸助餉、購(gòu)置土地、高利貸資本等方面。

徽商，即徽州商人，舊徽州府籍的商人或商人集團(tuán)的總稱，而非所有安徽籍商人。徽商又稱 “新安商人”，俗稱“徽幫”。

徽商萌生于東晉，成長(zhǎng)于唐宋，盛于明，徽州，今安徽省黃山市、績(jī)溪縣及江西婺源縣。徽商是中國(guó)十大商幫之一，鼎盛時(shí)期徽商曾經(jīng)占有全國(guó)總資產(chǎn)的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，贏得了“徽駱駝”的美稱。

徽商的活動(dòng)范圍遍及城鄉(xiāng)，東抵淮南，西達(dá)滇、黔、關(guān)、隴，北至幽燕、遼東、南到閩、粵。徽商的足跡還遠(yuǎn)至日本、暹羅、東南亞各國(guó)以及葡萄牙等地。

清朝后期，隨著封建經(jīng)濟(jì)的瓦解，徽商逐漸衰亡。

【第7句】： 晉商和徽商誰(shuí)更厲害

徽商和晉商是明清時(shí)期稱霸商界的兩個(gè)勢(shì)均力敵的龍頭老大！但是，由于徽商地理位置靠近富庶的江南地區(qū)，尤其是明清時(shí)期，江南地區(qū)是中華最為富饒的地方，所以，我個(gè)人認(rèn)為是徽商比較厲害。

但是在明清之前，江南還沒(méi)有得到充分的發(fā)展，那時(shí)是晉商稱霸天下！

唐宋以后，由于經(jīng)濟(jì)中心的南移，使徽州地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化迅速發(fā)展起來(lái)，成為江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。到了明清時(shí)期，徽州經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展達(dá)到了歷史最為輝煌的時(shí)期。

徽商之所以能這么成功，自然與當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史背景、社會(huì)文化等因素有關(guān)。由于戰(zhàn)亂，中原大族大批遷入徽州后，將中原傳統(tǒng)文化也帶來(lái)了，他們遷入后，聚族而居，依然保存著誦說(shuō)詩(shī)書(shū)、崇尚禮義的風(fēng)氣，并傳給子孫后代，使中原文明在徽州這塊土地上生根發(fā)芽，不斷發(fā)展。徽州是程頤、程顥和朱熹的故鄉(xiāng)，被視為“道學(xué)淵源”的發(fā)源地。程朱理學(xué)在徽州的影響甚為深遠(yuǎn)。朱熹所創(chuàng)新的理學(xué)是對(duì)前代儒學(xué)的修正和發(fā)展，被元明清統(tǒng)治者定為正統(tǒng)，使程朱理學(xué)成為當(dāng)時(shí)中華文化發(fā)展的主流。在徽州一帶更是廣為流傳，徽州被譽(yù)為“東南鄒魯”。徽商在政治倫理上以程朱理學(xué)為依歸，堅(jiān)持“官本位”的價(jià)值觀。但是真正能通過(guò)科舉考試選拔以光宗耀祖的人還是少之又少，而且徽州地理環(huán)境是山多地少，人口稠密，在參加科舉考試失敗后不得不棄儒經(jīng)商，所以他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上以王學(xué)的說(shuō)教為本，王學(xué)提出“四民異業(yè)而同道”、“百姓日用即道”的觀點(diǎn)，企圖打破傳統(tǒng)的“榮宦游而恥工賈”的價(jià)值觀。使徽商或由儒業(yè)賈，或先賈后儒，或亦賈亦儒形成賈而好儒的特點(diǎn)。他們?cè)谏虡I(yè)經(jīng)營(yíng)中以儒家的倫理道德來(lái)指導(dǎo)他們的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

而明清徽商把儒與商結(jié)合地淋漓盡致！理學(xué)大師朱熹的故鄉(xiāng)就是在徽州！

儒商的本質(zhì)特征是：儒與商的結(jié)合和義與利的結(jié)合的統(tǒng)一。儒商與一般商人最大的區(qū)別就是儒商特別重視商業(yè)道德，不取不義之財(cái)。所以，徽商相對(duì)于中原的晉商來(lái)說(shuō)，多了一份朱熹理學(xué)的文人情懷，少了幾分粗獷！

我相信你應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅頂商人胡雪巖吧，他就是徽商哦。當(dāng)初乾隆皇帝都感慨：徽商比皇室還富有！