湖北電力十個(gè)全覆蓋農(nóng)民感言

6年級(jí)語文題[寫感想250字]幫幫我.

注音： tiān zhú sì bā yuè shí wǔ rì yè guì zi 天竺寺八月十五日夜桂子

【唐】皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

【出處】： 全唐詩：卷615-26[編輯本段]作者簡(jiǎn)介 皮日休（834至839～902以后），唐代文學(xué)家。

字逸少，后改襲美。

居鹿門山，自號(hào)鹿門子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。

襄陽竟陵人（今屬湖北天門市）人。

懿宗咸通八年 （867）登進(jìn)士第。

次年東游，至蘇州。

咸通十年為蘇州刺史從事，與陸龜蒙相識(shí)，并與之唱和。

其后又入京為太常博士，出為毗陵副使。

僖宗乾符五年(878)，黃巢軍下江浙,皮日休為黃巢所得。

黃巢入長(zhǎng)安稱帝，皮日休任翰林學(xué)士。

中和三年(883),曾至同官縣。

他膽識(shí)過人，聲稱要“上剝遠(yuǎn)非，下補(bǔ)近失”（《皮之文藪序》），往往發(fā)前人未發(fā)或不敢發(fā)。

他的死，說法不一。

或說他因故為巢所殺（孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、錢易《南部新書》、辛文房《唐才子傳》等），或說黃巢兵敗后為唐王朝所殺（陸游《老學(xué)庵筆記》引《該聞錄》），或說后至浙江依錢□（尹洙《大理寺丞皮子良墓志銘》、陶岳《五代史補(bǔ)》），或說流寓宿州以終，墓在濉溪北岸（《宿州志》）。

著有《皮子文藪》10卷，收其前期作品，為懿宗咸通七年皮氏所自編。

有《四部叢刊》影明本及中華書局排印蕭滌非整理本通行。

《全唐文》收皮日休文4卷,其中有散文7篇,為《文藪》所未收。

《全唐詩》收皮日休詩，共9卷300余首,后8卷詩均為《文藪》所未收，1981年上海古籍出版社出版蕭滌非、鄭慶篤重校標(biāo)點(diǎn)本《皮子文藪》，將皮日休自編《文藪》以外的詩文附于書后。

皮日休生平事跡，主要見于孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、錢易《南部新書》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志銘》、陶岳《五代史補(bǔ)》、陳振孫《直齋書錄解題》、計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》、辛文房《唐才子傳》、《宿州志》等。

近人考訂有繆鉞《皮日休的事跡思想及其作品》和《再論皮日休參加黃巢起義軍的問題》、李菊田《皮日休生平事跡考》、蕭滌非《論有關(guān)皮日休諸問題》、張志康《皮日休究竟是怎樣死的》等，可資參考。

皮日休著作 唐?皮日休，《文藪》，明正德庚辰(15年)吳門袁表刊本。

唐?皮日休，《文藪》，明萬歷戊申(36年)吳門許自昌校刊本。

唐?皮日休，《皮子文藪》，日本享和二年刊。

唐?皮日休著，蕭滌非、鄭慶篤校注，《皮子文藪》，上海：上海古籍出版社，1981。

唐?皮日休、陸龜蒙撰，《松陵集》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館。

《皮日休詩文選注》唐 皮日休著 申寶昆注 上海古籍出版社 1990 《皮日休詩歌研究》王盈芬 中正大學(xué)中文所碩士論文 1993 〈皮日休、陸龜蒙二三事跡新考〉尹楚彬 中國韻文學(xué)刊 1988：1 〈皮日休的事跡思想及其作品〉繆鉞 四川大學(xué)學(xué)報(bào)1955：2 〈論皮日休〉鄭慶篤，山東大學(xué)文科論文集刊1981：1 期刊論文 (一) 皮日休相關(guān)研究論文 繆鉞，〈皮日休的事跡思想及其作品〉，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》，1955年二期，頁123–136。

蕭滌非，〈校點(diǎn)《皮子文藪》說明—兼論有關(guān)皮日休諸問題〉，《文史哲》，1958年一期，頁1–6。

唐玲玲，〈皮日休簡(jiǎn)論〉，《華中師院學(xué)報(bào)》，1978年四期，頁39–41。

鄭慶篤，〈論皮日休〉，《山東大學(xué)文科論文集刊》，1981年一期，頁175–184。

鄭慶篤，〈皮日休〉，《中國歷代著名文學(xué)家評(píng)傳》(第二卷)，山東教育出版社，1983，頁713–731。

劉揚(yáng)忠，〈皮日休簡(jiǎn)論〉，《中國古典文學(xué)論叢》(一)，北京人民出版社，1984，頁186–205。

李慶年，〈關(guān)于皮日休的一些問題〉，《唐代文學(xué)論叢》(九)，陜西人民出版社，1987，頁114–134。

繆鉞，〈再論皮日休參加黃巢起義軍的問題〉，《歷史研究》，1958年二期，頁71–78。

郭義淦、郭義濤，〈皮日休籍貫考〉，《武漢師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1984年五期，頁115–122。

張志康，〈皮日休究竟是怎樣死的

〉，《學(xué)術(shù)月刊》，1979年八期，頁69–70。

袁宏軒，〈皮日休死因探考〉，《山西師院學(xué)報(bào)》，1985年二期，頁51–54。

吳松泉，〈〈題同官縣壁〉非皮日休作〉，《南充師院學(xué)報(bào)》，1982年四期，頁71–75 。

黃保真，〈論皮日休的文學(xué)思想〉，《學(xué)術(shù)月刊》，1982年五期，頁57–

【第60句】：69。

邵傳烈，〈晚唐的抗?fàn)幒图嵵劇哉摿_隱、皮日休、陸龜蒙的雜文〉，《江海學(xué)刊》，1990年六期，頁173–176。

顏玲，〈警世醒俗、剝非補(bǔ)失—讀皮日休的箴、銘〉，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1992年六期，頁47–50。

沈開生，〈皮日休同情人民和人民起義嗎

〉，《北方論叢》，1982年二期，頁35–40。

步近智，〈唐末五代皮日休、無能子、譚峭的進(jìn)步思想〉，《歷史教學(xué)》，1980年十二期，頁7–10。

許蘇民，〈一場(chǎng)糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒—論皮日休的思想及其歷史地位〉，《江漢論壇》，1987年六期，頁63–67。

王國軒，〈皮日休與晚唐儒學(xué)〉，《孔子研究》，1989年一期，頁43–47。

王煜，〈晚唐皮日休的哲思〉，《中國文化月刊》，1989，頁93–101。

(二) 其它論文 羅宗強(qiáng)，〈唐代古文運(yùn)動(dòng)的得與失〉，《文史知識(shí)》，1988年四期，頁9–16。

四、 學(xué)位論文 王盈芬，《皮日休詩歌研究》，國立中正大學(xué)中文所碩士論文，1993。

楊妙燕，《皮日休與陸龜蒙的散文研究》，國立高雄師范大學(xué)國文所碩士論文， 1993。

王怡心，《皮日休在晚唐文學(xué)中的地位》，國立政治大學(xué)中文所碩士論文，1995。

江正寬，《皮日休的生平與思想—兼論其在唐宋之際思想變遷中的角色》，國立中正大學(xué)歷史所碩士論文，1995。

劉翔飛，《唐人隱逸風(fēng)氣及其影響》，國立臺(tái)灣大學(xué)中文所碩士論文，1978。

以上是臺(tái)灣的兩篇關(guān)于皮日休的碩士論文所提供相關(guān)資料。

《原謗》原文 天之利下民，其仁至矣

未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。

然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而禍及亦怨之，己不儉而貧及亦怨之。

是民事天，其不仁至矣

天尚如此，況于君乎

況于鬼神乎

是其怨訾恨讟，蓰倍于天矣

有帝天下、君一國，可不慎歟

故堯有不慈之毀，舜有不孝之謗。

殊不知堯慈被天下，而不在于子；舜孝及萬世，乃不在于父。

嗚呼

堯、舜，大圣也，民且謗之；后之王天下，有不為堯舜之行者，則民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不為甚矣

《原謗》譯文 上天為百姓造福利，它的仁心可以說達(dá)到極點(diǎn)了

沒有一樣炙味的東西百姓不知道，沒有一樣便于使用的東西百姓不利用，沒有一樣使生活充裕豐富的東西百姓不去追求。

即使這樣，到了火熱、陰雨的季節(jié)百姓就抱怨天，到了大寒時(shí)百姓也抱怨天，自己做了錯(cuò)事導(dǎo)致災(zāi)禍來臨也抱怨天，自己不節(jié)儉導(dǎo)致貧窮也去怨恨天。

這樣看來，百姓對(duì)待天，不講究仁，也算是達(dá)到極點(diǎn)了

對(duì)天尚且是這樣，何況對(duì)待君主呢

何況對(duì)待鬼神呢

這樣看來，對(duì)君主、對(duì)鬼神的怨恨誹謗，比對(duì)天要多上好幾倍

做天下的帝王，做一國的國君，能夠不慎重嗎

所以有“不慈”的毀謗加在堯身上，有“不孝”的毀謗加在舜身。

這些人實(shí)在不知道，堯的仁慈之心覆蓋整個(gè)天下，而不僅僅在于對(duì)待自己的兒子；舜的孝心潤(rùn)澤萬代人，而不僅僅在于對(duì)待自己的父親。

啊

堯、舜是偉大的圣人，百姓尚且要去毀謗他們；后世那些在天下稱君稱王的人，有誰不行堯、舜那樣的政，那么百姓掐住他的喉嚨，揪住他的腦袋，侮辱他，扭逐他，打倒他，消滅他的家族，一點(diǎn)兒也不過分。

皮日休詩作名篇

【釣侶】皮日休 嚴(yán)陵灘勢(shì)似云崩，釣具歸來放石層。

煙浪濺篷寒不睡，更將枯蚌點(diǎn)漁燈。

【題薔薇】皮日休 濃似猩猩初染素，輕如燕燕欲凌空。

可憐細(xì)麗難勝日，照得深紅作淺紅。

【潤(rùn)卿魯望寒夜見訪，各惜其志，遂成一絕】皮日休 世外為交不是親，醉吟俱岸白綸巾。

清風(fēng)月白更三點(diǎn)，未放華陽鶴上人。

【奉和魯望玩金鸂鶒戲贈(zèng)】皮日休 鏤羽雕毛迥出群，溫黁飄出麝臍熏。

夜來曾吐紅茵畔，猶似溪邊睡不聞。

【友人許惠酒以詩征之】皮日休 野客蕭然訪我家，霜威白菊兩三花。

子山病起無馀事，只望蒲臺(tái)酒一車。

【寒夜文宴潤(rùn)卿有期不至】皮日休 草堂虛灑待高真，不意清齋避世塵。

料得焚香無別事，存心應(yīng)降月夫人。

【汴河懷古二首】皮日休 萬艘龍舸綠絲間，載到揚(yáng)州盡不還。

應(yīng)是天教開汴水，一千馀里地?zé)o山。

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

【寄題天臺(tái)國清寺齊梁體】皮日休 十里松門國清路，飯?jiān)撑_(tái)上菩提樹。

怪來煙雨落晴天，元是海風(fēng)吹瀑布。

【詠蟹】皮日休 未游滄海早知名，有骨還從肉上生。

莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。

【金錢花】皮日休 陰陽為炭地為爐，鑄出金錢不用模。

莫向人間逞顏色，不知還解濟(jì)貧無。

[編輯本段]古詩今譯 零落的桂花瓣，如同一顆顆的玉珠似的從月亮下邊散落下來，我走到大殿前撿起它們，發(fā)現(xiàn)花瓣上邊還有星星點(diǎn)點(diǎn)剛凝結(jié)起來的露華。

