讀書日的讀書感言

有哪些關(guān)于世界讀書日的感言

世界讀書日的感想讀書還有一個節(jié)日，對喜愛讀書的人來說是個最開心的日子。

人為什么要讀書

讀書對人有什么作用

讀書是可以凈化人的心靈，有人要說了現(xiàn)在的人都讀過書，為什么還有人犯罪

這就要分清什么是讀書。

我們在學(xué)校里的讀書，只是一種基本的學(xué)習(xí)，也是一種基本思想的教育。

只有為讀書而讀書的人才會得到讀書的好處，才會從書中得到做人的道理。

若僅僅為利益而讀書最后就不能得到書的凈化，最后會離開了書本，忘了讀書的根本，就會做出違背書上的教訓(xùn)，做出違背人性的事來。

要讓自己的心靈一直不受塵埃的污染，就要一生讀書，你的心靈才會永遠(yuǎn)是純凈的，美好的，才會遠(yuǎn)離罪惡。

讀書使人聰慧，讀書是一種學(xué)習(xí)前人的智慧，長期在前人的智慧的熏陶下，再愚鈍的人恐怕也會變得聰明起來的。

這種熏陶不是一時的，是一生的。

明白這個道理的人才會聰慧一生

現(xiàn)在的大學(xué)生，受了高等教育，卻還會犯罪。

這就是功利讀書造成的。

為功利讀書的人，遲早會在功利受損時露出自己的獸行來。

為讀書而讀書的人，不但會尊重自己也會尊重別人，愛情自己的生命，也會愛惜別人的生命。

真正的讀書人是會一生遠(yuǎn)離功利的，這才是讀書人的樂趣。

有了功利，就不會得到讀書的快樂。

功利讀書只是一時的行為，一時利用書本，一旦目的達(dá)到就會廢了讀書，最后終有一日成為功利的犧牲品。

一生不為功利去讀書，才會在精神上獲得一生的快樂，心無雜念才會品到讀書的快樂。

讀書是一種練功，靜功。

靜坐去雜念，不僅能品到讀書的快樂還能練身修身。

所以讀書不僅益心也益體。

會讀書的人，都能靜下心來，反思自己，一個會讀書的人也會反思自己的行為，靜而思之，這樣就會凈化自己的心和行。

讀書不思，不是真正的讀書人；讀書必思，才會有收益，才會把書上的知識和智慧溶化在自己的心中，成為屬于自己的東西。

讀書人的心如明鏡，心如陽光，溫暖自己也會溫暖別人

希望每個人都成為一個真正的讀書人

世界讀書日”感言1995年11月，聯(lián)合國教科文組織第二十八次大會通過決議，宣布每年4月23日為“世界讀書日”。

今年的4月23日人們又將迎來第18個世界讀書日，在這樣一個時段里人們應(yīng)該很好的反思一下讀書對人生的意義和價值。

人們真的要感謝那些偉大的作者，使他們?yōu)槿藗兊纳钪敢_的方向，是它們點亮了很多人內(nèi)心的燈。

中國人常常在嘴上講，一個人在人生中人要讀萬卷書和行萬里路，但事實上又如何呢

人們會找到各有不讀書的理由，有這個必要嗎

當(dāng)然，從根本上講一個人讀不讀書主要看自己。

中國目前正處在一個重要的歷史發(fā)展階段，公民的素質(zhì)顯然很重要。

改革開放以來，人們的物質(zhì)財富的確增長了，但在精神和心靈方面是否也增長了

物質(zhì)與精神需要平衡發(fā)展是一個既簡單有深刻的道理。

讀書應(yīng)該成為人們的生活方式，讀書其實是一種最好的修身方法，讀書還是一個人能夠真切和深刻感受自身幸福的有效手段。

人們處在信息化時代，讀書的成本變得越來越低，讀書的形式也變得越來越多樣化。

很多人都誤以為讀書是要花費大量的時間，其實，當(dāng)人們把讀書當(dāng)成是一種生活方式的時候，當(dāng)讀書成為一種無功利性的休閑方式時，人們就不會對讀書感覺到任何的壓力，而只有一種單純的快樂。

