人體工程學(xué)感言

人機(jī)工程學(xué)論文

摘要：通過對人性產(chǎn)品設(shè)計具體實例來說明人性化設(shè)計中所包含的因素，指出中國未來的產(chǎn)品設(shè)計必以創(chuàng)新和革新為首要條件，，使人性化的設(shè)計真正體現(xiàn)出對人的尊重和關(guān)心，是一種的體現(xiàn)，是人與產(chǎn)品完美和諧結(jié)合。

的社會的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，產(chǎn)品的更新等等都與人，機(jī)，環(huán)境有密切的聯(lián)系，所以要實現(xiàn)“”人性化設(shè)計思想，必定以為參照。

　　關(guān)鍵詞：人性；人性化設(shè)計；人機(jī)工程學(xué)　　正文：　　人機(jī)工程學(xué)是我們專業(yè)課，從這門課程中我們必須理解，明白，并且深切的感悟出與我們專業(yè)，設(shè)計的相關(guān)性。

使我們在產(chǎn)品設(shè)計過程中應(yīng)充分考慮人和所設(shè)計的產(chǎn)品及他們所處的環(huán)境的協(xié)調(diào)及統(tǒng)一，提高產(chǎn)品與人之間的和諧關(guān)系，盡量滿足舒適和安全的使用要求，以實現(xiàn) “ ” 的人性化設(shè)計思想，使我們在設(shè)計方面得到了啟迪和發(fā)展，使我們對我們的專業(yè)的認(rèn)識也加深了一步。

　　一、人機(jī)工程學(xué)的定義　　我們看到有越來越多的廠商將“”、“人體工學(xué)的設(shè)計”作為產(chǎn)品的特點來進(jìn)行廣告宣傳，特別是計算機(jī)和家具等與人體直接接觸的產(chǎn)品更為突出。

實際上，讓機(jī)器及工作和生活環(huán)境的設(shè)計適合人的生理心理特點，使得人能夠在舒適和便捷的條件下工作和生活，人機(jī)工程學(xué)就是為了解決這樣的問題而產(chǎn)生的一門工程化的科學(xué)　　所謂人機(jī)工程學(xué)，亦即是應(yīng)用人體測量學(xué)、人體力學(xué)、勞動生理學(xué)、勞動心理學(xué)等學(xué)科的研究方法，對特征和機(jī)能特征進(jìn)行研究，提供人體各部分的尺寸、重量、體表面積、比重、重心以及人體各部分在活動時的相互關(guān)系和可及范圍等特征參數(shù)；還提供人體各部分的出力范圍、活動范圍、動作速度、動作頻率、重心變化以及動作時的習(xí)慣等人體機(jī)能特征參數(shù)，分析人的視覺、聽覺、觸覺以及膚覺等感覺器官的機(jī)能特性；分析人在各種勞動時的生理變化、能量消耗、疲勞機(jī)理以及人對各種勞動負(fù)荷的適應(yīng)能力；探討人在工作中影響心理狀態(tài)的因素以及心理因素對工作效率的影響等。

　　人機(jī)工程學(xué)的范圍是很廣泛的，其基礎(chǔ)學(xué)科是研究人的生理、心理。

就是實用科學(xué)，把技術(shù)科學(xué)直接應(yīng)用的實際的操作之中，也是人體工程的本源之處。

人機(jī)工程學(xué)以人為最根本、最直接的研究、服務(wù)的對象，所以一切信息必須從人的自身中去獲得，綜合了這些信息才能做出判斷。

人類工程學(xué)是與人相關(guān)的科學(xué)信息在對對象、體系和環(huán)境進(jìn)行設(shè)計中的應(yīng)用，它涉及到人類生活的方方面面。

理想的設(shè)計應(yīng)當(dāng)在工作體系、運(yùn)動、休閑、健康和安全等諸多方面充分體現(xiàn)人類工程學(xué)的原理。

　　人機(jī)工程學(xué)的特點是在認(rèn)真研究人，機(jī)，環(huán)境三個要素本身特性的基礎(chǔ)上，不單純著眼于個別要素的優(yōu)良與否，而是將使用“物”的人和設(shè)計的“物”以及人與“物”所共處的環(huán)境作為一個系統(tǒng)來研究，在人機(jī)工程學(xué)中將這個系統(tǒng)稱為“人—機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)，這個系統(tǒng)中，人，機(jī)，環(huán)境三個要素之間相互作用，相互依存的關(guān)系決定著系統(tǒng)總體的性能，人機(jī)工程是科學(xué)地利用三個要素見的有機(jī)聯(lián)系，來尋求系統(tǒng)的最佳參數(shù)。