到現(xiàn)在，我還不知道天上到底發(fā)生了什么事，想來想去，這些桂花和雨露，應(yīng)該是廣寒宮里的嫦娥拋擲下來送給我們的吧

賞析 全詩詠物以虛現(xiàn)實(shí)，空靈含蘊(yùn)，以中秋一事出中秋佳節(jié)玩月之全情，有以小見大之妙。

安全伴我行

交全征文 隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的，人類輸方式也越來越多元這樣一個(gè)龐大的運(yùn)輸體系必定需要一部合理的法規(guī)來調(diào)控，才能正常運(yùn)作。

這便是《交通法規(guī)》，一部需要我們每個(gè)人用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)的法規(guī)。

除了我們自己要注意“過馬路走斑馬線”，“不騎車帶人”等基本的交通法規(guī)外，還應(yīng)提醒自己的父母安全駕車。

一部指導(dǎo)安全行車的《交通法規(guī)》并不是一紙簡(jiǎn)單的文字規(guī)定，它是人們從長(zhǎng)期的交通實(shí)踐中由幾代人乃至數(shù)十代人的經(jīng)驗(yàn)與血的教訓(xùn)中孕育而成，是指導(dǎo)每個(gè)駕駛員安全行車的寶貴財(cái)富，從廣義上說，《交通法規(guī)》是每個(gè)交通參與者的寶貴財(cái)富。

有一句交通安全宣傳語說得好：“交通法規(guī)生命之友”。

《交通法規(guī)》的作用是體現(xiàn)在方方面面的。

比如：在交叉路口，為了保證各方行經(jīng)路口的車輛都能有序地安全通過，防止擁擠、堵塞、交通事故的發(fā)生，就在路口設(shè)置紅綠燈及相關(guān)信號(hào)設(shè)施。

紅燈是危險(xiǎn)的信號(hào)，紅燈是“鮮血”的象征、“死亡”的招喚，應(yīng)該在我們的思想上引起足夠的重視，在紅燈面前我們應(yīng)該堅(jiān)決地STOP。

只有綠燈才能帶領(lǐng)我們進(jìn)入安全的坦途，綠燈象征著“生命”與“平安”。

我們要牢記：沒有紅燈的約束，就沒有綠燈的通行。

愿我們共同的努力，可以使交通更通暢，生活更安全。

“人最寶貴的、是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次”。

這是《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一句話，是保爾發(fā)自內(nèi)心的感想。

現(xiàn)實(shí)生活中，許多人在一系列交通事故中丟失了生命。

因而，遵守交通法規(guī)已經(jīng)被人類廣泛關(guān)注，讓更多人了解、學(xué)習(xí)、遵守并運(yùn)用交通法規(guī)已是刻不容緩。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海市2005年共發(fā)生道路交通事故8414起，造成1 248人死亡，8076人不同程度受傷。

看了這個(gè)數(shù)據(jù)，讓人確實(shí)感覺得到“車禍猛于虎”啊

我國的交通事故死亡人數(shù)近10年來始終是位于世界第一位的。

2006-01-11早晨 8時(shí)許，浦東源深路、羽山路路口發(fā)生交通事故，一輛775路公交車在右轉(zhuǎn)彎時(shí)，將一名30多歲的騎車女子刮倒并碾壓過去，導(dǎo)致該女子當(dāng)場(chǎng)身亡…… 隨著人類文明的進(jìn)步，居民生活水平的提高， 自行車、摩托車、轎車也已經(jīng)進(jìn)入了居民的生活。

但在此同時(shí)，一個(gè)個(gè)忍不慘睹的故事又時(shí)時(shí)提醒著人們生命的可貴。

那觸目驚心的交通事故不禁使人毛骨悚然，他無情的吞噬著人的生命。

一個(gè)生命的突然逝去，都會(huì)給一個(gè)家庭，甚至于多個(gè)家庭蒙上永遠(yuǎn)的陰影，給親人，甚至于更多的相關(guān)者帶來無限的痛苦…… 當(dāng)你騎著車在馬路上追逐，當(dāng)你與伙伴在馬路上玩耍時(shí)，你是否想過危險(xiǎn)就在身邊；當(dāng)你的親朋好友不顧一切亂穿馬路、闖紅燈的時(shí)候，你可想到這時(shí)的死神正在向他們招手……你知不知道這些會(huì)帶來什么

是傷

是殘

是死

是痛苦

是悲劇

是一個(gè)破碎的家庭

還是…… 生命是珍貴的，卻也是脆弱的。

在中小學(xué)生的傷亡事故中，車禍造成的原因是第一位的。

著其中固然有駕駛員違章造成的因素。

但其中也不乏學(xué)生補(bǔ)遵守交通規(guī)則而引發(fā)的悲劇。

交通安全就是生命的延續(xù)，就是家庭的幸福。

血的事實(shí)告訴我們： 人的生命只有一次，為了你、我、他的安全，讓我們行動(dòng)起來，自覺遵守交通法規(guī)，永做文明交通的宣傳者和實(shí)踐者。

臨次櫛比的高樓大廈，車水馬龍的綠色大道，摩肩接踵的來往行人，構(gòu)成了一幅繁榮昌盛的七彩生活畫卷。

可是，你察覺了嗎

有一個(gè)“黑色幽靈”已經(jīng)趁虛而入，悄悄地潛伏在多姿多彩的世界之中，企圖打破這平靜而又美滿的生活。

。

。

。

交通是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，但要成就事業(yè)就必須要有規(guī)則，有必須遵守的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，這就是交通規(guī)則，而交通規(guī)則的制定是為了更好的發(fā)展這種事業(yè)。

而交通事故就像顆威力十足的炸藥，一時(shí)大意，這顆埋伏在我們生活中的炸藥就會(huì)爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心悲苦。

現(xiàn)在路上的車輛越來越多，馬路越來越擁擠，同時(shí)交通事故也越來越多，每年，有多少的生命被奪走，有多少個(gè)家庭被破壞，有多少人要失去親人了。

因?yàn)橐粫r(shí)的粗心大意，疏忽了交通安全的重要性，不但車毀人亡，也帶給了別人無法彌補(bǔ)的傷害。

這些血淋淋、慘不忍睹的車禍，處處可見，造成了多少家庭的悲哀啊

從小父母就告訴我，過馬路時(shí)要注意兩邊的車輛，等沒車的時(shí)候才能過。

打那以后，我對(duì)汽車就有了一種恐懼感。

長(zhǎng)大了，雖然這種感覺慢慢地淡了，可我仍然知道：行人絕對(duì)不能和汽車搶路。

直到有一天我才明白，人和汽車之間本應(yīng)是很和諧的關(guān)系，因?yàn)槭篱g有愛，愛是可以包容一切的 如果人人都遵守交通規(guī)則，那么我國的交通便會(huì)四通八達(dá)，暢通無阻，那么將不會(huì)在出現(xiàn)交通事故，那么我們的物質(zhì)生活會(huì)更加富足，我們的精神生活會(huì)更加豐富。

讓交通法規(guī)在我人們心中生根吧，讓我們牢牢記住：遵守交通規(guī)則就是珍愛生命

珍惜自己的生命，不要再讓交通事故奪取一條條無辜美麗的生命……讓血一次次沾染美麗的世界……所以，在路上時(shí)，無論你是開車還是坐車，請(qǐng)都深深銘記：你的生命不單單只屬于你自己一個(gè)人，你的生命更深深地牽連著你的家人…… 朋友們，交通事故是那么可怕，一剎那間，就奪走了人的生命。

如果我們每個(gè)人心中都有交通規(guī)則，每個(gè)人都能自覺遵守交通規(guī)則。

我相信一定可以避免很多悲慘的交通事故。

交通安全和我們息息相關(guān)。

多少人，讓我們一起來呼吁吧

交通連著你我他，交通安全靠大家 一天晚上，我和媽媽從商場(chǎng)回家的路上，看見一個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面--有一輛小轎車，車子挺漂亮，但車頭已破爛不堪。

小轎車附近還有一輛七零八落的摩托車。

地面橫七豎八地散落著反光鏡、車燈、車牌……還有一條花樣年華般的生命，一條結(jié)束了的生命，覆蓋著白布，下面卻是一攤鮮紅的血。

不一會(huì)兒，又傳來了死者家屬悲痛欲絕的哭聲。

仿佛在告訴大家：這就是超速行車的后果。

我真忍不住要問：“那些超速的駕駛員沒有家嗎

他們?yōu)橐粫r(shí)之快而造成家破人亡，值得嗎

井岸可是一個(gè)被中國評(píng)為“中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)之星”的一個(gè)鎮(zhèn)。

再這樣下去的話，這“鄉(xiāng)鎮(zhèn)之星”就快變成“車禍之星”了

不

井岸不能變成“車禍之星”。

我們?nèi)?zhèn)人民應(yīng)該行動(dòng)起來，珍惜生命，減少車禍。

要問什么是造成車禍的原因,答案只有一個(gè)--大家缺乏正確的交通觀念和守法的習(xí)慣 從井岸街頭熱心的交通警察，可以看出井岸仍然充滿豐沛的愛心，只要政府能登高一呼，喚起全鎮(zhèn)共識(shí)，人人本著一顆愛心、行車上路時(shí)時(shí)為別人著想，為自己著想。

確實(shí)遵守交通規(guī)則，珍惜自己的生命，也珍惜別人的生命，醉不上道，上道不超速。

要真正地體會(huì)“平安二字值千金；“平安”才是回家最快速的路。

即使是我們走路族的小學(xué)生，穿越馬路也要遵守交通規(guī)則，因?yàn)椤榜R路如虎口，行人當(dāng)心走”必然可將車禍的發(fā)生率減到最低點(diǎn)。

希望大家都能記住“交通連著你我他，交通安全靠大家”

中學(xué)生國慶訓(xùn)練過程

《長(zhǎng)江之》感想 詞 你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概，你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的臂膀，挽起高山大海，我們贊美長(zhǎng)江，你是無窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷。

你從遠(yuǎn)古走來，巨浪蕩滌著塵埃；你向未來奔去，濤聲回蕩在天外，你用純潔的清流,灌溉花的國土；你用磅礴的力量,推動(dòng)新的時(shí)代，我們贊美長(zhǎng)江，你是無窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷。

啊長(zhǎng)江!啊長(zhǎng)江! 簡(jiǎn)介 《長(zhǎng)江之》是上世紀(jì)八十年代風(fēng)靡全中國的大型電視紀(jì)錄片《話說長(zhǎng)江》主題詞，王世光作曲，胡宏偉作詞，首唱者季小琴。

這首旋律激昂，詞大氣磅礴，通過對(duì)中國的母親河-長(zhǎng)江的描寫與贊美，表達(dá)了中國熱愛祖國的深厚情感。

“長(zhǎng)江之”題意是關(guān)于長(zhǎng)江的，唱長(zhǎng)江的，贊長(zhǎng)江的。

長(zhǎng)江是我國第一大河，發(fā)源青海省唐古拉山各冬雪山沱沱河，全長(zhǎng)千米，流經(jīng)11個(gè)省、、自治區(qū)，注入東海。

它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與黃河一起成為中華民族的搖籃，哺育了一代又一代中華兒女，被譽(yù)為“母親河”。