人們都不會反對人生要知本末，而讀書正是一個人的人生最重要的事。

對于多數(shù)人而言，只要建立起一種讀書的意識和培養(yǎng)每天讀一點書的習(xí)慣，人們的生活就會變得更加美好和幸福。

這個方法值得所有人嘗試一下。

在這個世界上有誰會真的拒絕一種內(nèi)在的快樂和幸福呢

何況這種快樂和幸福基本不依賴于任何外部環(huán)境和條件。

“世界讀書日”感言4月23日是聯(lián)合國教科文組織宣布的“世界讀書日”。

這個節(jié)日的歷史還不長，從1995年才開始。

然而它已在世界上受到了廣泛的歡迎和響應(yīng)：丹麥的哥本哈根舉行朗讀馬拉松比賽；加拿大的多倫多舉辦加拿大讀書節(jié)活動……德國柏林在這前后舉行著名作家與讀者的會見活動。

在美國流行音樂和好萊塢電影這些通俗文化大行其道的今天，人們并沒有忘記文學(xué)，忘記作家，忘記讀書。

談讀書，不由地就想起因特網(wǎng)。

從網(wǎng)上獲取信息如今十分普及，在網(wǎng)絡(luò)上“沖浪”是成千上萬人每日必不可少的功課，基礎(chǔ)教育也正在向計算機(jī)傾斜。

然而，許多專家指出，計算機(jī)不能代替書本。

美國科學(xué)家指出，閱讀印成的文字更容易領(lǐng)會，給人打下的記憶烙印也更深。

德國美因茨的“讀書基金會”所作的研究表明，書讀得多才能更好地掌握計算機(jī)。

對美國850所普通學(xué)校所作的調(diào)查表明，經(jīng)常從圖書館借閱書籍的學(xué)生在國家標(biāo)準(zhǔn)能力測試中的成績高于平均水平。

聯(lián)合國兒童基金會發(fā)表《世界兒童狀況》的報告說，語言能力的形成在生命的頭四年到頭八年之間最為關(guān)鍵，至晚從十二歲到青春期之間必須養(yǎng)成讀書的興趣，因為這個時期是大腦發(fā)育最快的時期，所有人生最重要的能力都取決于上述階段的學(xué)習(xí)。

法國教育協(xié)會指出，閱讀難度較大的文學(xué)作品更能促進(jìn)耐久力和精神集中力，使知識的獲得更容易，各類信息的分析和聯(lián)系的能力更高。

可惜的是，并非所有人都意識到閱讀和閱讀方式的重要。

聯(lián)合國兒童基金會的調(diào)查說，由于家長的疏忽，不少孩子錯過了大腦發(fā)育的最佳時期，大約有20％的兒童呈現(xiàn)臨床嚴(yán)重的語言發(fā)展障礙，約有一半有運動發(fā)展障礙。

即使在德國這樣的發(fā)達(dá)國家中，也有28％的成年人除了電話號碼簿外從不讀其他書籍，而由于財政等方面的原因以及片面夸大計算機(jī)的作用，德國的學(xué)校圖書館還不如上世紀(jì)20年代普魯士時代多。

而在校學(xué)生也滿足于閱讀日常語言寫成的文字，不愿下點功夫去閱讀較為復(fù)雜的文學(xué)。

讓我們重溫豪高爾基和法國歷史學(xué)家戈洛·曼的話吧。

高爾基說：“熱愛書吧

它是人類的朋友。

”曼說：“其人如其所讀。

”

讀書感想

多讀書，也能使你的便得快樂。

讀書一種，一種娛樂的方式。

讀書也可以使你身心健所以在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。

用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的舉動。

良辰美景，賞心悅目，此為人間四美，通過讀書，讓我們體會在繁華浮躁的喧囂都市中那一刻難得的清凈，細(xì)細(xì)回味，仿佛脫離一切，如莊夢化蝶般，使我兩忘的寧靜，又有扶搖直上逍遙萬里的酣暢。