　　隨著機(jī)械化、自動化和信息化的高度發(fā)展，人的因素在產(chǎn)品設(shè)計與生產(chǎn)中的影響越來越大，人機(jī)和諧發(fā)展的問題也就越來越顯得重要，人機(jī)工程學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計的地位與作用愈顯出其的重要性。

　　二、人機(jī)工程學(xué)的應(yīng)用　　人機(jī)工程學(xué)研究內(nèi)容及其對于設(shè)計學(xué)科的作用可以概括為以下幾方面：　　為中考慮“人的因素”提供人體尺度參數(shù)：應(yīng)用人體測量學(xué)、人體力學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究方法，對特征和肌能特征進(jìn)行研究，提供人體各部分的尺寸、體重、體表面積、比重、重心以及人體各部分在活動時相互關(guān)系和可及范圍等人體結(jié)構(gòu)特征參數(shù)提供人體各部分的發(fā)力范圍、活動范圍、動作速度、頻率、重心變化以及動作時慣性等動態(tài)參數(shù)分析人的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺以及肢體感覺器官的肌能特征，分析人在勞動時的生理變化、能量消耗、疲勞程度以及對各種勞動負(fù)荷的適應(yīng)能力，探討人在工作中影響心理狀態(tài)的因素，及心理因素對工作效率的影響等。

的研究，為全面考慮“人的因素”提供了人體結(jié)構(gòu)尺度，人體生理尺度和人的心理尺度等數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)可有效地運(yùn)用到中去。

　　為工業(yè)設(shè)計中“產(chǎn)品”的功能合理性提供科學(xué)依據(jù)：現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中，如搞純物質(zhì)功能的創(chuàng)作活動，不考慮人機(jī)工程學(xué)的需求，那將是創(chuàng)作活動的失敗。

因此，如何解決“產(chǎn)品”與人相關(guān)的各種功能的最優(yōu)化，創(chuàng)造出與人的生理和心理肌能相協(xié)調(diào)的“產(chǎn)品”，這將是當(dāng)今工業(yè)設(shè)計中，在功能問題上的新課題。

的原理和規(guī)律將設(shè)計師在設(shè)計前考慮的問題。

　　為工業(yè)設(shè)計中考慮“環(huán)境因素”提供設(shè)計準(zhǔn)則：通過研究人體對環(huán)境中各種物理因素的反應(yīng)和適應(yīng)能力，分析聲、光、熱、振動、塵埃和有毒氣體等環(huán)境因素對人體的生理、心理以及工作效率的影響程序，確定了人在生產(chǎn)和生活活動中所處的各種環(huán)境的舒適范圍和安全限度，從保證人體的健康、安全、合適和高效出發(fā)，為工業(yè)設(shè)計方法中考慮“環(huán)境因素”提供了設(shè)計方法和設(shè)計準(zhǔn)則。

以上幾點充分體現(xiàn)了人機(jī)工程學(xué)為工業(yè)設(shè)計開拓了新設(shè)計思路，并提供了獨特的設(shè)計方法和理論依據(jù)。

社會發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步，產(chǎn)品更新，生活節(jié)奏緊張，這一切必然導(dǎo)致“產(chǎn)品”質(zhì)量觀的變化。

人們將會更加重視“方便”、“舒適”、“可靠”、“價值”、“安全”、和“效率”等方面的評價，人機(jī)工程學(xué)等邊緣學(xué)科的發(fā)展和應(yīng)用，也必須會將工業(yè)設(shè)計的水準(zhǔn)提到人們所追求的那個嶄新高度。

　　三、人機(jī)工程學(xué)在中的作用　　汽車是人的代行工具，與人在日常生活中息息相關(guān)，己形成獨特的。

“一堆冰冷的鋼鐵”是無法滿足現(xiàn)代人精神和文明需要的。

車身必須以人為本，體現(xiàn)人機(jī)協(xié)調(diào)，使用操作方便、舒適，使汽車適應(yīng)人的各種生理和心理要求，從而提高工作效率、保障安全、維護(hù)健康。

未來的車身將在車身外觀設(shè)計、人機(jī)工程以及室內(nèi)環(huán)境等方面更加注意人性化的發(fā)展。

人機(jī)工程學(xué)在對人的特性進(jìn)行詳細(xì)研究的基礎(chǔ)上設(shè)定了一系列的設(shè)計準(zhǔn)則，用來指導(dǎo)汽車產(chǎn)品的設(shè)計，主要是人和汽車之間的。

其中與相關(guān)的主要有 MtF工業(yè)設(shè)計.中國　　1）基于人體感官的 MtF工業(yè)設(shè)計.中國　　例如，人的視覺有視角、視野、可視光波長范圍、顏色分辨力、視覺靈敏度、定位錯覺、運(yùn)動錯覺、視覺疲勞等特性，汽車的擋風(fēng)玻璃、儀表板和儀表的設(shè)計就要充分考慮這些特性，使駕駛者能夠得到足夠的視區(qū)，能夠迅速辨認(rèn)各種信號，減少失誤和視覺疲勞。

