實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文句子

【第1句】： 如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文

千里之行，始于足下

怎樣體現(xiàn)自我人生價(jià)值，社會(huì)需要我們創(chuàng)造價(jià)值，社會(huì)首先關(guān)注是我們工作品質(zhì)是否有利于創(chuàng)造價(jià)值，每個(gè)人身上都能體現(xiàn)自我的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)的程度和影響力是讓人說不清的問題，

成功者的人生價(jià)值，表現(xiàn)的也不會(huì)是完美的，而成功者也是本著自己樸實(shí)的本性而生活著，他們?cè)谧约喝松枧_(tái)上表現(xiàn)出來的是他自己的舉止，他們從不自以

為是這個(gè)世界上的驕子。其實(shí)人生價(jià)值無需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自己的工作場(chǎng)所，盡善盡美做出自己的事情，結(jié)出豐碩的果。無悔吾心。一個(gè)人的

軀體終會(huì)解散，變成塵埃滾滾、清風(fēng)縷縷，但他在這個(gè)世上的行動(dòng)造成的影響是不會(huì)消失的，他或好或壞的行為必竟開花結(jié)果，影響后人。每個(gè)人都有肩負(fù)著極其重

要而且莊嚴(yán)的使命------他的價(jià)值繼承著過去，開辟著未來。

在這個(gè)世界上，平凡的人活得最實(shí)在，平常人的一言一行有時(shí)能改變一個(gè)自認(rèn)為價(jià)值觀成功者，不可否認(rèn)，價(jià)值觀成功者善于思考、學(xué)習(xí)、謙虛、進(jìn)取、創(chuàng)意精神強(qiáng)于一般人，他優(yōu)秀之處與眾不同。

自我的價(jià)值如何體現(xiàn)，怎樣做才能準(zhǔn)確闡明自我的人生價(jià)值，是轟轟烈烈做一番業(yè)？還是創(chuàng)造出具大的財(cái)富？或是實(shí)實(shí)在在做好本能的事情？不同人的價(jià)值觀反應(yīng)出不同結(jié)論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價(jià)值的體現(xiàn)。

感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

談起價(jià)值，每個(gè)人都會(huì)有自己的感受，所經(jīng)歷的過程、一些事、結(jié)果、看法、休會(huì)各不相同，這是個(gè)人的個(gè)性所在，共性是都在實(shí)踐中找到自我，守住一個(gè)寶

貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠(yuǎn)、弄虛作假那就失去了自我的價(jià)值。

在體現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會(huì)扭轉(zhuǎn)他的人生命運(yùn)，此時(shí)，你會(huì)踏實(shí)在你

的步驟中，無需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實(shí)實(shí)在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價(jià)值充分體現(xiàn)著你是一個(gè)這樣的人，一個(gè)創(chuàng)造價(jià)值的人。

自己也曾經(jīng)為價(jià)值而迷失自己，總覺得在陽光的天氣里，讓自己的能力發(fā)揮的更好，更出色，尋找機(jī)會(huì)體現(xiàn)自我，挖掘自己的潛力，散發(fā)著潛力所帶來的光，可是越是這樣想，越是失去自我的原來的東西，苦惱接踵而來，工作中失誤迭迭，一度的也失去了心里平衡，苦、煩、躁……

其實(shí)每個(gè)人應(yīng)量力而行，恰到好處，當(dāng)行則行，該止則止，價(jià)值過分則成謬誤，壓力責(zé)任過一分則會(huì)把生命壓垮，找也一個(gè)臨界點(diǎn)告訴自己，實(shí)實(shí)在在做人，

誠實(shí)自我的價(jià)值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當(dāng)成一個(gè)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價(jià)值的體現(xiàn)。

親身體驗(yàn)價(jià)值的存在，才會(huì)感到價(jià)值應(yīng)有的作用。外來挑戰(zhàn)雖然嚴(yán)酷，但不管你能不能克服，總有過去的時(shí)候，現(xiàn)在對(duì)你造成威脅的事件，以后未必還會(huì)存

在，可以從中找到原因，從頭再來，一點(diǎn)一點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，內(nèi)心的自我永遠(yuǎn)不會(huì)消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會(huì)擺脫它

的控制，價(jià)值也在失敗中無所收獲。

無論大事還是小事，自己有自己的特質(zhì)的地方，而這些特質(zhì)又是別人無法模仿的，也不一定做得來你能做得了的事。有時(shí)，價(jià)值的欲望無止境，常常會(huì)忘記價(jià)