讀書是一種快樂，是一種享受，更是一種極致。

一本好書，一杯香茗，便可送走一個蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。

朱自清大師說：“緩緩地咀嚼一番，便會有濃密的滋味從口角流出。

”這濃濃的滋味就是書味，讀書之味。

真?zhèn)€是：“博覽群書添雅趣，縷縷書香勝飯香。

”人生樂趣在讀書，有書為伴心甘甜。

讀好書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達(dá)觀的境界。

寫一篇讀書感想

*篇一：讀書報告會感想　　讀書報告會感想　　微信群XX黨建微平臺的聊天記錄如下:　　—————2022-9-14—————　　(′??_??)18:42　　8月27日下午，我有幸參加了我院“青春美文讀書報告會”活動，感觸頗深，受益匪淺。

在醫(yī)護(hù)技能大賽中表現(xiàn)優(yōu)秀的3位青年講述他們的備戰(zhàn)經(jīng)歷；緊張而踏實，有所學(xué)有所成，過程中收獲的意義并不遜色于優(yōu)秀的結(jié)果。

另三位青年分享了他們的讀書心得；一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每位讀書人都能從書中讀出獨到的見解，大家相互分享交流，更能將一本好書的精華完全釋放。

最后劉書記以自身多年的讀書經(jīng)歷向我們推薦了很多好書，以及讀書的方法和經(jīng)驗；讓我明白讀書學(xué)習(xí)是每個人的必修課，是應(yīng)當(dāng)保持的一種習(xí)慣。

　　我也和大家分享一下自己的讀書心得，這本書叫《不抱怨的世界》。

作者用一些很普通的例子和方式方式讓我們認(rèn)識自己的靈魂，讓我們了解自己的生活態(tài)度和各種情緒，就像一面鏡子，鏡子能折射出外表，作者的文字讓我直擊內(nèi)心，到底是積極還是消極。

在看到作者的觀點之前，我也是一個時常抱怨的人。

在我看來，抱怨只是一種宣泄情緒的方式，沒有阻礙、傷害到別人。

但是此書讓我知道抱怨不僅讓自己不快樂，還會像傳染病一樣傳遞給身邊的人，引起旁人的共鳴，最后是所有人都不快樂。

那么讓這種不快樂終結(jié)的方法很簡單，就是運用我們的理性，停止抱怨，不再把時間浪費在抱怨上，而是用來解決

誰提供100至200字的讀書感想10篇(讀書,不是文章)

朱自清《背影》讀書感想 大凡喜愛和熟悉朱自清散文的讀者，都無法忘懷他那洋溢著誠摯而又深沉的父子之情的《背影》，以及他那淡雅清新，詩情畫意的《荷塘月色》。

這位浙江才子善于應(yīng)用質(zhì)樸，鮮活，細(xì)膩的文字，為文或縝密，或含蓄，或綺麗，或洗練。

他曾經(jīng)寫過不少具有強烈社會意義的散文，如《生命的價格——七毛錢》，《白種人——上帝的驕子》，《執(zhí)政府大屠殺記》。

但他最為讀者所熟悉的要數(shù)那類綺麗纖裕，美景美意，細(xì)膩溫婉的佳作了。

《綠》便屬于這類

本文著眼于梅雨潭的綠，通過一系列精心雕刻的意象和“人化”的意象，應(yīng)用對比實描手法，將梅雨潭鮮潤活潑的綠呈現(xiàn)于讀者眼前

首先，在行文中，作者細(xì)描出梅雨瀑的有聲有色：“花花花花的聲音”，“鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前”，還有那“仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般”的梅雨亭，以及“晶瑩而多芒”，“像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著”的 水花。