交通標(biāo)志的設(shè)計也應(yīng)該采用大多數(shù)人能明辯的顏色和不易產(chǎn)生錯覺的形狀。

MtF工業(yè)設(shè)計.中國　　2）基于人體形態(tài)的界面設(shè)計 MtF工業(yè)設(shè)計.中國　　不同地區(qū)和人種、不同年齡和性別都具有不同的身體尺寸，為不同地區(qū)和群體設(shè)計的汽車就要參考特定對象的人體參數(shù)，在現(xiàn)代社會條件下，以一種產(chǎn)品規(guī)格想占有不同地區(qū)的市場是很難的。

人在生活和勞動中又具有各種不同的形態(tài)，人體在不同的姿態(tài)下工作，全身的骨頭和關(guān)節(jié)處于不同的相對位置，全身的肌肉處于不同的緊張狀態(tài)，心臟負(fù)擔(dān)不同，疲勞程度也不同。

設(shè)計一臺機(jī)器首先要考慮采用什么身體形態(tài)來操縱，選定姿態(tài)后，還要考慮以最舒適的方式對人體進(jìn)行支撐，并適當(dāng)?shù)夭贾帽徊僮鲗ο蟮奈恢茫瑥亩鴾p少疲勞和誤操作。

例如司機(jī)在駕駛汽車的時候采用坐姿，坐椅的設(shè)計要符合人體骨骼的最佳輪廓，儀表的布置應(yīng)在易于看到的地方，操縱桿\\\/板的位置要在人體四肢靈活運(yùn)動的范圍內(nèi)。

MtF工業(yè)設(shè)計.中國　　3）基于力特性的界面設(shè)計 MtF工業(yè)設(shè)計.中國　　人體在不同的姿態(tài)下，用力的疲勞程度不同，操縱機(jī)器所需的力量應(yīng)該選擇在對應(yīng)姿態(tài)下不易引起疲勞的范圍內(nèi)。

例如轉(zhuǎn)向助力器就是為了減輕操縱力而設(shè)計的。

人體在不同的姿態(tài)下最大拉力、最大推力也不相同，例如坐姿下人腿的蹬力在過臀部水平線下方20度左右較大，操縱性也較好，所以剎車踏板就安裝在這個位置上。

人體在不同的姿態(tài)使用不同的肌肉群進(jìn)行工作，動作的靈活性、速度和最高頻率都不相同，例如腿的反復(fù)伸縮具有較低的頻率，而手指則可以用較高的頻率進(jìn)行敲擊。

因此，對應(yīng)不同的操縱頻率應(yīng)采用不同的動作方式來完成。

MtF工業(yè)設(shè)計.中國　　4）基于人腦特性的界面設(shè)計 MtF工業(yè)設(shè)計.中國　　人腦對事物的認(rèn)識和反應(yīng)有自己的特點，體現(xiàn)在他的行為和對外界的反應(yīng)中。

人喜歡用直覺處理事情，不善于煩瑣過程和精確的計算。

對于協(xié)助人腦進(jìn)行工作的計算機(jī)，如何進(jìn)行人機(jī)界面的設(shè)計一直是熱門的論題。

無論是從低級語言到高級語言，到面向?qū)ο蟆⒚嫦蛉蝿?wù)的編程方式的發(fā)展，還是圖形終端、鼠標(biāo)定位、窗口系統(tǒng)、多媒體、可視化、虛擬現(xiàn)實等方面的進(jìn)展，都體現(xiàn)了這個主題。

近年來，人工智能已經(jīng)在汽車上應(yīng)用，車載電腦可以協(xié)助駕駛者認(rèn)路、換檔、避碰……。

MtF工業(yè)設(shè)計.中國　　MtF工業(yè)設(shè)計.中國　　可以毫不夸張地說，現(xiàn)代社會中，凡成功的機(jī)器產(chǎn)品，不能缺少人機(jī)工程學(xué)的理念。

也正因為如此，越來越多的汽車公司在設(shè)計產(chǎn)品的時候都將人機(jī)工程作為設(shè)計考慮一大要素。

　　參 考 文 獻(xiàn)　　[1] ＜人機(jī)工程學(xué)＞．丁玉蘭．主編．北京理工大學(xué)出版社．　　[2] ＜人機(jī)工程學(xué)設(shè)計應(yīng)用＞．嚴(yán)揚(yáng)．編著．中國輕工業(yè)出版社．　　[3] ＜世界著名設(shè)計公司卷＞．蔡軍．徐邦躍．編著．黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社．