它是永遠(yuǎn)值得贊頌的。

結(jié)構(gòu) 這首詩贊頌了長(zhǎng)江的宏偉、壯麗，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)江的熱愛、依戀之情。

全詩共分兩個(gè)部分：第一部分(第1節(jié))：寫長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、宏偉博大、多姿多彩。

第二部分 (第2節(jié))：寫長(zhǎng)江古老悠久、氣勢(shì)磅礴、力量無窮。

這兩部分運(yùn)用前后兩次出現(xiàn)的“我們贊美長(zhǎng)江，你是無窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷”貫通起來，以對(duì)長(zhǎng)江“贊美”、“依戀”的真摯感情作主線，把長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久、力量無窮、貢獻(xiàn)巨大融為一體，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，進(jìn)而升騰起對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。

本文是一首抒情詩，詩人用高度的藝術(shù)概括，采用形象、凝練的語言，縱情謳了中華民族的母親河——長(zhǎng)江，抒發(fā)了對(duì)偉大祖國的贊頌之情。

.這首詩第一節(jié)主要從地理特點(diǎn)的角度描寫長(zhǎng)江，頌長(zhǎng)江一瀉千里，滋潤(rùn)兩岸的氣概，該節(jié)側(cè)重寫實(shí)；第二節(jié)主要從時(shí)空的角度描寫長(zhǎng)江，賦予長(zhǎng)江一種象征意義，永遠(yuǎn)充滿青春活力，永遠(yuǎn)向前發(fā)展，該節(jié)長(zhǎng)于抒情。

編寫過程 年元旦，東北沈陽。

一個(gè)剛過而立之年的年輕人將一張明信片投入路旁的郵筒里。

卡片上的字跡清秀,總共不足字，像是一首詩，更像是一段詞。

這年的 3月中旬，年輕人被請(qǐng)到了電視臺(tái)。

原來，他那張明信片上的作品參加《話說長(zhǎng)江》的詞征集，從件作品中脫穎而出，被選中了，但那時(shí)他本人對(duì)這一切還一無所知。

24日晚，在電視臺(tái)演播室內(nèi)，《話說長(zhǎng)江》專題音樂會(huì)的主持人陳鐸和虹云走到臺(tái)前，神秘地說：“可以告訴大家，現(xiàn)在主題的詞作者就在演播室里，就在你們之中。

不過，到此時(shí)此刻為止，他自己還蒙在鼓里，不知道自己中選了呢

”陳鐸和虹云在眾人急切的目光里，不緊不慢地向觀眾席走去。

他們?cè)谝粋€(gè)身穿軍裝的年輕人面前停了下來，說：“詞作者就是這位年輕的軍人——胡宏偉同志

做一下自我介紹吧

”剎那間，照相機(jī)、錄音話筒、錄像機(jī)都湊了過來。

胡宏偉顯然一點(diǎn)精神準(zhǔn)備都沒有，臉漲得通紅。

就在剛才，他還以為，這次電視臺(tái)邀請(qǐng)他來是讓他來捧場(chǎng)的。

他甚至猜測(cè)，獲獎(jiǎng)的應(yīng)該是某某名家，或者是某某居住在長(zhǎng)江邊上的人。

他靦腆地說了一句：“我是舞團(tuán)的創(chuàng)作員。

”虹云笑了，把話筒遞到他的嘴邊：“胡宏偉同志，大家肯定都想知道，您此時(shí)此刻有些什么感想

”“我沒什么準(zhǔn)備，突如其來呵。

我現(xiàn)在的心情，打個(gè)比方吧，就像一條剛剛走出山谷的小溪，來到大江邊。

這里的大江不是指別的什么，就是在座的老前輩和年輕的同行，以及此刻正坐在電視機(jī)前和我們一同觀看晚會(huì)的千千萬萬的觀眾。

”就在這一天后，隨著“你從遠(yuǎn)古走來，巨浪蕩滌著塵埃……我們贊美長(zhǎng)江，你是無窮的源泉；我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷……”的動(dòng)人聲，胡宏偉的名字也為億萬國人所熟知。

胡宏偉的作品在這次征集活動(dòng)中榮獲了最佳創(chuàng)作獎(jiǎng)。

一些業(yè)內(nèi)人士紛紛表示，按照通常曲的創(chuàng)作順序，都是先寫詞再作曲，而這次則正好相反，創(chuàng)作難度頗大。

而胡宏偉的這件作品虛實(shí)相間，充滿詩情畫意，與《話說長(zhǎng)江》主題優(yōu)美的旋律完全吻合，令人贊嘆。

評(píng)委稱贊，詞作者眼中的長(zhǎng)江變成了一條有生命的河流，一條和人們的思想感情相交融的河流，一條與人們的生活息息相關(guān)的充滿著無窮活力的河流，唱了各族兒女對(duì)長(zhǎng)江的深情，唱了歷史長(zhǎng)河與它的青春活力，很有思想性和藝術(shù)性。

許多人甚至都想了解一下，胡宏偉是何許人，跟長(zhǎng)江到底有什么淵源

對(duì)此，胡宏偉說一切都緣于他和長(zhǎng)江有一個(gè)“約會(huì)”。

那是年秋，胡宏偉去江南采風(fēng)。

坐著火車，行進(jìn)在南京長(zhǎng)江大橋上時(shí)，看到長(zhǎng)江的寬廣，看到翻滾的浪花，創(chuàng)作的猛烈地沖擊著他的心扉。

“當(dāng)時(shí)，我想到了長(zhǎng)江遙遠(yuǎn)的源頭，想到了長(zhǎng)江已奔流了千萬年，心頭涌上來兩句詞： ‘你從雪山走來，你從歷史走來。

’幸運(yùn)的是，年，電視臺(tái)播放了《話說長(zhǎng)江》，胡宏偉成了節(jié)目的“鐵桿”觀眾。

通過這部電視片，胡宏偉對(duì)長(zhǎng)江的了解越來越真實(shí)，越來越深刻，創(chuàng)作靈感也就如水流泉涌：“我記起片頭的第一個(gè)畫面是冰川滴下的水珠，之后是奔涌的江水，于是有了第一句‘你從雪山走來’；片尾中浩瀚的長(zhǎng)江口，又讓我想起了‘你向東海奔去’；還有長(zhǎng)江三峽的落差造成江水洶涌澎湃，正是‘驚濤是你的氣概’。

”醞釀了兩天后，胡宏偉一口氣寫下了兩段共18句詞。

令他始料不及的是，《長(zhǎng)江之》不但迅速唱遍大江南北，更在海外華人間傳唱不衰。

而獲獎(jiǎng)后的胡宏偉更加癡情于創(chuàng)作，多年來，他的作品榮獲全國、全軍各種創(chuàng)作獎(jiǎng)共余次。

前不久，他創(chuàng)作的《和諧》被定為中國沈陽世界園藝博覽會(huì)會(huì)，《你我他，快參加》成為惟一一首年志愿者題材的獲獎(jiǎng)曲。

他說，追趕時(shí)代的腳步，人就不會(huì)老，火熱的生活是他不竭的創(chuàng)作動(dòng)力和源泉。

課文 《長(zhǎng)江之》已被收入小學(xué)蘇教版語文第12冊(cè)第一課，即將畢業(yè)的學(xué)生們，都會(huì)學(xué)習(xí)這一篇課文，領(lǐng)略長(zhǎng)江的迷人風(fēng)采。

江蘇教育出版社對(duì)《長(zhǎng)江之》進(jìn)行了修改，使文體更簡(jiǎn)潔。

下面是修改后的詞： 你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采； 你向東海奔去，驚濤是你的氣概。

你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女； 你用健美的臂膀，挽起高山大海。

我們贊美長(zhǎng)江，你是無窮的源泉； 我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷。

你從遠(yuǎn)古走來，巨浪蕩滌著塵埃； 你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。

你用純潔的清流,灌溉花的國土； 你用磅礴的力量,推動(dòng)新的時(shí)代。

我們贊美長(zhǎng)江，你是無窮的源泉； 我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷。

長(zhǎng)江概況 長(zhǎng)江（theChangjiangRiver;theYangtzeRiver）長(zhǎng)江是中國第一長(zhǎng)河，是世界第三長(zhǎng)河.年，中國科學(xué)院遙感應(yīng)用研究所在專家劉少創(chuàng)主持下，利用衛(wèi)星遙感影像測(cè)量計(jì)算，測(cè)量結(jié)果精確到了小數(shù)點(diǎn)后。

測(cè)出長(zhǎng)江長(zhǎng)度.3公里。

其課題小組利用近40幅覆蓋長(zhǎng)江干流的衛(wèi)星影像，衛(wèi)星影像是由美國地球資源衛(wèi)星拍攝，分辨率達(dá)到30米。

計(jì)算方式以沿河道的中心線，對(duì)長(zhǎng)江正向量測(cè)了三遍，又反向量測(cè)了三遍，經(jīng)計(jì)算機(jī)多次運(yùn)算和幾何糾正后得出結(jié)果。

這次研究，以當(dāng)曲作為長(zhǎng)江源頭測(cè)算的，具體為當(dāng)曲源頭位置東經(jīng)94度35分54秒，北緯32度43分54秒，海拔米算起。

當(dāng)曲 (由源頭至囊極巴隴).8公里、沱沱河.6公里、通天河.7公里、金沙江.2公里、宜賓以下.6公里,我們，一般稱 公里或千米。

流域總一百八十余萬平方公里，年平均入海水量約九千六百余億立方米。

流域介于北緯24°30′～35°45′,東經(jīng) 90°33′～°25′，余萬平方公里（不包括淮河流域）,約占全國土地總的1\\\/5。

居世界第3位。

它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與黃河一起，成為中華民族的搖籃，哺育了一代又一代中華兒女，被譽(yù)為“母親河”。

長(zhǎng)江的北源沱沱河出自青海省西南邊境唐古拉山脈各冬雪山，與長(zhǎng)江南源當(dāng)曲會(huì)合后稱通天河；南流到玉樹縣巴塘河口以下至四川省宜賓間稱金沙江；宜賓以下始稱長(zhǎng)江，揚(yáng)州以下舊稱揚(yáng)子江，在上海稱黃埔江。

長(zhǎng)江流經(jīng)、四川、重慶、云南、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等省區(qū)，在上海注入東海。

有雅礱江、岷江、沱江、嘉陵江、烏江、湘江、漢江、贛江、青弋江、黃浦江等支流。

在江蘇省鎮(zhèn)江同京杭大運(yùn)河相交。

長(zhǎng)江在湖北省宜昌以上為上游，水急灘多；宜昌至江西省湖口間為中游，曲流發(fā)達(dá)，多湖泊（鄱陽、洞庭兩湖最大）；湖口以下為下游，江寬，江口有沖積而成的崇明島。

長(zhǎng)江水量和水利資源豐富，盛水期，萬輪可通武漢，小輪可上溯宜昌。

長(zhǎng)江流域是中國人口密集，經(jīng)濟(jì)最繁榮的地區(qū)，沿江重要城有重慶、武漢、南京、上海。

長(zhǎng)江可供的水能總量達(dá)二億千瓦，是中國水能最富有的河流。

長(zhǎng)江干流通航里程達(dá)二千八百多公里，素有“黃金水道”之稱。

長(zhǎng)江在重慶奉節(jié)以下至湖北宜昌為雄偉險(xiǎn)峻的三峽江段（瞿塘峽、巫峽、西陵峽），世界最大的水利樞紐工程三峽工程就位于西陵峽中段的三斗坪。