作者用這些精美的意象醞釀著，在一個潭清瀑美，亭奇水魁的意境中引出“千呼萬喚始出來”的梅雨潭的綠。

那醉人的綠，那奇異的綠，那厚積的綠，在作者細(xì)膩的感情里就如“少婦拖著的裙幅”，“跳動的少女的處女的心”，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚”，又如“溫潤的碧玉”，構(gòu)成了一種鮮活靈動的美質(zhì)，以一種特殊的感染力使讀者享有身臨其境的感覺。

其次，作者用北京什剎海拂地的綠揚，杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”與梅雨潭的綠相比，不是太淡就是太濃；再讓西湖的和秦淮河的綠與之相比，則不是太明就是太暗。

四次的對比，四次的升華，將梅雨潭的綠活脫脫的呈現(xiàn)。

然后，作者是這樣活化梅雨潭“我想張開兩臂抱住她，但這是怎樣一個妄想”，“但你卻看不透她”，“可愛的，我將用什么來比擬你呢

”。

“我送你個名字，我從此就叫你‘女兒綠’好么

”。

這哪里是和梅雨潭對話，分明是和心儀已久，貌美心慧，嬌柔可愛，但又不可及的少女呢喃啊

情話般的言語，輕煽讀者之情，讓人沉醉在這動人動心的意境中，作者對梅雨潭的綠真摯的喜愛之情一覽無遺。

再者，不可忽略的是開篇獨成一段的“我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了。

”和與其呼應(yīng)的結(jié)尾自成段“我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。

”近乎重復(fù)的一句話，本已強調(diào)了梅雨潭醉人，奇異，厚積的綠的無以比擬的美感了，一個“不禁”更將此情升華，把梅雨潭的綠的情韻推上最高境界

此番美感與意境，此種寫作技巧。

不禁嘆之：妙哉

《文化苦旅》讀書感想 淺品《文化苦旅》 書寫，書寫文化之苦旅。

描述，描述歷史之盛衰。

――題記 中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。

我一直以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學(xué)者，而也同時認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。

其中有些文章曾在各類文學(xué)評獎中奪得首獎。

全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成。

余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。

正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。

因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺的口氣。

如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。

很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點。

在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。

中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。

但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。

有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無法活著走出來。

因此，“正視過往與當(dāng)下”，便是我從此書中悟出的一個當(dāng)前重要的課題，我也同時認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題。

因為，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。

抽一枝柳條，折一只桃枝。

品一杯清茶，看一本好書。

走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。

這些是資料出處 希望可以幫到你 永恒與變遷的對比，風(fēng)雨無阻的真情，隨時光流逝，從中年送到了暮年。

“有也回，無也回，莫在江邊冷風(fēng)吹”一聲嘆息，如花凋謝。

《我與地壇》讀書感想 黃昏的時候，在地壇漫步，使人聯(lián)想到史鐵生的《我與地壇》（以下簡稱《地壇》），那時滿紙的人世無常。

人世是一個說不盡道不完的話題，其中形形色色，恍恍惚惚，應(yīng)有盡有。

然而，其中自有真意，《地壇》的無常之味是其中的一種。

一 《地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。

它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。

史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。

思索的是人世和人生。

然而，有許多思索似乎是多余的，因為“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事的時候，已經(jīng)保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事。

死是一個必然會降臨的節(jié)目”。

但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結(jié)果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。

在塵世中，人世總無常，一部《紅樓夢》是一個個紅顏女子的無常，一部《三國演義》是一個個帝王將相的無常，一部《世說新語》是一個個風(fēng)流名士的無常。

有迷惑，有無奈，有清香，有恬然，而更多的是悲愴。

因此，活的問題必像“魔鬼與戀人”陪伴人的一生。

二 人世的情，無論親情、友情還是愛情總?cè)局鵁o奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。