人機(jī)工程學(xué)讀后感

人機(jī)工程學(xué) 勒·柯布西耶的有關(guān)研究是人機(jī)系統(tǒng)研究的早期嘗試。

他對建筑設(shè)計中以人體尺度作基本模數(shù)的方法的理論有研究。

它的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，通過對人機(jī)關(guān)系的各種因素的分析和研究，尋找最佳的人機(jī)協(xié)調(diào)關(guān)系，為設(shè)計提供依據(jù)。

這門學(xué)科的研究目的是：通過把有關(guān)人的科學(xué)資料應(yīng)用于設(shè)計，最大限度的提高勞動工作效率和生活質(zhì)量，有助于人的身心健康、全面發(fā)展、 人機(jī)的和諧共存是人體工程學(xué)關(guān)注的核心問題。

（生理因素）包括人體尺度、心里尺度、文化尺度······人體尺度是通過人體測量和數(shù)理統(tǒng)計獲得的。

這些數(shù)據(jù)根據(jù)不同民族的人體尺寸存在差異，側(cè)重的是一定范圍內(nèi)的共同尺寸。

通過制定的基本參數(shù){身高、坐高、腳高、手足活動范圍、頭部轉(zhuǎn)動幅度、目視距離、視域、動作頻率等平均值}設(shè)計時依據(jù)這些數(shù)據(jù)，可以從一個方面保證設(shè)計產(chǎn)品適合大眾的要求和保證產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化。

人機(jī)關(guān)系在很大程度上也取決于心理因素。

人體工程學(xué)研究色彩、形狀、空間、光線、聲音、氣味、材質(zhì)等人造物和環(huán)境因素如何對人的心理造成影響，探討這些客觀因素如何與使用者、接受者的個性氣質(zhì)、情感、趣味、意志、行為等主觀因素相互作用。

設(shè)計產(chǎn)品是否宜人，現(xiàn)實裝置和操作裝置是否方便有效，人機(jī)關(guān)系是否和諧，都要從心理反應(yīng)上來考慮。

將生理學(xué)的角度和心理學(xué)的角度結(jié)合起來考慮人機(jī)系統(tǒng)仍然不夠全面，因為在他們背后還有文化因素，設(shè)計還需要從文化的角度來考慮問題。

服裝上的準(zhǔn)則有文化背景和習(xí)俗時尚的因素；建筑物的高度和空間大小是依據(jù)人體身高和活動范圍大小而決定的，而活動范圍則由文化因素參與決定的，建筑設(shè)計尺寸也必須與建筑功能、主題和它的自然、人文環(huán)境相結(jié)合，并非生理、心理的一般規(guī)律所能決定的。

更高的尺度--------藝術(shù)尺度，即審美規(guī)律和藝術(shù)法則對設(shè)計有著更高、更深層次的影響，設(shè)計產(chǎn)品時要根據(jù)這種影響來調(diào)整設(shè)計要求和標(biāo)準(zhǔn)。

綜合多方面的因素考慮，與各種學(xué)科發(fā)生聯(lián)系。

人體工程學(xué)從一個方面告訴設(shè)計師，不要成為只會處理產(chǎn)品外觀美或表面裝飾的專家。

事實上任何一件設(shè)計產(chǎn)品都會與使用者或操縱者及其周圍環(huán)境構(gòu)成一個系統(tǒng)，設(shè)計師應(yīng)通過不同角度使這個系統(tǒng)合理化。

人機(jī)系統(tǒng)的科學(xué)性是毋庸置疑的，然而人體工程學(xué)不是萬能的，它的本質(zhì)是一種手段或方法。

人類工程學(xué)可以作為科學(xué)的、客觀的考慮設(shè)計的手段之一加以應(yīng)用。

它是有意義的，但是人類工程學(xué)本身是與設(shè)計不同的，因為設(shè)計行為是隨著與美地直觀這種不能數(shù)量化的部分相結(jié)合之后才完成的。

審美因素在設(shè)計中如同在純藝術(shù)中一樣是不能量化的。

成功的設(shè)計，美地設(shè)計，除了考慮人機(jī)系統(tǒng)可以量化的諸因素外，還要考慮包括審美和藝術(shù)因素在內(nèi)的許多不能量化的因素，生態(tài)的、文化的、傳統(tǒng)的以及一些心理因素。

請觀察生活中的室內(nèi)空間，在其中找出不符合人體工程學(xué)的設(shè)計，并稱述原因．

人體工程學(xué)是近些年新興起的一門學(xué)科，它與我們的日常生活，活動，有著重要的，密不可分的關(guān)系，它的出現(xiàn)，真正體現(xiàn)了我們對生活、工作、以及一些其他的方面的追求和向往；而人體工程學(xué)也真正的在這些方面給了我們很大的啟示。