注：曲還被“嫦娥一”進(jìn)行全球廣播。

長(zhǎng)江（the Changjiang River; the Yangtze River ）長(zhǎng)江是中國第一長(zhǎng)河，是世界第三長(zhǎng)河.年，中國科學(xué)院遙感應(yīng)用研究所在專家劉少創(chuàng)主持下，利用衛(wèi)星遙感影像測(cè)量計(jì)算，測(cè)量結(jié)果精確到了小數(shù)點(diǎn)后。

測(cè)出長(zhǎng)江長(zhǎng)度.3公里。

其課題小組利用近40幅覆蓋長(zhǎng)江干流的衛(wèi)星影像，衛(wèi)星影像是由美國地球資源衛(wèi)星拍攝，分辨率達(dá)到30米。

計(jì)算方式以沿河道的中心線，對(duì)長(zhǎng)江正向量測(cè)了三遍，又反向量測(cè)了三遍，經(jīng)計(jì)算機(jī)多次運(yùn)算和幾何糾正后得出結(jié)果。

這次研究，以當(dāng)曲作為長(zhǎng)江源頭測(cè)算的，具體為當(dāng)曲源頭位置東經(jīng)94度35分54秒，北緯32度43分54秒，海拔米算起。

當(dāng)曲 (由源頭至囊極巴隴).8公里、沱沱河.6公里、通天河.7公里、金沙江.2公里、宜賓以下.6公里,我們，一般稱 公里或千米。

流域總一百八十余萬平方公里，年平均入海水量約九千六百余億立方米。

流域介于北緯24°30′～35°45′,東經(jīng) 90°33′～°25′，余萬平方公里（不包括淮河流域）,約占全國土地總的1\\\/5。

居世界第3位。

它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與黃河一起，成為中華民族的搖籃，哺育了一代又一代中華兒女，被譽(yù)為“母親河”。

2000字中外地理文化論文

一、總程傳統(tǒng)的輿地學(xué)孕育了歷史地理學(xué)。

輿地學(xué)主要研究歷代疆域、政地名、的因襲與變異，長(zhǎng)期以來是歷史學(xué)的附庸，是治史的四把鑰匙之一，它的成果往往僅被視為為歷史研究提供一個(gè)空間舞臺(tái)而已。

20世紀(jì)初，隨著西方學(xué)思想和方法的傳入，逐漸沖破了輿地學(xué)的藩籬，學(xué)者們自覺不自覺地運(yùn)用新的方法和視角來研究歷史時(shí)期發(fā)生的一切地理現(xiàn)象，并探索這些現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。

這樣，現(xiàn)代科學(xué)意義上的歷史地理學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生了。

1934年由顧頡剛、譚其驤創(chuàng)辦的禹貢學(xué)會(huì)就是有志于開創(chuàng)現(xiàn)代歷史地理研究的學(xué)術(shù)團(tuán)體，自費(fèi)籌辦的《禹貢》半月刊既取得了一批學(xué)術(shù)成果，更培養(yǎng)了一批歷史地理學(xué)人才，但不久因日寇侵華而停辦。

歷史地理學(xué)得到充分發(fā)展并日益受到學(xué)術(shù)界的重視，則是解放后的事。

當(dāng)然，發(fā)展的道路并不是平坦的。

在文革以前，歷史自然地理因其階級(jí)屬性不強(qiáng)而有所發(fā)展，并在國家建設(shè)中發(fā)揮了重要作用；與國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)地理（含歷史經(jīng)濟(jì)地理）因受蘇聯(lián)影響而呈一枝獨(dú)秀式地畸形發(fā)展，某些分支只能依附于經(jīng)濟(jì)地理而茍延殘喘；但人文地理長(zhǎng)期被視作偽科學(xué)，作為歷史地理學(xué)重要內(nèi)容的歷史人文地理自然也遭了殃。

所以，真正運(yùn)用馬列主義理論和方法，在基礎(chǔ)理論研究、新領(lǐng)域開拓、相關(guān)學(xué)科的交流與融合以及結(jié)合四化建設(shè)的專題研究等方面的一系列成就，主要還是改革開放以后即20世紀(jì)最后二十幾年里所取得的。

關(guān)于學(xué)科的性質(zhì)，五十年代以來即展開了學(xué)術(shù)討論，并在主要方面達(dá)成了共識(shí)。

侯仁之最早闡明了歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)一個(gè)組成部分的基本觀點(diǎn)。

他系統(tǒng)地闡述了歷史地理學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)、方法和意義，說明歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的向后延伸部分，其主要研究對(duì)象是人類歷史時(shí)期地理景觀的變化，主要工作不僅要復(fù)原過去的地理景觀，而且還要探求其發(fā)展演變的規(guī)律 。

譚其驤、史念海對(duì)此均表示贊同。

譚其驤認(rèn)為它的研究對(duì)象與現(xiàn)代地理學(xué)完全一致，僅僅是時(shí)間上的不同而已；但同時(shí)又多次強(qiáng)調(diào)運(yùn)用歷史學(xué)方法和歷史文獻(xiàn)資料的重要性，指出中國的歷史地理學(xué)不僅能為歷史研究提供更多的利用成果，同時(shí)又能從歷史文獻(xiàn)中汲取豐富的、無法替代的泉源 。

史念海也認(rèn)為以前歷史地理學(xué)還屬于歷史學(xué)的范疇，自然要運(yùn)用治史的方法進(jìn)行探索，既然（歷史地理學(xué)）是地理學(xué)的組成部分，就該兼用地理學(xué)的方法從事研究 。

此外，黃盛璋提出歷史地理學(xué)是介于歷史與地理兩門學(xué)科之間的邊緣學(xué)科、盛敘功認(rèn)為它屬于社會(huì)科學(xué)范疇、尹國蔚提出它是一門獨(dú)立的綜合性學(xué)科等觀點(diǎn)，均成一家之言，呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的良好局面。

對(duì)各分支領(lǐng)域的理論探索，八九十年代也有長(zhǎng)足的進(jìn)展。

黃盛璋對(duì)綠洲學(xué)、馬正林對(duì)歷史城市地理學(xué)、周振鶴對(duì)歷史政治地理學(xué)、韓光輝等對(duì)歷史地圖編制理論、李并成對(duì)歷史民族地理學(xué)、王振忠對(duì)歷史社會(huì)地理、龔勝生對(duì)歷史醫(yī)學(xué)地理學(xué)、王社教對(duì)歷史農(nóng)業(yè)地理學(xué)、雍際春對(duì)歷史文化地理學(xué)、趙海軍對(duì)歷史科技地理等方面的思考與探索，為各分支的進(jìn)一步發(fā)展提供了理論依據(jù)。

在學(xué)科基本建設(shè)上，主要有三個(gè)方面的成就。

一是歷史地圖集的編繪，顧頡剛、章巽合編的《中國歷史地圖集》（古代部分）出版于1956年，開我國綜合性歷史地圖集之先河。

作為毛澤東主席1954年交辦的任務(wù)，由中國社會(huì)科學(xué)院主辦、譚其驤主編、歷時(shí)三十余年而于1988年才出齊的八大冊(cè)《中國歷史地圖集》，是一切歷史地理專題進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)，奠定了本學(xué)科牢固的基石。

在它的影響下，《中國歷史地震地圖集》、《中國史稿地圖集》、《中國近代史稿地圖集》以及近五百年旱澇分布、太平天國、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等一批斷代、專題歷史地圖集相繼問世；區(qū)域性歷史地圖集的編制也形成風(fēng)氣，已出版的有北京、廣東、西安、上海四種。

規(guī)模更大、門類更全、內(nèi)容更精彩的《國家歷史大地圖集》正在出版之中，預(yù)計(jì)這將大大推動(dòng)本學(xué)科的全面發(fā)展。

二是歷史地名工具書的編撰。

三十年代臧勵(lì)龢等編《中國古今地名大辭典》已遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了需要。

復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所編撰的《辭海》歷史地理分冊(cè)、《中國歷史地名辭典》分別于1982年、1988年出版，并一再重印。

譚其驤主編《中國歷史大辭典》歷史地理卷（1996年出版），是目前最權(quán)威的歷史地名工具書。

分省的歷史地名工具書則有廣東、浙江、湖南三種。

即將出版的史為樂主編《新編中國歷史地名大辭典》將在這方面取得巨大進(jìn)步。

三是通論性、總結(jié)性與區(qū)域綜合性著作的不斷涌現(xiàn)。

通論性著作目前至少已出版十一種，主編或第一編著者分別是：史念海、鄒逸麟、馬正林、王育民、施和金、陳昌遠(yuǎn)、張步天、韓濱娜、李恩軍、張全明、陳代光。

1982年出版的譚其驤主編《中國自然地理·歷史自然地理》和2001年初出版的鄒逸麟主編《中國人文地理·歷史人文地理》，由多個(gè)專業(yè)單位協(xié)作攻關(guān)，集眾人之長(zhǎng)，是學(xué)術(shù)界成果的總結(jié)之作，比上述通論性著作更具權(quán)威性。

至于區(qū)域性綜合性研究的，則至少有關(guān)于黃淮海、河西走廊、荊楚、東北、蘇北的五部專著問世。

隨著這門學(xué)科的日益興旺和成熟，產(chǎn)生了一批頗具影響的學(xué)術(shù)大家，顧頡剛被認(rèn)為是歷史地理學(xué)的開山祖，譚其驤、侯仁之、史念海則為歷史地理學(xué)三大家，他們培養(yǎng)了一代又一代學(xué)術(shù)繼承人，從而圍繞他們逐漸形成了上海、北京、西安等研究歷史地理的中心。

二、歷史自然地理研究的進(jìn)展作為歷史地理學(xué)一個(gè)分支，它是從五十年代開始發(fā)展起來的，譚其驤主編《中國自然地理·歷史自然地理》是這一分支領(lǐng)域的前期綜合成果，侯仁之主編《環(huán)境變遷研究》在學(xué)術(shù)界也頗有影響，同時(shí)又在歷史氣候、河湖、海岸、土壤、植被、沙漠、動(dòng)物等方面均有進(jìn)展和新成果問世。

徐近之自1955年起整理和研究了20多個(gè)省份的歷史氣候資料，文煥然1959年出版了研究秦漢黃河中下游氣候的專著，竺可楨1972年發(fā)表的《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》 是一篇杰出的經(jīng)典論文，張家誠、龔高法、張丕遠(yuǎn)、劉昭民、滿志敏等學(xué)者對(duì)歷史氣候的研究均取得了重要成就。

關(guān)于歷史上水體變遷的研究，成果豐碩，僅有關(guān)黃河歷史的研究專著和論文集便有十余種。

關(guān)于長(zhǎng)江、珠江、海河、淮河變遷歷史均有專著問世，譚其驤、張修桂、施雅風(fēng)、陳吉余關(guān)于洞庭湖、鄱陽湖、青海湖、東部海岸歷史變遷的研究成果均堪稱范式，譚其驤對(duì)海河水系、史念海對(duì)運(yùn)河、鄒逸麟對(duì)黃河、曾昭璇對(duì)珠江三角洲水系、林汀水對(duì)遼河水系、王守春對(duì)塔里木河、李并成對(duì)敦煌綠洲水系、傅林祥對(duì)黃浦江等河流演變歷史的研究結(jié)論也均成一家之言，有關(guān)歷史上羅布泊、太湖、杭州西湖、巢湖、鑒湖、廣德湖、白洋淀、文安洼、梁山泊、居延澤、華北平原湖沼與古河道、長(zhǎng)江三峽工程背景與長(zhǎng)江水旱災(zāi)害、上海與天津成陸過程等專題的研究也取得了一批重要成果。