值實(shí)現(xiàn)時(shí)的快樂時(shí)光，偶爾想起刻骨銘心價(jià)值的失敗，會(huì)心疼，其實(shí)應(yīng)讓歡樂的心情常駐心里，來抵抗外在的干擾，價(jià)值在自己身上體現(xiàn)多少，就滿足多少，保持愉

快平和的心態(tài)，做起事來才會(huì)成功。

【第2句】： 關(guān)于怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的文章

人生的價(jià)值 人生，是一個(gè)人生存、生活在世界的時(shí)間歲月。

要這段歲月里，有追求、有渴望，有奮進(jìn)、有奉獻(xiàn)、有坎坷、有失落，它伴隨著你的人生，無論是陽光下，還是風(fēng)雨中，都鐫刻著人生的歷程，體現(xiàn)著人生的價(jià)值。 但是，短暫的人生之旅，愴然中應(yīng)含著自信，嘆息中須透著豪情。

人生好比一本書，只有用美好的心靈去讀，你才能讀出價(jià)值，才會(huì)讀懂愛憎，讀懂痛苦與歡樂，讀懂追求和奉獻(xiàn)是人生的神圣和永恒。 正是因?yàn)槭篱g有多種多樣的人生追求，才構(gòu)成了豐富多彩的生活畫卷，無論是選擇大江東去或是小橋流水，都是各人的心志使然。

人各持不同的人生態(tài)度，追求煊赫顯耀的未必高尚，意在淡泊清靜的未必卑下。于是，不同的選擇，構(gòu)成的是不同的人生；不同的人生，形成了不同的人生價(jià)值。

吐出自己最后一縷蠶絲，為人類提供優(yōu)質(zhì)的蠶繭，這是春蠶的價(jià)值；為使昏暗變得光明，獻(xiàn)出自己最后的光和熱，這是蠟燭的價(jià)值；找準(zhǔn)自己的最佳位置，讓零配件構(gòu)成一臺(tái)精密的機(jī)器，這是螺絲釘?shù)膬r(jià)值。

.. 人的頭銜顯赫不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。瓦釜雷鳴，既不證明貢獻(xiàn)，也不代替水平。

高山緘默，自是一種巍峨；藍(lán)天無語，自是一種高遠(yuǎn)！人的金錢擁有不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人的思想被金錢占據(jù)時(shí)，就像鳥翼系上了黃金而不能再翱翔藍(lán)天一樣，不再容納遠(yuǎn)大的理想。

人的生命長短不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。流星只有一眨眼的生命，卻呼嘯著劃出一道強(qiáng)光；那滿山的楓葉，到了深秋，才綻放出絢麗的青春。

人的榮譽(yù)多少不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。把來之不易的榮譽(yù)當(dāng)作人生道路上的路標(biāo)，才能繼續(xù)輕裝前進(jìn)；倘若固守在自我的陶醉上，背上榮譽(yù)的重負(fù)，必將失去價(jià)值。

人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。星星沒有月亮耀眼，卻無私地獻(xiàn)出了它的一切，把萬里夜空點(diǎn)綴得美麗誘人；綠葉沒有紅花奪目，卻為鮮花吐馨獻(xiàn)出了自己的芳華，將花朵襯托得艷麗多彩。

無私的奉獻(xiàn)，是人生的主旋律，是鐫刻在人們心中的一座永恒的豐碑，其重如泰山，其珍如瑰寶。 展現(xiàn)人生的價(jià)值，必須用高尚品格造就光彩的人生。

力圖使自己活潑而不輕浮，嚴(yán)肅而不冷淡，自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功時(shí)學(xué)會(huì)深思，受挫折時(shí)保持鎮(zhèn)定，在追求人生價(jià)值中奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

只有這樣才能行進(jìn)在人生的旅途上，經(jīng)風(fēng)不折，遇霜不敗，逢雨更嬌，歷雪更艷。

【第3句】： 寫一篇關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的小論文800字

人生總是不容易被社會(huì)理解的人生，人生受各種各樣的社會(huì)關(guān)系制約。人生的價(jià)值和意義，不是由社會(huì)評(píng)估，而是由自我價(jià)值的肯定衡量的。個(gè)人主觀上，也許能夠按人生意愿去演化自己的人生歷程，但客觀上，個(gè)人的這些人生意愿多大程度能夠遂愿，不是個(gè)人一廂情愿，受社會(huì)關(guān)系諸多因素制約。