我的專業(yè)是木材科學(xué)與工程（家具設(shè)計與制造方向），那么人體工程學(xué)與我們專業(yè)的相關(guān)性就更加的明顯了。

在我們的設(shè)計中，我們必須依據(jù)、滿足人體工程學(xué)的要求；室內(nèi)設(shè)計與裝潢更是如此；所以，由此可見，人體工程學(xué)是我們這個專業(yè)一門極其重要的課程，我們必須對人體工程學(xué)有了一些初步的認(rèn)識之后我們才能做出好的，精彩的，更加滿足符合人體的設(shè)計。

現(xiàn)在我們就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)這門課程，從而理解我們?nèi)梭w的結(jié)構(gòu)與其需要的具體的設(shè)計，豐富我們的專業(yè)知識，精進(jìn)我們的專業(yè)技能。

現(xiàn)在我通過這篇論文，簡單的陳述人體工程學(xué)與我們的生活，學(xué)習(xí)，專業(yè)的關(guān)系，以及我的一些個人的感受，希望通過這些，加深我對人體工程學(xué)的理解，深一步理解并學(xué)會付諸于實際設(shè)計之中。

摘要-人體工程學(xué)是我們專業(yè)上一門基礎(chǔ)課程，學(xué)習(xí)了它，我們理解了設(shè)計的一些基本的設(shè)計知識，尤其對我們的專業(yè)知識更是至關(guān)重要的，課程從不同的方面和角度向我們陳述講解了人體工程學(xué)的知識，現(xiàn)在我就我所學(xué)習(xí)到的知識，結(jié)合人體工程學(xué)與專業(yè)的關(guān)系講述我的理解，以及人體工程學(xué)的具體的意義。

人體工程學(xué)是我們專業(yè)課，是我們必須學(xué)習(xí)并且學(xué)會的課程，從這門課程中我們必須理解，明白，并且深切的感悟出人體工程學(xué)的真正含義和與我們專業(yè)，家具設(shè)計的相關(guān)性。

這門課程對我們專業(yè)課的學(xué)習(xí)和學(xué)好提供了深刻的保證和前提，使我們在設(shè)計方面提前得到了啟迪和發(fā)展，使我們對我們的專業(yè)的認(rèn)識也加深了一步，給我們在理解人是專業(yè)上有了電燈照明的作用，我們不得不感嘆它的力量和偉大作用。

下面我就現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人體工程學(xué)知識與我們的專業(yè)的關(guān)系以及它對我們專業(yè)的影響、意義做簡單的介紹和分析、理解，并闡述自身的認(rèn)識和感受。

首先，我想闡述一下人體工程學(xué)的發(fā)展歷史和產(chǎn)生階段變化。

人體工程學(xué)的范圍是很廣泛的，其基礎(chǔ)學(xué)科是研究人的生理、心理和命理的基礎(chǔ)學(xué)說，主要將中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的儒學(xué)、道教、顯密佛學(xué)、傳統(tǒng)易學(xué)中易經(jīng)八卦、陰陽五行、河洛理數(shù)、四柱推命、六壬神課及相學(xué)、風(fēng)水、星相以及現(xiàn)代科學(xué)之中的醫(yī)學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、人際關(guān)系學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等作系統(tǒng)化的整合，使之交叉比對,找出共性。

其次是技術(shù)科學(xué)，就是直接改造客觀世界的理論。

人體工程學(xué)以天、地、人作為綜合體系的本源，其技術(shù)理論完全構(gòu)建在直接服務(wù)于人的“三理“體系理論和從新關(guān)注傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中已經(jīng)被塵封的另類醫(yī)術(shù)，諸如靈治、符療等以及西方社會流傳在民間的心靈治療。

天地人的研究就是對人出生時間、生活地點、醫(yī)療保健作系統(tǒng)化的研究。

還有一點，就是實用科學(xué)，把技術(shù)科學(xué)直接應(yīng)用的實際的操作之中，也是人體工程最本源之處，直接改造客觀世界，從人生理、命理、地理的改變乃至于對對象物的預(yù)測分析、做出策略規(guī)劃和一切實施的體系。

人體工程學(xué)以人為最根本、最直接的研究、服務(wù)的對象，所以一切信息必須從人的自身中去獲得，綜合了這些信息才能做出判斷，人體工程學(xué)所關(guān)注的信息采樣是通過五大要素來取得的，五大要素分別為人的走勢、嗓音、面相、簽名、掌紋。

通過五種表象的采樣，經(jīng)綜合后的對比，可以完全避免人與人之間的重復(fù)，就是同年同月同日同時同地出生者，也具其完全的個性信息，通過這些完全個性的信息才能做出其運(yùn)勢向性走勢預(yù)測以及生涯規(guī)劃策略。