因五六十年代國家某些政策失當(dāng)，造成一些地區(qū)植被破壞、水土流失加劇甚至沙漠化，譚其驤對(duì)黃河下游河道變遷與中游農(nóng)牧業(yè)更替關(guān)系 、侯仁之對(duì)西北毛烏素沙地與烏蘭布和沙漠變遷 、史念海對(duì)黃土高原植被 、陳橋驛對(duì)紹興天然植被的考察與研究 ，都是有針對(duì)性的，在學(xué)術(shù)上起著開創(chuàng)作用，不少學(xué)者如朱震達(dá)、于希賢、朱士光、趙永復(fù)、陳育寧、景愛、王尚義、鄧輝等繼踵其后，在研究廣度、深度上均有所進(jìn)展，從而取得了一系列重要成果。

以文煥然、何業(yè)恒為主的一批學(xué)者在歷史時(shí)期野生動(dòng)物地理的研究方面發(fā)表了一連串的論文和專著，論述了幾十種國家一級(jí)、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物在地理分布上的變遷，得出了其變遷總趨勢(shì)是分布區(qū)域由小變大、分布范圍北界日趨南縮、有的種屬甚至瀕于滅絕的結(jié)論。

三、歷史人文地理研究的進(jìn)展由于眾所周知的原因，1949-1979年期間人文地理研究在中國實(shí)際上已被列為禁區(qū)，因而歷史人文地理也難逃厄運(yùn)。

隨著改革開放的春風(fēng)吹遍神州大地，中國的歷史人文地理研究迎來了科學(xué)的春天。

譚其驤指出：中國歷史人文地理需要并可能研究的方面與門類頗為廣泛，比外國要豐富得多，其中相當(dāng)大一部分是中國所特有的，因此他預(yù)言：歷史人文地理將是歷史地理研究中最有希望、最為繁榮的分支之一，在中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，歷史人文地理研究必將作出自己的貢獻(xiàn)，這是其他學(xué)科所無法替代的 。

最近二十年來，歷史人文地理取得了令人欣喜的成就。

因領(lǐng)域眾多，宜分八個(gè)方面加以總結(jié)。

【第1句】：歷代政區(qū)研究這是傳統(tǒng)的輿地學(xué)的核心內(nèi)容之一。

1980年出版的王仲犖《北周地理志》反映了這一方向。

七十年代及其以前的成果主要集中在《中國歷史地圖集》和《辭海》歷史地理分冊(cè)中。

1987年出版的周振鶴《西漢政區(qū)地理》，解決了清代以來許多學(xué)者沒有解決的問題，是歷史政區(qū)研究的一大突破，用超邁乾嘉來形容并非過譽(yù)。

以后，相繼有研究東漢、明代政區(qū)的專著（作者李曉杰、靳潤(rùn)成）問世。

牛平漢等編著了明、清兩代政區(qū)沿革綜表，而以《中國歷代行政區(qū)劃》為名的書至少有兩部，分省歷史政區(qū)沿革的著作則有湖北、安徽、山西、廣西、寧夏、內(nèi)蒙古、北京等多部。

這一活躍領(lǐng)域里，發(fā)表的論文涉及郡縣制、僑州郡縣制、路州縣制、府制、行省制的許多方面和行政區(qū)劃劃分原則、州縣等第變遷、政區(qū)改革等內(nèi)容，其中有些是熱點(diǎn)問題，有些具有突破性進(jìn)展。

前者如關(guān)于秦郡的考證，乾嘉以來無慮數(shù)十家。

《漢書·地理志》原有秦三十六郡，但清人已發(fā)現(xiàn)內(nèi)有后置者，王國維《秦郡考》 指出南海、桂林、象郡、九原四個(gè)后置之郡不在三十六郡之內(nèi)，遂據(jù)《史記》紀(jì)傳益以陶、河間、閩中、黔中四郡；譚其驤《秦郡新考》 則認(rèn)為應(yīng)補(bǔ)入陳、廣陽、閩中、黔中四郡，并指出秦郡不必拘泥于某一數(shù)目，因?yàn)榍亟y(tǒng)一后對(duì)郡的建制有所增補(bǔ)。

關(guān)于秦代有無九原郡、是否置有鄣郡，學(xué)術(shù)界也有爭(zhēng)論。

后者見于周振鶴《自選集》尤多，其《縣制起源三階段說》將春秋戰(zhàn)國縣制起源劃分為縣鄙之縣、縣邑之縣、郡縣之縣三個(gè)階段，由縣鄙得縣之名，由縣邑得縣之形，由縣的長(zhǎng)官不世襲而得縣之實(shí)，這或者可以看成是縣制成立的三部曲。

又如，胡阿祥對(duì)東晉南朝僑州郡縣、六朝政區(qū)增置濫置、南朝內(nèi)地的少數(shù)民族政區(qū)等問題都做了窮盡式的研究 ，從而使以前的同類成果相形見絀。

【第2句】：歷代疆域研究解放前,關(guān)于中國疆域的概念非常模糊,往往將中國與中原王朝等量齊觀,因而關(guān)于疆域的定義并不十分確切。

參加《中國歷史地圖集》的編繪者首先遇到了疆域問題上的一連串難題。

主編譚其驤深入細(xì)致地剖析了各個(gè)時(shí)期的不同情況，經(jīng)過反復(fù)琢磨，直到晚年才發(fā)表了他的論文《歷史上的中國和中國歷代疆域》 。

他認(rèn)為，歷史上的中國是多民族共同締造的國家，因而中國與中原王朝是兩個(gè)不同概念：凡是中華民族大家庭中任何一員在歷史上建立的政權(quán)，都是中國歷史上的政權(quán)；她所管轄和活動(dòng)的范圍，都是歷史上中國的疆土；中原王朝只是其中的一部分；歷史上除了清朝以外，沒有一個(gè)政權(quán)曾經(jīng)包括過所有中國的領(lǐng)土。

這個(gè)觀點(diǎn)，現(xiàn)在成了邊疆史地研究的基本理論。

在學(xué)術(shù)成果上，既推出了具有規(guī)模效應(yīng)的中國邊疆史地研究叢書，又出版了一些零散但很有深度的學(xué)術(shù)專著。

論地域，這些成果覆蓋了西北、蒙古、東北、西藏、云南、臺(tái)灣、海南、釣魚島、南海諸島等地，填補(bǔ)了不少空白；論時(shí)代，涉及了夏、商直至明清各朝的全部或部分疆域，分裂朝代也不例外，均取得了前所未有的成果；甚至象南越國邊界、河曲十六州、唐代羈縻府州、明代遼東都司等這樣偏僻但很有意義的專題，也有專門的論著問世。

【第3句】：歷史產(chǎn)業(yè)地理研究古代中國以農(nóng)立國,因而歷史農(nóng)業(yè)地理的成果蔚然可觀。

當(dāng)然，文革及其以前描述性的籠統(tǒng)敘述占絕大多數(shù)，近二十年來始在學(xué)術(shù)深度上進(jìn)展較快。

史念海《河山集》（1-5集）內(nèi)許多論文便是這方面的代表作，他在八十年代提出歷史農(nóng)業(yè)地理概念后，得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同，許多青年學(xué)者紛紛以此為研究方向，因而有關(guān)成果層出不窮，成為一門顯學(xué)。

迄今為止已出版斷代農(nóng)業(yè)地理專著3部、分省歷史農(nóng)業(yè)地理專著近10部。

韓茂莉著《宋代農(nóng)業(yè)地理》探討了自然條件對(duì)農(nóng)業(yè)的影響、人口土地與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系、主要經(jīng)濟(jì)作物的地理分布與輪作方式的變化、主要經(jīng)濟(jì)作物的地理分布和黃河中下游、東南、荊湖、西南、嶺南五大區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與土地利用特征，是第一部斷代農(nóng)業(yè)地理專著，具有開創(chuàng)意義。

她的近著《遼金農(nóng)業(yè)地理》是對(duì)學(xué)術(shù)事業(yè)的又一奉獻(xiàn)。

吳宏歧著《元代農(nóng)業(yè)地理》是這方面另一部專著。

郭聲波著《四川歷史農(nóng)業(yè)地理》是第一部區(qū)域歷史農(nóng)業(yè)地理專著，填補(bǔ)了不少空白，也具有開創(chuàng)意義。

資深專家們?cè)?jīng)預(yù)言：若各地學(xué)者均能象郭著那樣以本省為范圍作通貫古今的歷史農(nóng)業(yè)地理研究，則一部完整的中國歷史農(nóng)業(yè)地理當(dāng)指日可待了 。

可喜的是，此后又出版了王社教關(guān)于明代蘇皖浙贛和龔勝生、周宏偉、耿占軍、馬雪芹、陳國生關(guān)于清代兩湖、兩廣、陜西、河南、云貴等省的歷史農(nóng)業(yè)地理研究專著，覆蓋范圍當(dāng)今16省。

這一領(lǐng)域發(fā)表的論文有上百篇，有宏觀綜合的考察、有斷代農(nóng)業(yè)區(qū)域的綜合研究，有對(duì)單一作物地理分布及其變遷的研究，呈現(xiàn)一番繁榮的景象。

其中，史念海對(duì)黃河流域、趙永復(fù)對(duì)河西走廊、杜瑜對(duì)甘寧黃土高原、司徒尚紀(jì)對(duì)廣東等地的農(nóng)業(yè)地理研究，均是以地區(qū)為單元的探索；鄒逸麟對(duì)蠶桑業(yè)、黃盛璋對(duì)礦冶業(yè)、趙松喬對(duì)種植業(yè)、李為對(duì)造紙業(yè)等產(chǎn)業(yè)的歷史地理探討則屬部門地理研究；而華林甫對(duì)唐代粟麥稻、韓茂莉?qū)λ未溕Ｂ椤⒉軜浠鶎?duì)清代玉米番薯等作物進(jìn)行斷代的歷史地理研究，均較以往對(duì)農(nóng)作物的籠統(tǒng)研究向前邁進(jìn)了一步。

【第4句】：歷史人口地理研究這項(xiàng)研究長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)。

1986年出版的葛劍雄著《西漢人口地理》是第一部斷代歷史人口地理專著，填補(bǔ)了這方面的空白。

該書對(duì)西漢人口分布的密度、遷徙、增長(zhǎng)率以及糧食生產(chǎn)關(guān)系等問題作了詳盡分析研究，為歷史人口地理研究方法開創(chuàng)了一條新路子，具有引導(dǎo)意義。

此后，有關(guān)斷代人口地理的專著僅唐代便出版了三部 、區(qū)域性歷史人口地理專著一部 、動(dòng)態(tài)的歷史人口地理（移民史）專著至少4部 ，葛劍雄《自選集》內(nèi)這方面的精辟論述亦復(fù)不少，還有多種人口史研究專著涉及地理問題。

發(fā)表的論文也很可觀，重要的如李儀俊對(duì)中國人口重心轉(zhuǎn)移的研究，在國內(nèi)尚屬獨(dú)創(chuàng)；司徒尚紀(jì)對(duì)海南、曹樹基對(duì)明初長(zhǎng)江流域、吳松弟對(duì)宋代福建、唐亦功對(duì)金代京津唐等地區(qū)的歷史人口地理分布與變遷的研究，也都很有份量。