這或許是上帝的安排，也或許人世本如是，不可言說。

母親最偉大，同時也最痛苦，尤其是作為一個被“命運擊昏了頭”的兒子的母親。

她面對一個在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子，她總在期待，期待自己的兒子最終的幸福。

甚至，為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由，她不惜自己承受心靈上的“痛苦”與“驚恐”。

其中的味道，也只有天底子的母親最明白。

偉大是一種無私的愛無私的承受。

可，造化總在弄人，人世的無奈正在此。

當(dāng)史鐵生第一次獲獎的日子里，在希望能給母親一個安慰的日子里，他是多么希望母親還活著，用自己的成績給她一個小小的安慰，那怕是讓她有一個微笑，但是她卻熬不住了，享年四十九歲，人世艱難，事與人違。

三 多少的日子里，四季的風(fēng)，四季的雨，從沒有停過。

無論春夏秋冬，總有些凄涼之意。

春夜有淅淅瀝瀝的雨，夏日有黃昏入暮的斜陽，秋夜有紛紛凋零的落葉，而冬天則有漫無邊際的大雪。

但，無論怎樣，只能是獨自慢慢地品味，慢慢地感受。

苦也好，酸也好，隨它去吧，人生就是人生，還有什么好說的呢

四 眼前，落日的黃昏，永恒與變遷的對比，使愛情更無常了些。

夕陽下攜手同行的老人，也不知道曾經(jīng)有過多少的日日夜夜，度過多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，人老了，情深了。

那種素樸的，風(fēng)雨無阻的真情，不會隨時光流逝，但時光卻把人從中年送到了暮年。

相遇無奈，友誼無常，在人生的路上，有許許多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地離去。

而其中總有些味兒，奈人尋覓，或許是甜的，或許是苦的。

行文匆匆，人世也匆匆，在時光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閑適；有些消散，如鳥兒不知何去何從。

總之，事事匆匆，物是人非。

在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些平靜的安逸。

或許更好。

五 人生總逃不過無奈，歲月飛逝，孩提時代的無憂無慮一去不復(fù)返，面臨的是人世的酸甜苦辣，悲歡離合。

有時，確如無言的好，寧可“怒目望著”“一聲不吭”。

這是經(jīng)過了太多的苦楚，而后的無言。

無謂的哀號，永不如無言給人以巨大的震撼，因為無言的背后，有一個人世的無常，默默地忍受一切。

沒有人把這個世界想個明白。

在這個世界上，人生好象一出戲，各有各的角色。

然而，扮演何種角色，“只好聽?wèi){偶然，是沒有道理好講的。

” 六 人世“有時候是輕松快樂的，有時候是沉郁苦悶的，有時候優(yōu)哉游哉，有時候惶惶落寞，有時候平靜自信，有時候又軟弱又迷茫”，他的話不難令人想到叔本華的悲劇哲學(xué)，所謂人生是一個悲劇，更何況無常。

然而，人生的悲劇卻是美的，因為，人總是面對它，并且給自己生的勇氣，給自己思索的空間，所以才有活著是為了什么，為了什么而活著的遐想。

七 人生的事不能一一說盡，有些事“一旦成了語言，不再是它們了”，所以人生的關(guān)鍵還是用心靈品味人生的美，一種人世無常，無奈的美，聊以慰藉，是安慰，也是“墳?zāi)埂保o法回避的死亡）。

死亡是崇高的美，降臨則是新生的美。

而人生是從降臨之時就走向了死亡，或許有一天“跑出來玩得太久了，便想起了它”，或許不必想，自然而然，該來的總會來。

命運的神秘、深奧，時常以無常的形式讓人感到困惑迷茫。

然而，命運卻也潔白如水，時常感到一切本如是，不必多想，自尋煩惱，遠(yuǎn)不如漫步夕陽下來的美。

《熱愛生命》讀書感想可以說，《熱愛生命》描述的是一個淘金者的故事。

主人公獨行于茫茫曠野上，他的同伴離他遠(yuǎn)去了，他陷入了困頓中。

他該何去何從

那時，他擁有的東西不多。

一個疲憊不堪的身軀，不知道還能撐多久；一個沉重的包袱，那似乎是他身上最貴重的東西——黃金，此時于他無益，甚至是足以致命的東西，這是個太大的累贅；一支獵槍，這是他防身的武器，卻找不出一根子彈；還有那豐富的幻想力，他曾設(shè)想比爾會在前方等著他并與他一起南下，結(jié)果比爾早死于狼口。