這就是我們設(shè)計的人體工程學(xué)，是它的基本的概念。

人類工程學(xué)是與人相關(guān)的科學(xué)信息在對對象、體系和環(huán)境進(jìn)行設(shè)計中的應(yīng)用，它涉及到人類生活的方方面面。

理想的設(shè)計應(yīng)當(dāng)在工作體系、運(yùn)動、休閑、健康和安全等諸多方面充分體現(xiàn)人類工程學(xué)的原理。

如何成為一名出色的建筑師

你好學(xué)生生活更應(yīng)該在勤奮中獲得收獲.為了畢業(yè)時就業(yè)的尊嚴(yán),為了的事業(yè),現(xiàn)在的拼搏么不值得的.其實生活就是奮斗和收獲,人生是短暫的,人生是應(yīng)該有合適的目標(biāo),人總是要有點精神的,無論做什么總是要有所作為的.生活應(yīng)該豐富多彩.應(yīng)該是:不斷的求索,不斷的追求,不斷的奮斗,盡管前進(jìn)的路上有汗水,可能還有眼淚,但一定會在成功中獲得快樂和享受. 希望能夠幫助你

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求一篇對《室內(nèi)設(shè)計》的認(rèn)識和感想

我是一個徹徹底底的設(shè)計工作者，在從業(yè)時間中也形成了現(xiàn)在自己的一種工作方式或是說一種做的設(shè)計方法。

總體來說我喜歡自由式的一種設(shè)計方式，我不喜歡按照圖紙的標(biāo)準(zhǔn)還有什么規(guī)定來完成自己的作品。

　　　　 當(dāng)我接到設(shè)計任務(wù)時，我總是在幾案上放一沓草紙。

靜靜的想與客戶來往交流的過程，在記憶甲方要求的同時來搜集自己腦海深處的元素符號。

要發(fā)現(xiàn)客戶內(nèi)心深處那種只可意會不可言傳的感覺，在通過帶有不同視覺信息量“碎片”的組合，去營造另外一種有文化韻味的視覺信息感受。

讓客戶感覺到他所想的正是你所表現(xiàn)的，這才是真正的合格的設(shè)計作品。

而并非一組模擬現(xiàn)實的電腦效果圖展現(xiàn)給客戶，再讓客戶去作修改與組合。

　　 室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)有很大的“變性”與“定性”這是不矛盾的。

設(shè)計的靈魂是文化，室內(nèi)設(shè)計也不離外，大的方面它包括傳統(tǒng)文化、地域文化與外來文化這是它的定性所在。

但它不同的表現(xiàn)手法與所表現(xiàn)出來的感受是不相雷同的，光線的明暗、顏色的深淺、材質(zhì)的糙與精、形體的方與圓等等都可以有著相同的文化但有不同的感受，這也是它的變性之因。

　　 作為室內(nèi)設(shè)計工作者之一，我們在考慮設(shè)計的人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、美學(xué)、用材等等的同時，更應(yīng)以突出某一種文化為基礎(chǔ)，給人一種理想中的空間感受這才是最重要的。

現(xiàn)在所謂的設(shè)計師，絕大部分只會一味的追求畫面上一種自足的美感。

圖紙畫的如何的好看、顏色如何的豐富，施工圖線條是多么的標(biāo)準(zhǔn)……根本不顧對方的需求與感受。

　　 室內(nèi)設(shè)計是一項綜合的藝術(shù)，它需要設(shè)計師博學(xué)多見，而又要善于歸納總結(jié)和提煉。

只有這樣才能找準(zhǔn)一種元素、找對一種符號，組合得出一種文化給設(shè)計對象一種感覺。

總而言之，室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)最終的目的不是一幅漂亮的圖紙，而是一種只可意會不可言傳的空間感覺，是視覺上所表述的一種“語言”。

簡述自己學(xué)習(xí)《設(shè)計概論》的收獲有哪些

設(shè)計概論是一門綜合性的，多學(xué)科相互交叉，藝術(shù)，科學(xué)與技術(shù)相互融合，具 有整體的科學(xué)表現(xiàn)特征的新興藝術(shù)類學(xué)科。

藝術(shù)的形式美感，科學(xué)的核心內(nèi)容及技術(shù)的工藝特征完美地構(gòu)成了藝術(shù)設(shè)計的全部內(nèi)涵。

它是創(chuàng)造人類生活的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的一門科學(xué)。

藝術(shù)設(shè)計的基本原理可以從設(shè)計的藝術(shù)性，科學(xué)性及技術(shù)性等三個方面加以認(rèn)識，設(shè)計的藝術(shù)性包括對設(shè)計物像的造型形態(tài)特征，色彩裝飾特征及材料肌理特征等方面的理解與表現(xiàn)。