人生價(jià)值的價(jià)值量大小，由人生價(jià)值目標(biāo)的境界及實(shí)現(xiàn)程度來決定。

是否與社會(huì)總理想目標(biāo)相一致，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出了多大貢獻(xiàn)決定了社會(huì)成員個(gè)體的人生價(jià)值，價(jià)值量的大小，社會(huì)成員個(gè)人人生價(jià)值與社會(huì)占主導(dǎo)地位的價(jià)值目標(biāo)格格不入。如果態(tài)度上對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值目標(biāo)采取消極不合作或背道而馳。勢(shì)必造成：

自己的人生價(jià)值被主流社會(huì)評(píng)價(jià)為低價(jià)值，無價(jià)值、甚至負(fù)價(jià)值，

自己的人生理想，要么喪失實(shí)現(xiàn)條件，要么備嘗人生的艱辛和苦難，經(jīng)過艱苦卓越的奮斗之后才能實(shí)現(xiàn)。

人生價(jià)值的確定及價(jià)值量的增減

人生價(jià)值的確定及價(jià)值量的增減，也是個(gè)人人生拼搏的結(jié)果。

社會(huì)關(guān)系和社會(huì)總價(jià)值目標(biāo)對(duì)社會(huì)成員個(gè)體人生價(jià)值的制約，不應(yīng)理解為個(gè)人人生的“宿命”。人生價(jià)值觀上的宿命論是神秘的力量主宰與唯物史觀不可同日而語。唯物史觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系對(duì)人生價(jià)值制約，強(qiáng)調(diào)人生的受動(dòng)性，十分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性在人生價(jià)值的創(chuàng)造中不可或缺的作用，沒有人的積極拼搏，進(jìn)取有為精神，就不能獲得有價(jià)值和有意義的人生。

人生價(jià)值包含自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。一個(gè)人只有滿足對(duì)人生價(jià)值的自我肯定，才能獲得社會(huì)的認(rèn)可。

【第4句】： 求如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值論文1500字

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“不要去嘗試做一個(gè)成功的人，要盡力去做一個(gè)有價(jià)值的人。”

一個(gè)好的理想應(yīng)該是對(duì)世界有價(jià)值的，也就是說，當(dāng)你離開這個(gè)世界時(shí)，你會(huì)留下一些對(duì)世界有價(jià)值、值得他人回味的東西。 有一次，在新浪網(wǎng)的聊天室里，一個(gè)網(wǎng)友問我：“你的人生目標(biāo)是什么？” 我記得，自己當(dāng)時(shí)是這樣回答的：“人生只有一次，我認(rèn)為最重要的是要有最大的影響力（Impact）——也就是說，我希望能更好地幫助自己、幫助家庭、幫助國家、幫助世界、幫助后人，能夠讓他們的日子過得更好、更有效率，能夠?yàn)樗麄儙硇腋：涂鞓贰！?/p>

我回答這個(gè)問題時(shí)是脫口而出的，不需要任何思考。因?yàn)槲覐拇髮W(xué)二年級(jí)起，就把“影響力”當(dāng)作自己的人生目標(biāo)了。

如果說得更詳細(xì)一些，那就是： 無論是在科技領(lǐng)域里面對(duì)軟件用戶，還是在教育領(lǐng)域里面對(duì)中國的青年學(xué)生，我都要盡力使自己的正面影響力最大化。 到底什么是“影響力”呢？我讀大學(xué)二年級(jí)時(shí)，有位哲學(xué)老師在討論人生意義時(shí)，用了很簡單的三個(gè)英文單詞：“Make a difference”。

對(duì)我而言，這三個(gè)英文單詞就正好對(duì)應(yīng)于那三個(gè)擲地有聲、催人奮進(jìn)的漢字——“影響力”。 有個(gè)別同學(xué)誤以為“影響力”代表的是個(gè)人的勢(shì)力或權(quán)力。

其實(shí)，我所說的“影響力”與勢(shì)力或權(quán)力毫無干系。我認(rèn)為，只要人的一生對(duì)這個(gè)世界有些許貢獻(xiàn)，無論這種貢獻(xiàn)是老師教育了學(xué)生、醫(yī)生護(hù)士幫助了病人，還是清潔工美化了城市環(huán)境，它們都是個(gè)人施加于這個(gè)世界的“影響力”；只要曾經(jīng)真心幫助過別人，無論這種幫助是拯救了一個(gè)人的生命，還是為他人帶來了歡笑或幸福，都是個(gè)人施加于這個(gè)世界的“影響力”。