饑餓的他也曾設(shè)想美美地吃上一頓鹿肉，卻可望不可及。

嚴(yán)峻的事實使他更感饑餓。

豐富的幻想力在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前一次又一次受重創(chuàng)；他唯一可以感愛到的實在的依靠是那67根火柴，它曾溫暖那顆失落無助的心，并給他以前行的些許勇氣，所以他視如珍寶般地小心包裹。

文中有一個細(xì)節(jié)，他將 那67根火柴數(shù)了

【第4句】：5次仍“意猶未盡”地想再數(shù)數(shù)，這有點卑瑣的舉動也許看起來會很可笑，可是火，對于處在那樣未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。

他珍惜火柴，因為他珍惜他的生命。

那時，威脅他生命的因素很多。

首先是孤獨，孤獨意味著無助。

無助地行走在危機(jī)四伏的曠野中，孤獨一次又一次企圖吞噬這個單薄的生命。

其次是饑餓，饑餓是無法用言語形容的，他只能靠槳果之類充饑度日，而這些東西又是稀少的，他只有在饑餓的死亡線上掙扎著，以致在獲救后，他歇斯底里地囤積食物的行為也能讓人感受到當(dāng)初的饑餓是怎樣脅迫著他的生命。

最后是狼群的威脅；狼群在他周圍頻頻出現(xiàn)，他也曾看到狼群捕食時那撕咬的血腥。

當(dāng)他面對同伴的尸骨時，那種感覺就更深切了，因為那昭示了他的命運。

他與那頭病狼之間存在一種競爭關(guān)系，他們?yōu)樯鏅?quán)利而戰(zhàn)，誰倒下來就意味著對方的勝利。

環(huán)境逼迫主人公回到那個茹毛飲血的原始時代，因為適者生存。

文中沒有言說的是對生活的渴望，主人公用行動證實了一切。

在生存信念的感召下，他無所不能。

因為有信念，即使過著風(fēng)餐露宿，食不裹腹的日子，他仍堅持著；因為有信念，取舍就有了原則。

再耀眼的黃金的光輝此時也顯得暗淡了。

因為有信念，無懼路途的艱險，無畏敵手的兇猛。

《熱愛生命》制造了一個絕境，在這樣的絕境中主人公通過自己的行動，在他尋找求生之路的過程中，我們也抽絲剝繭地看到了生命的原意。

不是對財富的迷戀，不是對飛黃騰達(dá)的向往，僅僅是為了活著。

是的，就是為了活著，雖然聽起來是那么簡單，但它卻是一直支撐著主人公的支柱，對生命本身的渴求，使他的咆哮能嚇退一只熊并在最后咬死了病狼。

讀到這里，我突然想到我們常常也會為平庸中的一點升遷或占有而趾高氣揚吧，也會為貧窮時的一點不公或失去而氣急敗壞吧，難道這就是生命的意義或生活的全部

生活中越來越多的欲望只會讓人更加頭腦發(fā)熱，更加迷茫。

對一些得失、榮辱，我們之所以有的時候無法看得開，恰恰在于我們把它們放到了放大鏡下面，于是它們成了我們眼中的一切。

我們總會因為“為什么別人有而我沒有”焦慮過，因為“為什么該我有而我沒有”氣憤過，也許這些想法本身并沒有對錯，但在這一切都無法實現(xiàn)或在短時間內(nèi)無法實現(xiàn)的時候，我們又何妨把它們統(tǒng)統(tǒng)放入生命的本意這個前提下，把它們和活著的幸福比較，把它們和人生的漫漫旅途比較