設(shè)計的藝術(shù)性是基于對設(shè)計物象的基本認(rèn)識和在設(shè)計創(chuàng)造活動中對物的形態(tài)特征，色彩裝飾盒材料肌理等的理解，依據(jù)功能性，舒適性，裝飾性，審美性，等需要加以主觀的，合理的，符合形式美感法則的創(chuàng)造性活動。

在某種意義上，可以說是通過部分創(chuàng)造和改變物的性質(zhì)。

通過造物的方法，形成物品為人所用，獲得文化的價值和意義。

設(shè)計的目的是適應(yīng)生活的具體需要，順應(yīng)的積極方向，構(gòu)成歷史性的文化積累，從而證明人類高度文明的具體所在。

設(shè)計的創(chuàng)意性特征 設(shè)計的的創(chuàng)意性特征體現(xiàn)出設(shè)計作品的文化特征與積淀，具有思想的導(dǎo)向性及象征性，設(shè)計的奇妙思想包括對視覺與知覺甚至觸覺的沖擊，隱喻著深層的文化內(nèi)涵。

創(chuàng)意直接體現(xiàn)設(shè)計的生命力。

設(shè)計的圖形特征 在設(shè)計中有文字圖形，圖案圖形，，立體圖形，無論那種形式都是設(shè)計表現(xiàn)的重要手段，對設(shè)計的成敗至關(guān)重要。

以圖形為主的設(shè)計具有極強(qiáng)的裝飾感和視覺感的沖擊力。

設(shè)計的產(chǎn)品型特征 設(shè)計的產(chǎn)品型特征往往突出產(chǎn)品的使用功能性與舒適性，重點表現(xiàn)在產(chǎn)品的造型形態(tài)上。

強(qiáng)調(diào)符合原理及人性化的設(shè)計理念，實用與舒適經(jīng)常作為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。

設(shè)計的科學(xué)特征 設(shè)計的科學(xué)性特征嚴(yán)格地界定了產(chǎn)品的規(guī)范技術(shù)指標(biāo)，并突出表現(xiàn)在新技術(shù)新科技的成果應(yīng)用上。

先進(jìn)的技術(shù)含量代表著時代的發(fā)展與時尚，體現(xiàn)綜合的實力。

設(shè)計的工藝性特征 設(shè)計的工藝性特征是產(chǎn)品的制造加工的完美展示，是設(shè)計的功能性，舒適性及藝術(shù)性的具體體現(xiàn)。

無論產(chǎn)品的外觀造型及內(nèi)部構(gòu)造，其精準(zhǔn)的工藝技術(shù)都將是優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的重要保證。

設(shè)計的市場性特征 設(shè)計的市場性特征是商品創(chuàng)造社會的唯一經(jīng)濟(jì)指示，設(shè)計的重要任務(wù)之一就是要最大限度地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。

好的設(shè)計通常能夠給予產(chǎn)品最大的附加值，從而推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。

按產(chǎn)品的種類來劃分，產(chǎn)品設(shè)計可分為交通工具設(shè)計、家用物品設(shè)計、、信息產(chǎn)品設(shè)計、醫(yī)療器械設(shè)計、體育用品設(shè)計等等。

隨著人類物質(zhì)與精神生活的不斷豐富及人類多樣化需求的不斷擴(kuò)展，產(chǎn)品設(shè)計的種類也將不斷增加。

交通工具設(shè)計 人類生存離不開交通工具，今天，它對改變?nèi)祟悺⑻岣呷祟惿钯|(zhì)量起到舉足輕重的作用。

早期，人們利用交通工具的主要目的是從一個地方到達(dá)另一個地方，更注重交通工具的速度和安全。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及人們生活質(zhì)量的快速提高，現(xiàn)代人對交通工具的消費(fèi)欲求，已經(jīng)不僅僅是停留在速度和安全基本需求之上，而是更加追求使用過程中的自由和舒適及個性化。

舒適性的結(jié)構(gòu)設(shè)計和個性化、象征性的造型，是現(xiàn)代人的重要品位和需求。

家用物品設(shè)計 家用物品是人們家庭生活最常接觸的產(chǎn)品，被廣泛地劃分為家用電器以及生活日常用品兩大類。

現(xiàn)代家用物品的設(shè)計緊隨時代潮流的發(fā)展方向，從功能到形式都有了新的定義和追求。

高科技的發(fā)展使得家用電器的功能不斷完善和多樣化，形式上追求簡約的設(shè)計風(fēng)格和尊重自然地環(huán)保理念使其更能滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需求。

未來家用物品的設(shè)計將更大地受到家庭電器家具化和個性化的趨勢影響，從人的更高層次的需求入手，把科技與人的觀念貫穿其中，使用其設(shè)計日趨符合人類更好的生存發(fā)展的需要。

