表達(dá)人要講道德的句子

【第1句】： 講道德的句子

【第1句】：愛國守法，明理誠信，團(tuán)結(jié)友愛，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

【第2句】：創(chuàng)文明校園，譜世紀(jì)新聲。

【第3句】：團(tuán)結(jié)友愛，嚴(yán)肅活潑；鉆研進(jìn)取，求實創(chuàng)新。

【第4句】：普及文明用語，提倡禮貌待人。

【第5句】：共建美好環(huán)境，同創(chuàng)文明校園。

【第6句】：文明用語人人講，校園之內(nèi)處處春。

【第7句】：樹立環(huán)保意識，反對白色污染。

【第8句】：惡語一出話傷人，好話一句暖人心。

【第9句】：拒絕陋言穢語。

【第10句】：講好普通話，溝通你我他。

【第11句】：生活簡樸，不挑吃穿。

【第12句】：人人有禮貌，個個愛學(xué)校。

【第13句】：自尊自愛，注意儀表。

【第14句】：我為人人，人人為我。

【第15句】：您并非美麗才文明，而是因文明才美麗。

【第16句】：一句兩句三四句，文明用語開奇花；春風(fēng)又綠校園內(nèi)，明月今日照我還。

【第17句】：尊師重道少不了，微笑寬容待人好。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

上德無為而無以為；下德無為而有以為。

上仁為之而無以為；上義為之而有以為。

上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

[譯文]

有德的人做了有德的事，人們都會認(rèn)為他有德；無德的人做了有德的事，人們也會認(rèn)定他沒德。這是一種固定的看法，在心理學(xué)叫刻板效應(yīng)。

有德的人使用了無為，人們也會認(rèn)為是很正常的，無德的人使用了無為，人們也會認(rèn)為是有問題的。如果我們只知道這樣的事情，好像很有道理，但卻是糊涂的開始。

用仁來規(guī)勸人們的言行，人們可以接受；但是用義來批評人們的言行則人們就會有想法。如果用禮來制裁人們的言行，人們一般不接受，甚至?xí)扇【芙^的態(tài)度。

在道上走偏了才有德的衡量，偏的量太大了，被別人或自己評價為無德或失德。按道而行就有德，走在道的中間就是品德高尚；言行過了就叫失德，失德后會先用仁愛來規(guī)勸，用仁愛不行才用義來批評，用批評也不行才用制度來制裁。動不動就用制度來制裁，是不厚道，無忠信可言，可能是會引起大亂，制裁是引起大亂的罪魁禍?zhǔn)住Ｓ萌柿x可以讓走道偏了的人回到正道上來，但是用禮或刑則就是不一樣了，可能犯過錯誤的人就無法再回到正道上來了。

在這里，仁與義相比，仁是無為，義是有為；義與禮相比，義是無為，禮是有為；仁義與禮刑兵相比，仁義是無為，同時，厚黑也是無為之舉的表現(xiàn)。

佛家的胸懷更寬，所以說出放下屠刀立地成佛。不管你犯下了多大的罪過，都是可以饒恕的。

所以有道的人，為人處世要厚道，不要太刻薄；要實實在在，不要華中取寵。所以要去掉刻薄，保留厚道。

總結(jié)：道德仁義禮是有先后順序的。

【第2句】： 形容人很講道德、素質(zhì)高的成語

【愛人以德】愛人：愛護(hù)別人；德：德行。

按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛護(hù)人。泛指對人不偏私偏愛，不姑息遷就。

【抱德煬和】抱：懷抱，引申為堅持；煬：熔化，引申為蘊育。堅持道德實質(zhì)，蘊育和平氣息。

指行仁政，搞團(tuán)結(jié)。【超絕非凡】智力或精神道德狀況或力量超群或超過常人。

【草靡風(fēng)行】比喻道德文教的感化人。同“風(fēng)行草偃”。

【草偃風(fēng)行】比喻道德文教的感化人。同“風(fēng)行草偃”。

【德薄才鮮】自謙道德修養(yǎng)不足，才能薄弱。【道存目擊】一個人具有深厚的道德修養(yǎng)，人們只需一接觸便能感受得到。

【導(dǎo)德齊禮】指用道德誘導(dǎo)，用禮教整頓，讓百姓歸服。【道高德重】道德高尚，很有威信。

【德高望尊】道德高，聲望高。【德高望重】德：品德；望：聲望。

道德高尚，名望很大。【德厚流光】德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。

指道德高，影響便深遠(yuǎn)。【德配天地】指道德可與天地匹配。

極言道德之高尚盛大。【大人不曲】曲：不公正。

舊時指道德高尚的人遵守一定的原則，不偏私，不迎合。【大人無己】舊時指道德高尚的人把自己和別人融為一體，不自私。

【德深望重】德：品德；深：高；望：聲望，名望。道德高尚，名望很大。

多用于稱頌?zāi)觊L與名位高的人。【篤信好學(xué)】篤信：忠實地信仰。

指對道德和事業(yè)抱有堅定的信心，勤學(xué)好問。【動循矩法】循：遵循；矩：規(guī)矩；法：法則，禮法。

舉動遵循規(guī)矩禮法。形容一舉一動都符合道德規(guī)范。

【定于一尊】尊：指具有最高權(quán)威的人。舊指思想、學(xué)術(shù)、道德等以一個最有權(quán)威的人做唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