總之，這一領(lǐng)域近十幾年來所取得的成果對(duì)現(xiàn)代人口地理學(xué)的價(jià)值是不容低估的。

【第5句】：歷史城市地理研究據(jù)權(quán)威學(xué)者分析,作為人文地理學(xué)分支之一的歷史城市地理學(xué),直到70年代末期才開始有所發(fā)展。

馬正林《豐鎬-長(zhǎng)安-西安》一書出版于1978年，當(dāng)時(shí)國內(nèi)這方面著作還相當(dāng)少見。

到了80年代初，這種研究有了較大的發(fā)展，論著數(shù)量可觀、質(zhì)量也有很大的提高，既有對(duì)北京、上海、西安、南京、開封、洛陽、廣州、杭州、成都、武漢、沈陽等大城市的研究，也有對(duì)江陵、南陽、紹興、安陽、承德、佛山等中等城市的探索，以及唐宋墟集、明清市鎮(zhèn)甚至斷代城市的大量研究，涉及了城市起源、類型、分布、功能、布局、城市間比較研究等方面，其中絕大多數(shù)為單一城市的研究，但也不乏象傅崇蘭、楊平林、葛劍雄、王玲、李孝聰?shù)瘸鞘腥貉芯浚〉昧艘淮笈晒瑥亩蔀闅v史地理學(xué)各分支學(xué)科中的翹楚。

歷史城市地理學(xué)的發(fā)展，在推動(dòng)整個(gè)學(xué)科的前進(jìn)腳步上起了重要的作用；而馬正林編著《中國城市歷史地理》一書的出版（1998年），標(biāo)志著這個(gè)分支的成熟 。

古都是特殊的城市，古都研究在歷史城市地理研究中具有及其重要的地位。

在20年代，學(xué)術(shù)界將西安、洛陽、北京、南京、開封并列為五大古都；30年代加入杭州后，六大古都之說盛行，1983年還出版了陳橋驛主編的《中國六大古都》一書；但譚其驤1982年提出七大古都的說法，認(rèn)為鄴（安陽）作為古都的重要性并不在杭州之下 。

隨后，陳橋驛又主編了《中國七大古都》一書。

盡管有的學(xué)者對(duì)七大古都之說提出異議，并多次撰文、反復(fù)申述，但多位反駁者均認(rèn)為七大古都說較為合理，學(xué)術(shù)界的看法漸趨一致。

1983年成立了古都學(xué)會(huì)，，不定期出版論文集《中國古都研究》，也取得了令人欣喜的成績(jī)。

侯仁之是建國后用現(xiàn)代科學(xué)方法研究歷史城市地理的開創(chuàng)者，他對(duì)北京研究所取得的成就至今無出其右者。

在他發(fā)表的許多論著如《歷史地理的理論與實(shí)踐》、《侯仁之燕園問學(xué)集》、《侯仁之文集》中，論述了北京的地形特點(diǎn)、聚落興起、園林分布的一些規(guī)律、歷代建都過程、都城布局的發(fā)展演變，以及水源開發(fā)、宮廷廣場(chǎng)的演變等重要問題，并為今天首都的改造、利用及規(guī)劃等工作提出了許多積極的建議。

以后又結(jié)合城市規(guī)劃，他對(duì)邯鄲、淄博、承德等城市興衰也作了全面考察，給后人以重要啟迪。

1991年，他又倡議對(duì)北京周圍地區(qū)進(jìn)行區(qū)域鏈的研究，有的論著已開始響應(yīng) 。

【第6句】：歷史軍事與交通地理研究歷史軍事地理范圍很廣，但具有深度的成果不多，例如關(guān)于長(zhǎng)城的研究，論著堪稱豐富，但以泛泛而談的居多，象張維華《中國長(zhǎng)城建制考》這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹鳟吘怪挥猩贁?shù)。

《讀史方輿紀(jì)要》自清末以來即被視為軍事地理巨著，但研究其歷史軍事地理價(jià)值的論文僅有施和金《中國古代戰(zhàn)爭(zhēng)的地理分布》一文。

該文研究了先秦至明代6192次戰(zhàn)爭(zhēng)的地理分布及其特點(diǎn)，后有人補(bǔ)充了清代戰(zhàn)爭(zhēng)地理分布的論述。

郭沫若主編《中國史稿地圖集》有相當(dāng)圖幅是歷代戰(zhàn)爭(zhēng)地圖，而在張海鵬編著《中國近代史稿地圖集》中，戰(zhàn)爭(zhēng)地圖占到了百分之七八十。

解放前，曾有過論述戰(zhàn)國國防地理、《通鑒》戰(zhàn)爭(zhēng)地理、歷史上的國防區(qū)域、歷代戰(zhàn)爭(zhēng)與氣候等問題的論文。

解放后，史念海關(guān)于陜西歷史軍事地理多有研究，并發(fā)表了關(guān)于唐代前期關(guān)東尚武風(fēng)氣的專文 ；陳可畏對(duì)城濮之戰(zhàn)和垓下之戰(zhàn)作了重新研究；辛德勇關(guān)于劉邦出入漢中、韓信平齊、巨鹿之戰(zhàn)等楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中地理問題的一系列研究，在很大程度上解決了長(zhǎng)期未解決的問題。

歷史交通地理研究集中在絲綢之路、海上絲路、大運(yùn)河等問題上，出版了一些有影響的論著。

白壽彝《中國交通史》及一大批水運(yùn)史、航海史著作盡管側(cè)重點(diǎn)不在地理方面，但無疑為歷史交通地理研究提供了直接資料。

在現(xiàn)有成果中，章巽對(duì)秦國交通與海上交通、黃盛璋對(duì)《西天路竟》與川陜交通、李之勤對(duì)秦嶺交通、劉希為對(duì)隋代交通、王颋等對(duì)元代各行省站道、楊正泰對(duì)明代驛站等問題的考證與研究，均是比較有份量的。

最新成果有兩份，分別是王文楚著《古代交通地理叢考》、辛德勇著《古代交通與地理文獻(xiàn)研究》，代表了目前歷史交通地理研究的最高水平。

【第7句】：歷史社會(huì)文化地理研究這個(gè)領(lǐng)域是新興的熱點(diǎn)，雖然起步較晚，成果也不算最多，但來勢(shì)很猛，呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。

其學(xué)術(shù)成果，主要集中在三個(gè)方面。

一是某種社會(huì)文化要素分布的地域背景考察，如周振鶴與游汝杰合著《方言與中國文化》、盧云著《漢晉文化地理》和周振鶴關(guān)于秦漢宗教地理、風(fēng)俗地理、現(xiàn)代漢語方言地理的歷史背景、胡阿祥關(guān)于中古郡望郡姓、張桂林關(guān)于媽祖信仰起源與傳播、張偉然關(guān)于南北朝佛教地理、吳成國關(guān)于東晉南朝婚姻禮制地域差異、王日根關(guān)于地域性會(huì)館等專題的研究。

《方言與中國文化》論述的問題，如方言與移民史、方言與民俗、方言與地方文化、方言地理與人文地理等，多有發(fā)明，令人耳目一新。

盧云研究西漢、東漢、三國西晉時(shí)期文化區(qū)域與文化重心、秦漢濱海方士文化的一系列論文，具有很高的識(shí)見，他的專著《漢晉文化地理研究》對(duì)漢晉時(shí)期精神文化領(lǐng)域具有代表性的學(xué)術(shù)文化區(qū)域及其變遷、濱海宗教文化帶與漢晉三次宗教浪潮、婚姻形態(tài)的地域分布、俗樂區(qū)域與雅樂中心四大問題作了深入研究，填補(bǔ)了多方面的學(xué)術(shù)空白，同時(shí)也為我們展示了歷史文化地理研究的廣闊前景。

二是某一時(shí)期某種人才地理分布的綜合研究，如史念海對(duì)兩《唐書》人物籍貫地理分布、李泉對(duì)兩漢中高級(jí)官吏籍貫分布、王尚義對(duì)漢唐宋元明清山西文人地理分布及其文化特點(diǎn) 、蕭華忠對(duì)宋代人才地域分布、胡阿祥對(duì)桐城文派作家地理分布、葉忠海對(duì)南宋以來江浙成為文人源地原因等專題的研究，專著則有曾大興著一部。

三是歷史區(qū)域社會(huì)文化地理的研究，如司徒尚紀(jì)對(duì)廣東、張偉然對(duì)湖南與湖北、藍(lán)勇對(duì)西南諸省的歷史文化地理研究專著，是這一領(lǐng)域第一批具有開拓性的著作；王子今對(duì)秦漢區(qū)域文化、程民生對(duì)宋代地域文化的研究著作，也均各具特色；王振忠《明清徽商與淮揚(yáng)社會(huì)變遷》堪稱是一部歷史社會(huì)文化地理研究的上乘之作。

1997年出版的周振鶴主著《中國歷史文化區(qū)域研究》一書，匯集了語言、宗教、風(fēng)俗三種文化區(qū)和人物地理、文化重心區(qū)、區(qū)域文化地理六項(xiàng)專題的研究成果，頗具學(xué)術(shù)深度，為歷史文化地理相關(guān)問題的研究作出了成功的示范。

另外，衛(wèi)家雄關(guān)于明清閩臺(tái)風(fēng)俗、單樹模關(guān)于古代蘇北文化地理、徐建春關(guān)于先秦浙江文化區(qū)、劉巖關(guān)于河北地域文化景觀等問題的論文，也對(duì)歷史區(qū)域文化地理作了有益的探討。

至于歷史文化地理的通論性著作，目前已有兩部，但在吸收學(xué)術(shù)界現(xiàn)有成果、反映學(xué)術(shù)前沿方面并不太理想。

【第8句】：古代地理學(xué)家、地理文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)史研究這一領(lǐng)域成果豐碩，集中體現(xiàn)在關(guān)于地理學(xué)史、酈道元《水經(jīng)注》、徐霞客《游記》、歷代地理總志與正史地理志、古地圖等專題的研究上。

侯仁之主編《中國古代地理名著選讀》是地理文獻(xiàn)研究中的精品，而譚其驤主編的三卷本《中國歷代地理學(xué)家評(píng)傳》則是這方面最權(quán)威的撰述。

20世紀(jì)出版的通論性地理學(xué)史著作有七種，作者或主編分別是：王庸、侯仁之、于希賢、自然科學(xué)史研究所地學(xué)史組、鞠繼武、王成組、趙榮；論文不勝枚舉，其中有些論題向李約瑟難題子課題進(jìn)軍，體現(xiàn)了良好的學(xué)術(shù)方向。

出版中國地名學(xué)史專著兩部（作者分別是孫冬虎和華林甫），地質(zhì)學(xué)史也已有專著面世，但地貌學(xué)史、人文地理學(xué)史、歷史地理學(xué)學(xué)術(shù)史之類的著作迄今未見。

20世紀(jì)發(fā)表《水經(jīng)注》研究專著30來部、論文約270篇、有關(guān)徐霞客游記的論著約200篇（種），涉及酈氏、徐氏生平、著作版本、地理學(xué)（含地名學(xué)地質(zhì)學(xué)地貌學(xué)）、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、金石學(xué)價(jià)值的方方面面，蔚然形成兩門顯學(xué)--酈學(xué)和徐學(xué)。

世紀(jì)初著名的酈學(xué)家有楊守敬、熊會(huì)貞等，而世紀(jì)末的酈學(xué)家則首推陳橋驛，陳氏還倡議編撰《水經(jīng)注》新版本、新繪《水經(jīng)注圖》。