家具是人類日常生活與工作必不可少的物質(zhì)器具，它滲透于人類現(xiàn)代現(xiàn)代生活的各個方面。

人體機(jī)能是的主要依據(jù)。

21世紀(jì)是科技時代，也是生態(tài)。

按所承認(rèn)的原則進(jìn)行設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計要考慮解決好自然材料的合理運(yùn)用。

家具設(shè)計也應(yīng)順應(yīng)時代潮流，盡量減少資源的消耗，注重資源和材料的再生利用，按“綠色家具”的原則設(shè)計家具。

家具設(shè)計將在環(huán)保型材料和綠色紋理漆面等方面充分考慮，使設(shè)計出的家具更利于人們的健康，更符合人們、返璞歸真的審美需求。

我認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計是“一種創(chuàng)造性活動——創(chuàng)造前所未有的、新穎有意的、使人類的生活更加美好的東西。

”藝術(shù)即通過塑造形象，具體地反映社會生活和表現(xiàn)作者思想感情的一種。

藝術(shù)可以不拘一格，不限手段、形式、材料，創(chuàng)造比真實世界更完美和諧的世界。

在創(chuàng)造的過程中，表現(xiàn)出的是人類的精神世界。

藝術(shù)源于生活、高于生活，更廣泛地應(yīng)用于生活各個方面。

設(shè)計一直起著提高人類生活水準(zhǔn)和推動社會物質(zhì)文明發(fā)展的重要作用。

它來源于市場的需求，是市場的產(chǎn)物。

它與市場緊密相連，毫無疑問，沒有市場的需求就沒有設(shè)計。

反之，設(shè)計又促進(jìn)了市場的繁榮和發(fā)展。

更確切的說設(shè)計是一種創(chuàng)造性行為，它要根據(jù)對現(xiàn)實的觀察，對未來的想象，獨特地去創(chuàng)造性地設(shè)想與構(gòu)思。

由上綜合看出藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的原動力來源于社會的需要，藝術(shù)設(shè)計帶來的，不僅是精神上的愉悅與享受，更重要的是它改變了人們的，并提高了產(chǎn)品的審美附加值。

所以，掌握相關(guān)的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，對于學(xué)好設(shè)計概論有至關(guān)重要的作用。

哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，可以互相溝通，相得益彰。

同時對加深對藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。

　　其次廣泛涉獵各種藝術(shù)門類，獲取豐富的藝術(shù)實證資料，以避免藝術(shù)理論的枯燥無味。

藝術(shù)是一個十分繁復(fù)的領(lǐng)域，包括文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、雕塑、工藝、戲劇、影視等，甚至包括今天剛興起的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、游戲藝術(shù)。

　　還有理論聯(lián)系實際，是學(xué)好設(shè)計概論的根本法則。

理論來源于實踐，其生命力在于對人的實踐行為的概括和指導(dǎo)。

理論如果不聯(lián)系實際，就是教條，不但無益甚至有害。

藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內(nèi)容，提高我們對生活的藝術(shù)感悟力；反過來，較高的藝術(shù)感悟力對于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進(jìn)我們對藝術(shù)現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。

而通過設(shè)計概論課程的學(xué)習(xí)，我才真正對藝術(shù)有所了解。

我選修藝術(shù)概論這門課主要是想通過該課程的學(xué)習(xí)來提升自己的藝術(shù)欣賞水平，結(jié)合所學(xué)專業(yè)來進(jìn)一步提高自己的專業(yè)水平。

設(shè)計概論這一門課雖然已告一段落，可我對藝術(shù)的理解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我會在以后的藝術(shù)道路上不斷的學(xué)習(xí)、充實自己，使自己成為一個真正的設(shè)計人。

筷子文化

中國是一個具有五千多年文明歷史的古老國度，她璀璨的文化光輝耀眼奪目。

其中，筷子文化以其不朽的品格，獨特的魅力，成為華夏文化大花園里的一只奇葩。

據(jù)史料記載，最早的筷子出現(xiàn)在距今三千多年的新石器時代。

筷子的出現(xiàn)不僅是中華飲食文化的革命，更是一種人類文明的象征。

經(jīng)過歲月的磨練和時間的洗禮，筷子不但沒有被歷史淘汰，而是越發(fā)的散發(fā)出歷久彌香的氣息，并慢慢演化成以一種實用與文化相結(jié)合的形式而存在。

今天的筷子，已經(jīng)不單作為一種就餐工具，而是成為一種獨特的文化形式，代表著一種文明氣息，出現(xiàn)在世人面前，成為研究、使用、欣賞、饋贈、收藏相結(jié)合的藝術(shù)品。