【道義之交】交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。

指互相幫助，互相支持的朋友。【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。

道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。

【風(fēng)行草偃】偃：倒伏。風(fēng)一吹草就倒下。

比喻道德文教的感化人。【風(fēng)行革偃】風(fēng)一吹草就倒下。

比喻道德文教的感化人。【高風(fēng)亮節(jié)】高風(fēng)：高尚的品格；亮節(jié)：堅貞的節(jié)操。

形容道德和行為都很高尚。【高風(fēng)偉節(jié)】高風(fēng)：高尚的品格。

高尚的品德，堅貞的節(jié)操。比喻道德和行為都很高尚。

【高山景行】高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。

【抱寶懷珍】懷：藏有。比喻人有美好的品德和才能。

【冰壸秋月】比喻人品德清白廉潔。【不同流俗】流俗：流行的習(xí)俗。

與世俗習(xí)氣不同。形容品德高尚。

【包元履德】元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。

是古代對帝王的諛詞。【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。

比喻具有純潔高尚的品德。【才德兼?zhèn)洹坎牛翰拍堋?/p>

德：品德。備：具備。

才能和品德都具備。【才高行厚】厚：不可輕薄，端謹(jǐn)。

指才能高，品德端謹(jǐn)。【出乎其類，拔乎其萃】出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子，引申為同類聚集。

指人的品德才能超出同類之上。【出口入耳】指品德、才能超出同類之上。

【出類拔萃】拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。

多指人的品德才能。【出類拔群】出：超過；類：同類；拔：超出。

指人的品德才能超出同類之上。【出類超群】出：超過；類：同類。

指人的品德才能超出同類之上。【超世拔俗】超出當(dāng)代，不同凡俗。

形容人的思想、品德、言行等境界極高，當(dāng)世罕見。【存神索至】存神：保養(yǎng)精神；索至：尋找事物深奧的道理。

舊指品德高尚的人注重保養(yǎng)精神，以探尋事物深奧的道理。【德被四方】品德高尚，滿布天下。

【德才兼?zhèn)洹康拢浩返拢徊牛翰拍埽粋洌壕邆洹＜扔泻玫乃枷肫焚|(zhì)，又有工作的才干和能力。

【大德必壽】指高尚品德的人受命于天，必然會享高壽，以造福眾人。【道德文章】指思想品德和學(xué)識學(xué)問。

【德高望重】德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。

【砥礪德行】磨煉品德行為。形容對自己要求嚴(yán)格，奮發(fā)向上。

【砥礪廉隅】砥礪：磨煉；廉隅：品德端正。通過磨煉而使品德端正不茍。

【斗南一人】斗南：北斗星以南。指天下，海內(nèi)。

指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識獨一無二。

【砥礪琢磨】琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨練自己的品德，在學(xué)業(yè)上不斷上進(jìn)。

【德被八方】品德高尚，滿布天下【德榮兼?zhèn)洹科返仑懯缍覂x容美好。舊時對女子的褒美之辭。

【德容兼?zhèn)洹康氯荩褐概拥钠返潞腿菝病＜鎮(zhèn)洌憾季邆洹?/p>

品德和容貌都非常好。【德容言功】封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。

【德深望重】德：品德；深：高；望：聲望，名望。道德高尚，名望很大。

多用于稱頌?zāi)觊L與名位高的人。【大雅君子】大雅：對品德高尚，才學(xué)優(yōu)異者的贊詞。

君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

【第3句】： 形容人修養(yǎng)的句子有哪些

【第1句】： 粗魯、蠻橫，一看這個人就沒修養(yǎng)。

【第2句】： 我們應(yīng)該做一個有道德、有修養(yǎng)的人。

【第3句】： 工作態(tài)度粗暴，是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)。

【第4句】： 他竟然在這眾人廣坐的場合中隨地吐痰，真沒修養(yǎng)。

【第5句】： 他的修養(yǎng)真到家，無論處理什么事總是從容不迫。

【第6句】： 閱讀書籍能使你的修養(yǎng)、素質(zhì)在潛移默化中得到提升。

【第7句】： 此外，修養(yǎng)還要堅持表里如一的標(biāo)準(zhǔn)。

【第8句】： 暫當(dāng)編輯的要不斷修養(yǎng)自己的綜合知識和文字能力。

【第9句】： 我們青年人應(yīng)該提高道德修養(yǎng)，不能為非作歹。

【第10句】： 作家必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，文人無行的現(xiàn)象必須制止。