徐學(xué)研究1949年之前是丁文江帶出來的，此后是侯仁之帶出來的，褚紹唐、吳應(yīng)壽整理的新版《徐霞客游記》（1982年）則是徐學(xué)史上一項(xiàng)劃時(shí)代的突出貢獻(xiàn)，后來又有朱惠榮校注本問世（1985年）。

學(xué)者們對(duì)《禹貢》、《山海經(jīng)》、《括地志》、《元和郡縣志》、《太平寰宇記》、《輿地紀(jì)勝》、《資治通鑒》胡注、《讀史方輿紀(jì)要》的研究，均有一批專題論著發(fā)表。

關(guān)于十六部正史地理志，也有許多精深的成果問世，特別是胡阿祥對(duì)《南齊志》、趙呂甫對(duì)《新唐志》、施和金與徐規(guī)對(duì)史·地理志》、馮永謙與張修桂對(duì)《遼志》的證校補(bǔ)糾，都極有貢獻(xiàn)，鄒逸麟對(duì)《漢書·溝洫志》、周振鶴對(duì)《漢書·王子侯表》的箋正也均系力作 。

金毓黻、趙萬里兩種《元一統(tǒng)志》輯本為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮嬝鳎文藦?qiáng)《華陽國志校補(bǔ)圖注》為作者的精心之作，但賀次君輯《括地志輯校》存在的問題較多。

古地圖研究很熱門，三巨冊(cè)《中國古代地圖集》代表了這方面最高的學(xué)術(shù)水平，關(guān)于考古發(fā)現(xiàn)的放馬灘地圖（1986年）、馬王堆地圖（1973年）和傳世的禹跡圖、華夷圖、平江圖、靜江府城圖、西夏地形圖以及數(shù)量可觀的明清地圖，均有大量研究論文發(fā)表，已有多種古地圖選集問世，通論性地圖學(xué)史專著已出版四部（作者分別是王庸、陳正祥、金應(yīng)春、盧良志），甚至有的學(xué)者還專門研究流散在海外的中文古地圖 。

四、展望未來歷史地理學(xué)是一門有用于世的學(xué)科，中國歷史地理研究為國家建設(shè)已經(jīng)并將繼續(xù)作出重大貢獻(xiàn)。

譚其驤關(guān)于歷史人文地理研究是最有希望的預(yù)言，如今已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)，歷史人文地理的研究必將持續(xù)繁榮下去；而在全球環(huán)境日益惡化的背景之下，我國的環(huán)境變遷研究也將日益興旺起來。

所以，出于學(xué)科本身發(fā)展的需要和社會(huì)的企盼，歷史地理學(xué)學(xué)科在新的世紀(jì)里一定會(huì)得到更加充分、完善、健康的發(fā)展，歷史地理工作者也必將大有可為。

荷花(冰心)閱讀答案

作者　　冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，籍貫福建福州長(zhǎng)樂橫嶺村人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心 ，取“一片冰心在玉壺”之意。

被稱為“世紀(jì)老人”。

現(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。

曾任中國民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國文聯(lián)副主席，中 荷葉和蓮花國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。

代表作有《繁星》《春水》《寄小讀者》等。

原文　　荷葉 母親冰心 　　父親的朋友送給我們兩缸蓮花，一缸是紅的，一缸是白的，都擺在院子里。

　　八年之久，我沒有在院子里看蓮花了——但故鄉(xiāng)的園院里，卻有許多；不但有并蒂的，還有三蒂的，四蒂的，都是紅蓮。

　　九年前的一個(gè)月夜，祖父和我在園里乘涼。

祖父笑著和我說：“我們園里最初開三蒂蓮的時(shí)候，正好我們大家庭中添了你們?nèi)齻€(gè)姊妹。

大家都?xì)g喜，說是應(yīng)了花瑞。

” 　　半夜里聽見繁雜的雨聲，早起是濃陰的天，我覺得有些煩悶。

從窗內(nèi)往外看時(shí)，那一朵白蓮已經(jīng)謝了，白瓣兒小船般散飄在水面。

梗上只留個(gè)小小的蓮蓬，和幾根淡黃色的花須。

那一朵紅蓮，昨天還是菡（hàn )萏(dàn)的，今晨卻開滿了，亭亭地在綠葉中間立著。

　　仍是不適意

——徘徊了一會(huì)子，窗外雷聲作了，大雨接著就來，愈下愈大。

那朵紅蓮，被那繁密的雨點(diǎn)，打得左右攲（qī）斜。

在無遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無法可想。

　　對(duì)屋里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個(gè)大荷葉，慢慢的傾側(cè)了下來，正覆蓋在紅蓮上面.......我不寧的心緒散盡了

　　雨勢(shì)并不減退，紅蓮卻不搖動(dòng)了。

雨點(diǎn)不住的打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無力的水珠。

　　我心中深深的受了感動(dòng)—— 　　母親啊

你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽（ yin bì）

　　一九二二年七月二十一日編輯本段賞析　　這是一篇借景抒情，托荷葉贊母的散文詩。

文章從自家院子里的蓮花寫起，重點(diǎn)寫雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動(dòng)了自己，于是產(chǎn)生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母親愛護(hù)兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對(duì)母親保護(hù)兒女成長(zhǎng)的感情。

這樣寫荷花,把我比喻成了荷花，而母親是荷葉，生動(dòng)形象。

是啊，連荷葉都會(huì)自覺地保護(hù)荷花，何況母親愛護(hù)自己的子女。

于是在結(jié)尾處寫道：“母親啊

你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽

”簡(jiǎn)單幾筆點(diǎn)明了主旨，深化了中心。

“心中的雨”暗指人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護(hù)自己度過人生路上坎坷與磨難的人。

編輯本段課文簡(jiǎn)析以及難點(diǎn)　　《荷葉·母親》這首散文詩用觸景生情，托物喻人的方法，引出對(duì)家庭往事的回憶。

文章從自家院子里的蓮花寫起，重點(diǎn)寫雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動(dòng)了自己，于是產(chǎn)生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母親愛護(hù)女兒的情景，于是借景抒發(fā)了自己對(duì)母親保護(hù)兒女成長(zhǎng)的感激。

這樣寫荷花是為了寫“我”，寫荷葉是為了寫母親，達(dá)到“我”是雨打風(fēng)擺的荷花，而母親則是替荷花遮擋風(fēng)雨的荷葉的境界。

是啊

連荷葉都會(huì)自覺地保護(hù)荷花，何況母親愛護(hù)自己的子女。

于是，文章結(jié)尾處寫道：“母親啊

你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽

”簡(jiǎn)單幾筆點(diǎn)明了主旨，深化了中心，抒發(fā)了自己對(duì)母親的感激和懷念。

　　全文可以分為三部分： 　　第一部分(第1—3自然段)：寫父親的朋友送我們兩缸蓮花，引起我對(duì)往事的回憶。

　　第二部分(第4—7自然段)：描繪雨中荷葉護(hù)紅蓮的動(dòng)人情景。

　　第三部分(第8—9自然段)：點(diǎn)明主旨，表達(dá)作者對(duì)母親由衷的感激與愛戀。

　　寫作特點(diǎn)及借鑒： 　　主要特點(diǎn)：借景寫人，抒發(fā)對(duì)母親的深情。

作者以飽蘸深情的筆觸，描繪了一副雨打紅蓮，荷葉護(hù)蓮的雨荷圖，作者由此聯(lián)想到女兒對(duì)母親的依戀，母親對(duì)女兒的呵護(hù)。

作者借景抒情、托物言志，并以蓮自比，謳歌偉大的母愛，自然貼切，新穎獨(dú)特。

　　借鑒：“托物言志”是抒情散文常用的方法，即把作者的感情寄托在某物上，讓此物本身代表自己表達(dá)。

自然萬物皆可寄情，只是所寄情的物要恰當(dāng)，物的功能或象征性能負(fù)載人的感情，否則是不能感染讀者的。

　　難點(diǎn)

【第1句】：“八年之久，我沒有在院子里看蓮花了——但故鄉(xiāng)的園院里，卻有許多；不但有并蒂的，還有三蒂的，四蒂的，都是紅蓮。

”文章寫蓮，先平淡地?cái)⑹觯@樣寫有什么作用

　　紅蓮是全文著力用墨的重點(diǎn)。

作者先平平淡淡地鋪敘，接著把花放在人的背景中認(rèn)識(shí)，花瑞入祥，三蒂蓮的開放展示出吉祥的征兆，把花與人緊密聯(lián)系在一起，為下文以花喻人埋下伏筆。

【第2句】：“心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽

”對(duì)這句話，你如何理解

　　這句話卒章顯志，自然界的雨點(diǎn)是可見的、有形的；而“心中的雨點(diǎn)”涉及的面很廣，內(nèi)容紛繁，誰來蔭蔽

只能是母親。

這樣就把母愛推向了高潮。

【第3句】：課文寫作者的情緒變化有何作用

　　課文中作者的情緒變化從“煩悶”到“不適意”，從“不適意”到“不適意的心緒散盡”，這樣寫表露了作者關(guān)注花的命運(yùn)的感情。

【第4句】：聯(lián)系時(shí)代背景，分析一下本文中比喻、象征手法的運(yùn)用。

　　作者以飽蘸深情的筆觸，描繪了夜雨后兩缸蓮花的情狀。

白蓮在繁雜的雨點(diǎn)的摧殘下凋零了，潔白的花瓣飄散在水面上，那小小的蓮蓬和淡黃色的花須孤零零地留在梗上，隨風(fēng)搖曳，顯得那樣凄清、冷落，這里明顯地表現(xiàn)了作者憐惜的情感，用以作為紅蓮的對(duì)比。

那朵初開的、亭亭玉立的紅蓮，是高雅、清芬、瑰麗的形象，可以說是美的象征。

在大雷雨中，在毫無遮蔽的天空之下，被那繁密的雨點(diǎn)，打得左右敧斜。

這自然界的雷聲雨點(diǎn)，無疑也是黑暗、動(dòng)蕩時(shí)代的風(fēng)雨，它摧殘著嬌嫩的花朵，侵襲著美好、純潔的心靈。

在風(fēng)雨飄搖之中，一個(gè)大荷葉，傾側(cè)下來，覆蓋著開滿的紅蓮。

盡管雨勢(shì)并不減退，而左右敧斜的紅蓮又穩(wěn)穩(wěn)地玉立著，狂暴的雨點(diǎn)，只能在荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無力的水珠。

這里的“傾側(cè)”、“覆蓋”，透露出一種崇高的、感人的美。

荷葉勇敢地抗擊自然界的風(fēng)雨，無私地保護(hù)著紅蓮，寄托著作者對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的力量，英勇無畏的精神，扶持新生、美好事物的行動(dòng)的贊頌。

文章的主題自然地得到了升華。

【第5句】：為什么要寫白蓮

　　這是一個(gè)對(duì)比，把紅蓮與白蓮進(jìn)行對(duì)比，白蓮因?yàn)闆]有荷葉的保護(hù)，被雨點(diǎn)打謝了，更突出了母親對(duì)我的照顧，寫出了母愛的偉大編輯本段注釋　　①荷葉 母親：選自《冰心全集》第一卷。