人生在世，如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。每個(gè)人都不想虛度此生。

如果在即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，回首往事，心里能夠有一種“世界因我而更美好”的欣慰和自豪，人生就具有了足夠的“影響力”，就曾經(jīng)“Made a difference”。只要曾經(jīng)為世界創(chuàng)造過價(jià)值，就是一個(gè)有價(jià)值的人。

既富有挑戰(zhàn)又不脫離實(shí)際，既放眼未來又明確具體 太簡單的、太容易實(shí)現(xiàn)的人生目標(biāo)沒有什么意義。既然是人生目標(biāo)，就該有足夠的挑戰(zhàn)性。

應(yīng)該盡量放開思路，站在更高的起點(diǎn)上，給自己設(shè)定一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，這樣才會(huì)有努力的方向和廣闊的發(fā)展前景，切不可做“井底之蛙”，不愿到更廣闊的天地里參與競(jìng)爭(zhēng)。 當(dāng)然，有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)也意味著有無法實(shí)現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，但只要為此而努力過了，就無怨無悔。

愛因斯坦雖然沒有發(fā)現(xiàn)“統(tǒng)一場(chǎng)論”，沒有最終實(shí)現(xiàn)自己的理想，但他還是在理想之路上獲得了令世人矚目的階段性成果——發(fā)現(xiàn)了狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，并啟發(fā)了后來者繼續(xù)他的偉大工作。從這個(gè)意義上說，愛因斯坦的理想雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但仍然值得所有人敬佩和贊嘆。

比爾·蓋茨在訪問北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)時(shí)，一位高中學(xué)生問他：你的理想是什么？比爾·蓋茨說：“我從小的夢(mèng)想就是把計(jì)算機(jī)做成一個(gè)完美的工具，這也是我畢生的追求。現(xiàn)在，我已經(jīng)走完了一半的路程。

我希望，我最終結(jié)束工作的時(shí)候能夠完全實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)夢(mèng)想。” 比爾·蓋茨花了三十年時(shí)間，在追求理想的道路上走完了“一半”的路程。

此時(shí)，在職業(yè)生涯剩下的若干年里，他是否能圓滿地完成他的目標(biāo)已經(jīng)不再重要了，因?yàn)楝F(xiàn)在世界上已經(jīng)有成千上萬的人在追隨和分享著他的理想。比爾·蓋茨的理想之路同樣值得欽佩。

選擇人生目標(biāo)時(shí)，要盡量選擇長遠(yuǎn)目標(biāo)，眼前的目標(biāo)并不是最佳的選擇。例如，對(duì)于學(xué)生來說，進(jìn)入好學(xué)校確實(shí)能夠增加找到好工作的機(jī)會(huì)，但這只是短期的目標(biāo)，你更應(yīng)當(dāng)在意的不是你從哪所學(xué)校畢業(yè)，而是你有沒有學(xué)到真正的知識(shí)。

對(duì)大多數(shù)人來說，“考上名牌大學(xué)”或“進(jìn)入知名公司”都不是正確的人生目標(biāo)。所以，“考不上”或者“沒進(jìn)去”也沒有什么大不了的，只要找到了自己的興趣和方向，并且懂得珍惜時(shí)間和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，一樣會(huì)有成功的機(jī)會(huì)。

在盡最大努力把事情做好的同時(shí)，還要保持清醒的頭腦，時(shí)刻認(rèn)識(shí)到人生的目的地在哪里。這樣才能在理想和人生目標(biāo)的指引下取得成功。

制定自己的人生目標(biāo)時(shí)，要回答兩個(gè)最為根本的問題：我想成為什么樣的人？我想做什么事？ 人生目標(biāo)必須明確、具體，不能只是口號(hào)或空話。要把目標(biāo)定義為清晰的方向。

例如，如果你想當(dāng)作家，那么，你是想要寫小說呢，還是想成為專欄作家，抑或想成為自由撰稿人？只有盡可能明確的人生目標(biāo)才能更有效地指引你前進(jìn)。 對(duì)自己的目標(biāo)還要做出及時(shí)的調(diào)整。

如果奮斗的結(jié)果超出了自己的期望值，就可以把期望值適當(dāng)提高；如果沒有，則可以把期望值降低一些。達(dá)到一個(gè)目標(biāo)后，可以再制定更有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)；失敗時(shí)，也要坦然接受，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