可能這會讓我們更心安理得一些吧。

當(dāng)然，我更欽佩的是主人公即使在這樣無助的關(guān)頭依然能維持一個人的尊嚴(yán)——他沒有為了活下去而去啃食同伴的尸骨。

在他的生命受到如此嚴(yán)重威脅的時候，當(dāng)饑餓在不斷榨干他的生命的時候，他能有這樣的舉動實在令人感佩，我想假如他在這時去吮了同伴的骨頭，那么這個故事便不會如此深刻地打動人心，甚至有些讓人厭惡。

正是因為在這樣生死存亡的關(guān)頭，主人公所表現(xiàn)出的人性而不是獸性，讓我感動于生命的偉大。

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寫幾句 讀書感言 。

讀書累，但是我也很快樂

在知識的海洋里面遨游，我享受那樣的感覺。

有人說，讀書有什么用呢

那我會告訴他，讀書不但是助長了我們的學(xué)習(xí)，同時也讓我明白做人的道理。

很多人也都說讀書是為父母，但是那是錯的，讀書是為個人，為自己，正確明白人生觀、價值觀。

我愛讀書，愛學(xué)習(xí)，它們不只是我在讀書時候的任務(wù)，而是我一生的任務(wù)。

人要不斷學(xué)習(xí)才能夠不被社會所淘汰相信我吧

讀書感言

閱讀，是快樂的。

想想我們的閱讀經(jīng)歷———最饑渴的閱讀，是正在迷惘中苦苦思索，突然讀到能給你啟迪、為你指點迷津之書，那種如饑似渴，那種廢寢忘食，那種不顧一切，這不正是饑渴者赴盛宴的快樂嗎

最愜意的閱讀，是任由自己的喜好，信馬由韁式的閱讀。

在樹枝掩映的窗前或在花園小徑旁的石凳上，抱著一本自己喜歡的書，任笑聲肆無忌憚，任淚水滂沱如雨……這不正是旅者游覽名勝古跡、陶醉于山水之間的快樂嗎

最美好的閱讀，是和孩子們一起閱讀。

孩子的發(fā)現(xiàn)會讓你驚喜不已，孩子的想法會讓你變得更加純凈，孩子的喜怒哀樂會讓你心海泛起陣陣漣漪，這不正是徜徉在伊甸園，與安琪兒為伴的快樂嗎

讀書的感想

讀書的感想書，是你的朋友也是你的老師。

一本好書就是良師益友。

在寂寞時，書會給我們以安慰；有疑難時，它會給我們解答；遇到挫折時，它會給我們鼓舞和力量；迷失方向時，它會指引我們向光明的前程邁進(jìn)。

　有許多名人都把書比喻成了一樣生活中必不可少的一樣?xùn)|西，而我把書比喻成是人類的靈魂。

我之所以把書比喻成靈魂是因為人類沒有靈魂就活不下去，而人類沒有書活得是毫無意義的，就相當(dāng)于失去了靈魂。

　“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這句話是高爾基先生說的，沒錯，沒有書籍人類就沒有創(chuàng)新的思想，沒有創(chuàng)新的思想就沒有大膽的嘗試，也就不會有偉大的杰作，這樣人類就不會跨越時代也不會進(jìn)步了。

　讀書有三到謂心到、眼到、口到。

一個人如果在讀書時做到了三到就可以把書讀到腦子里，我就是一個事例：在一個星期六里，我寫完作業(yè)發(fā)現(xiàn)還有半小時看書，我馬上拿了一本書看了起來，我看了半小時后發(fā)現(xiàn)差不多把書看完了。

這時我覺得奇怪

為什么這本書我以前看了一天才看完，今天只看了半小時就看了十分之九呢

這時我想起了一句話：讀書有三到謂心到、眼到、口到。

這時我才明白這個道理。

　讀書，這個行為是一個簡單的行為，但是也不簡單，因為很多人只是去讀書中的字，并沒有理解書中的深層意思，所以讀書對他們來說是無意義的。

而有人只是把讀書當(dāng)作自己的任務(wù)一樣，我奉勸一句：“世上沒有人會逼另一人去讀書

”所以不要把讀書當(dāng)作是痛苦的差事

　書是新鮮的