原題作《往事（一）》之七，題目是編者加的； 　　②菡萏（hàn dàn）：指未開的荷花，即花苞。

　　③攲(qī)斜：傾斜、歪斜。

　　④徘徊：在一個(gè)地方來回地走。

　　⑤蔭（yìn）蔽( bì) ：樹木遮蔽。

　　⑥禱（dǎo）告：向神祈求禱告編輯本段作者詳細(xì)介紹　　冰心(1900－1999)原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名女作家，兒童文學(xué)作家。

冰心代表作為《繁星》《春水》《往事》《寄小讀者》等。

福建長(zhǎng)樂人，因一生剛好度過了一個(gè)世紀(jì),所以被稱為“世紀(jì)老人”，深受人民的喜愛。

　　1900年10月5日出生于福州一個(gè)具有愛國、維新思想的海軍軍官家庭，她父親謝葆璋參加了甲午海戰(zhàn)，抗擊過日本侵略軍，后在煙臺(tái)創(chuàng)辦海軍學(xué)校并出任校長(zhǎng)。

冰心出生后7個(gè)月，便隨全家遷至上海，4歲時(shí)遷往山東煙臺(tái)，此后很長(zhǎng)時(shí)間便生活在煙臺(tái)的大海邊。

大海陶冶了她的性情，開闊了她的心胸；而父親的愛國之心和強(qiáng)國之志也深深影響著她幼小的心靈。

在煙臺(tái)，冰心開始讀書，家塾啟蒙學(xué)習(xí)期間，已接觸中國古典文學(xué)名著，7歲即讀過《三國演義》、《水滸》等。

辛亥革命后，冰心隨父親回到福州，住在南后街楊橋巷口萬興桶石店后一座大院里。

在這里，冰心于 1912年考入福州女子師范學(xué)校預(yù)科，成為謝家第一個(gè)正式進(jìn)學(xué)堂讀書的女孩子。

　　1913年父親謝葆璋去北京國民政府出任海軍部軍學(xué)司長(zhǎng)，冰心隨父遷居北京，住在鐵獅子胡同中剪子巷，次年入貝滿女中，1918年升入?yún)f(xié)和女子大學(xué)理預(yù)科，向往成為一名救死扶傷的醫(yī)生。

“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和新文化運(yùn)動(dòng)的興起，使冰心把自己的命運(yùn)和民族的振興緊密地聯(lián)系在一起。

她全身心地投入時(shí)代潮流，被推選為大學(xué)學(xué)生會(huì)文書，并因此參加北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)宣傳股的工作。

在愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)的激蕩之下，她于1919年8月的《晨報(bào)》上，發(fā)表第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個(gè)家庭》。

后者第一次使用了“冰心”這個(gè)筆名。

由于作品直接涉及到重大的社會(huì)問題，很快發(fā)生影響。

冰心說，是五四運(yùn)動(dòng)的一聲驚雷，將她“震”上了寫作的道路。

之后所寫的《斯人獨(dú)憔悴》《去國》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》等“問題小說”，突出反映了封建家庭對(duì)人性的摧殘、面對(duì)新世界兩代人的激烈沖突以及軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的苦痛。

其時(shí)，協(xié)和女子大學(xué)并入燕京大學(xué)，冰心以一個(gè)青年學(xué)生的身份加入了當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)研究會(huì)。

她的創(chuàng)作在“為人生”的旗幟下源源流出，發(fā)表了引起評(píng)論界重視的小說《超人》，引起社會(huì)文壇反響的小詩《繁星》《春水》，并由此推動(dòng)了新詩初期“小詩”寫作的潮流。

　　1923年，冰心以優(yōu)異的成績(jī)?nèi)〉妹绹査估哟髮W(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金。

出國留學(xué)前后，開始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學(xué)的奠基之作，20歲出頭的冰心，已經(jīng)名滿中國文壇。

在去美國的杰克遜總統(tǒng)號(hào)郵輪上，冰心與吳文藻相識(shí)。

冰心在波士頓的威爾斯利女子大學(xué)研究院攻讀文學(xué)學(xué)位，吳文藻在達(dá)特默思學(xué)院攻讀社會(huì)學(xué)，他們從相互的通信中，逐漸加深了解，1925年夏天，冰心和吳文藻不約而同到康耐爾大學(xué)補(bǔ)習(xí)法語，美麗的校園，幽靜的環(huán)境，他們相愛了。

　　1926年冰心獲得文學(xué)碩士學(xué)位回國，吳文藻則繼續(xù)留在美國的哥倫比亞大學(xué)攻讀社會(huì)學(xué)的博士學(xué)位。

冰心回國后，先后在燕京大學(xué)、北平女于文理學(xué)院和清華大學(xué)國文系任教。

1929年6月15日，冰心與學(xué)成歸國的吳文藻在燕京大學(xué)臨湖軒舉行婚禮，司徒雷登主持了他們的婚禮。

成家后的冰心，仍然創(chuàng)作不輟，作品盡情地贊美母愛、童心、大自然，同時(shí)還反映了對(duì)社會(huì)不平等現(xiàn)象和不同階層生活的細(xì)致觀察，純情、雋永的筆致也透露著微諷。

小說的代表性作品有 1931年的《分》和1933年的《冬兒姑娘》，散文優(yōu)秀作品是1931年的《南歸――獻(xiàn)給母親的在天之靈》等。

　　1932年，《冰心全集》分三卷本（小說、散文、詩歌各一卷），由北新書局出版，這是中國現(xiàn)代文學(xué)中的第一部作家的全集。

1936年，冰心隨丈夫吳文藻到歐美游學(xué)一年，他們先后在日本、美國、法國、英國、意大利、德國、蘇聯(lián)等地進(jìn)行了廣泛的訪問，在英國，冰心與意識(shí)流現(xiàn)代派小說創(chuàng)作的先鋒作家吳爾夫進(jìn)行了交談，他們一邊喝著下午茶，一邊談?wù)撝膶W(xué)與中國的話題。

　　1938年吳文藻、冰心夫婦攜子女于抗戰(zhàn)烽火中離開北平，經(jīng)上海、香港輾轉(zhuǎn)至大后方云南昆明。

冰心曾到呈貢簡(jiǎn)易師范學(xué)校義務(wù)授課，與全民族共同經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的困苦和艱難，1940年移居重慶，出任國民參政會(huì)參政員。

不久參加中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)，熱心從事文化救亡活動(dòng)，還寫了《關(guān)于女人》《再寄小讀者》等有影響的散文篇章。

抗戰(zhàn)勝利后，1946年11月她隨丈夫、社會(huì)學(xué)家吳文藻赴日本，曾在日本東方學(xué)會(huì)和東京大學(xué)文學(xué)部講演，后被東京大學(xué)聘為第一位外籍女教授，講授“中國新文學(xué)”課程。

在日本期間，冰心和吳文藻在復(fù)雜的條件下團(tuán)結(jié)和影響海外的知識(shí)分子，積極從事愛國和平進(jìn)步活動(dòng)。

冰心作為一位忠誠的愛國知識(shí)分子，繼承了中國知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，天下興亡，匹夫有責(zé)，追求光明，永不止息。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，她與周恩來就有過接觸，應(yīng)約在進(jìn)步刊物上發(fā)表文章，周恩來曾邀請(qǐng)她訪問延安，雖然未能成行，但他們的心是相通的。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，冰心拒絕參加“國大”代表競(jìng)選，支持親屬投奔解放區(qū)。

　　新中國成立之初，她身居日本，心向祖國，堅(jiān)決支持吳文藻毅然擺脫國民黨集團(tuán)的正義之舉。

在中華人民共和國成立的新形勢(shì)鼓舞下，吳文藻、冰心夫婦冒著生命危險(xiǎn)，沖破重重阻難，于1951年回到日思夜想的祖國，從此定居北京。

周恩來總理親切接見了吳文藻、冰心夫婦，并對(duì)他們的愛國行動(dòng)表示肯定和慰勉。

冰心感受到新中國欣欣向上的民心，以百倍的精力投入到祖國的各項(xiàng)文化事業(yè)和國際交流活動(dòng)中去。

期間，她先后出訪過印度、緬甸、瑞士、日本、埃及、羅馬、英國、蘇聯(lián)等國家，在世界各國人民中間傳播友誼。

同時(shí)她發(fā)表大量作品，歌頌祖國，歌頌人民的新生活。

她說：“我們這里沒有冬天”，“我們把春天吵醒了”。

她勤于翻譯，出版了多種譯作。

她所創(chuàng)作的大量散文和小說，結(jié)集為《小桔燈》《櫻花贊》《拾穗小扎》等，皆膾炙人口，廣為流傳。

　　文化大革命開始后，冰心受到?jīng)_擊，家被抄了，進(jìn)了“牛棚”，在烈日之下，接受造反派的批斗。

　　1970年初，年屆70的冰心，下放到湖北咸寧的五七干校，接受勞動(dòng)改造，直到1971年美國總統(tǒng)尼克松即將訪華，冰心與吳文藻才回到北京，接受黨和政府交給的有關(guān)翻譯任務(wù)。

這時(shí)，她與吳文藻、費(fèi)孝通等人，通力全作完成了《世界史綱》《世界史》等著作的翻譯。

在這段國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治生活極不正常的情況下，冰心也和她的人民一樣，陷入困頓和思索之中。

在十年“文革” 的動(dòng)亂中，盡管受到不公正對(duì)待，她坦然鎮(zhèn)靜地面對(duì)一切，堅(jiān)信真理一定勝利。

她時(shí)時(shí)密切關(guān)注社會(huì)主義祖國的進(jìn)步和人民生活的提高。

她曾在《世紀(jì)印象》一文中寫到：“九十年來……我的一顆愛祖國，愛人民的心，永遠(yuǎn)是堅(jiān)如金石的”。

實(shí)踐證明，冰心是長(zhǎng)期與黨患難與共的親密朋友。

　　中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之后，祖國進(jìn)入新的歷史時(shí)期——冰心迎來了奇跡般的生平第二次創(chuàng)作高潮。

她不知老之將至，始終保持不斷思索，永遠(yuǎn)進(jìn)取，無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)，1980年6月，冰心先患腦血栓，后骨折。

病痛不能令她放下手中的筆。

她說“生命從八十歲開始”。

她當(dāng)年發(fā)表的短篇小說《空巢》，獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。

接著又創(chuàng)作了《萬般皆上品……》《遠(yuǎn)來的和尚》等佳作。

散文方面，除《三寄小讀者》外，連續(xù)創(chuàng)作了四組系列文章，即《想到就寫》《我的自傳》《關(guān)于男人》《伏櫪雜記》。

其數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，創(chuàng)作風(fēng)格之獨(dú)特，都使得她的文學(xué)成就達(dá)到了一個(gè)新的境界，出現(xiàn)了一個(gè)壯麗的晚年景觀。

年近九旬時(shí)發(fā)表的《我請(qǐng)求》《我感謝》《給一個(gè)讀者的信》，都是用正直、坦誠、熱切的拳拳之心，說出真實(shí)的話語，顯示了她對(duì)祖國、對(duì)人民深沉的愛。

　　她身體力行，先后為家鄉(xiāng)的小學(xué)、全國的希望工程、中國農(nóng)村婦女教育與發(fā)展基金和安徽等災(zāi)區(qū)人民捐出稿費(fèi)十余萬元。

她熱烈響應(yīng)巴金建立中國現(xiàn)代文學(xué)館的倡議，捐出自己珍藏的大量書籍、手稿、字畫，帶頭成立了“冰心文庫”。

　　本文與《金色花》一起被選入人教版九年制義務(wù)教育七年級(jí)上冊(cè)語文第五單元的第24課《散文詩兩首》