【第11句】： 一個畫家要有很高的詩歌修養(yǎng)，才能達(dá)到畫中有詩的藝術(shù)境界。

【第12句】： 敬愛的毛主席具有卓越的政治才能、組織才能和文學(xué)修養(yǎng)，是一位出類拔萃，超群絕倫的無產(chǎn)階級革命家。

【第13句】： 謙遜是一種修養(yǎng)，是一種美德。

【第14句】： 成人之美不但是一個修養(yǎng)更是一項美德。

【第15句】： 年過四十而不惑，個人修養(yǎng)已到了寵辱不驚的地步，我把功名利祿都看得很平淡了。

【第4句】： 描寫道德的句子 是句子不是名言

【第1句】：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

【第2句】：善行無轍跡，善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

【第3句】：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

【第4句】：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

【第5句】：世界上沒什么好人，10個人有9個半是偽君子，還有半個是真小人。

【第6句】： 天地陰陽剛?cè)釀屿o的微妙作用，是萬物生成發(fā)展的根源，人生存于天地之間，就要能夠知變、應(yīng)變、適變，去惡向善，趨吉避兇。

【第7句】：我們的道德修養(yǎng)自應(yīng)以天地的道理為準(zhǔn)則，效法“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的宇宙精神，努力精進(jìn)不懈，使我們在品學(xué)修養(yǎng)上有所成就。對于一個人，苦難也是如此。如果把苦難只視為苦難，那它真的就只是苦難了。但是，如果讓苦難與精神世界里最廣闊的天地融為一體，苦難就會成為一種寶貴的營養(yǎng)，讓人在苦難中如鳳凰涅盤，體會到特別的甘甜和美好。

【第8句】：浪花，每奔騰一次，都換一個舞姿。

向日葵，每結(jié)一次果實，都綻放一次笑臉。

鵝卵石，每滾動一次，都做一次休整。

月亮，每圓一次，都留一份思念。

花朵，每綻放一次，都留一個春天。

【第9句】：我不是價值連城的寶石，也不是一無所有的廢鐵，而是燃燒爐中的一塊鋼。

我不是挺立高山的巨石，也不是多姿多彩的頑石，而是寬廣馬路上的一粒石子。

我不是遼闊無際的海洋，也不是屈身低洼的水溝，而是遼闊大海中的一滴水。

我不是翱翔天空的雄鷹，也不是弱不禁風(fēng)的羔羊，而是自由飛翔在天空中的一只小鳥。

【第10句】： 君子喻于義，小人喻于利.

【第11句】：詩書非藥能醫(yī)俗；道德無根讀書可使人脫俗變得高雅，人有高尚的道德才可以真正站立起來。

【第12句】：最丑陋的外表卻擁有世界上最美麗的心靈，最純粹的愛情.

【第13句】：長的苦難、短的人生。一旦事關(guān)快樂就不要斤斤計較.

【第14句】：人人心中都有一個惡魔，善良而有自控力的人，靠自己的道德修養(yǎng)抑制它跳出來，另一些人卻因為覺得自己有所依仗而不由自主露出了惡魔的猙獰面孔.

【第15句】：對于心中有夢想的人來說，現(xiàn)實生活的桎梏也許真的算不了什么.

名言不是句子嗎？呵呵，夠用嗎？

【第12句】：

【第5句】： 描寫人品德高尚的句子

她善良的心靈如同一泓清澈的泉水，可以洗凈人身上任何的煩惱。

他為人忠厚老實實，剛強(qiáng)正直，是個刀架在脖子上都不眨眼皮兒的硬漢子。

她的表面好像冷淡，骨子里是又殷勤，又善良。

李立不但有一副酷似濟(jì)公的外形，更重要的是他還像濟(jì)公一樣，整天樂悠悠地愛管閑事。

人們都說我奶奶是菩薩心腸，每次為災(zāi)民捐款，她總是第一個捐。

他那善良的心就像一泓清澈的泉水。

老奶奶是個菩薩心腸，一只小貓死了，她也會感到難受。

媽媽知道了，非讓我去喊翠蓮嬸把她家的免娃逮來喂奶不可，我說啥都不去，還是媽媽把翠蓮妹家的兔娃逮來了。