人生短暫而時(shí)間有限，所以不要浪費(fèi)時(shí)間活在別人的生活里，也不要被信條所惑——盲從信條就是活在別人的思考結(jié)果里。不要讓別人的意見淹沒了自己內(nèi)在的心聲。

最重要的是，要有跟隨內(nèi)心與直覺的勇氣，因?yàn)槟愕膬?nèi)心與直覺知道你最想成為什么樣的人。任何其他的判斷與之相比都是次要的。

大仲馬說：“生活沒有目標(biāo)就像航海沒有指南針。”人生的海洋寬廣而深邃，有了目標(biāo)，才。

【第5句】： 關(guān)于人生價(jià)值的論文

人生價(jià)值

人生的目的就是解決人為什么活著，為誰活著這樣一個(gè)根本問題。人區(qū)別于動(dòng)物的重要一點(diǎn)，就在于人的活動(dòng)是自覺的、有目的的。人生的目的是人生觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價(jià)值，對(duì)一個(gè)人一生的實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。

人生的目的作為一種社會(huì)意識(shí)，它的形成主要是由人們生活的一定的經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益所決定的。在階級(jí)社會(huì)里，由于人們所處的經(jīng)濟(jì)地位不同，所享有的經(jīng)濟(jì)利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享樂為人生目的，認(rèn)為“不玩不樂，一生白過”，他們追的是聲色犬馬，求的是吃喝玩樂。這與正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受完全是兩回事。合理正當(dāng)?shù)南M(fèi)享受，馬克思主義不僅不反對(duì)，而且主張?jiān)谏鐣?huì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷地改善人們的物質(zhì)文化生活條件，讓人們?cè)诓挥绊懰撕蜕鐣?huì)的前提下，健康消費(fèi)，充分享受生活的樂趣。而享樂主義則不同，它不顧生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)條件的限制，片面追求消費(fèi)享樂；它以個(gè)人享樂為中心，不管是否影響他人和社會(huì)的正當(dāng)需要，往往有意無意地?fù)p害他人的利益。有的人則以追求權(quán)力為人生目的，認(rèn)為有權(quán)就有一切，甚至不擇手段地跑官、要官、買官。權(quán)力本來是人民給的，應(yīng)該用來為人民服務(wù)，權(quán)力越大，為人民服務(wù)的責(zé)任就越重。而以追求權(quán)力為人生目的的人，則“好風(fēng)憑借力，送我上青云”'一朝權(quán)在手，便做人上人，甚至以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，作威作福，這是極端利己主義的一種表現(xiàn)，從根本上違背了人民的利益。還有的以追求金錢為人生的目的，認(rèn)為“錢是萬能的”，有了錢不僅可以買到各種商品，滿足各方面消費(fèi)的需要，還“可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴……”以為有了錢就有了一切。這實(shí)際是拜金主義人生觀在人生目的方面的具體表現(xiàn)，以賺錢撈錢為人生的根本目的，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”，為了錢，道德、良心、人格、信譽(yù)統(tǒng)統(tǒng)可以不要，甚至不惜踐踏國家的法律，鋌而走險(xiǎn)。而在馬克思主義看來，金錢只是商品的價(jià)值尺度，流通手段，是人們生活的經(jīng)濟(jì)條件和手段，并不是人生的目的。生活中，人們沒有錢就會(huì)遇到種種困難，當(dāng)然不行，但人生的手段，決不能異化為人生的目的。總之，上述種種人生目的，是病態(tài)的人生追求，是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的具體表現(xiàn)，嚴(yán)重危害著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，革命軍人應(yīng)該自覺抵制這些人生追求的腐蝕拉攏。

無產(chǎn)階級(jí)的革命人生觀是人類歷史上最先進(jìn)、最科學(xué)的人生觀，它以全心全意為人民服務(wù)為人生的根本目的，為人民的利益而活著，為人民的利益而奮斗。雷鋒同志說得好：“自己活著，就是為了使別人過得更美好”。“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。可見，只有一切從人民的利益出發(fā)，同一切危害人民利益的言行作斗爭(zhēng)，知行統(tǒng)一，努力實(shí)踐，才會(huì)有光榮的人生，閃光的人生。

價(jià)值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價(jià)值的基本觀念，是人在對(duì)人生和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)，其核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點(diǎn)。

所謂人生價(jià)值，是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生的價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。任何價(jià)值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價(jià)值也是如此。不過在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這種滿足使個(gè)人得以存在和發(fā)展，從個(gè)人角度來說，這就是他的自我價(jià)值，換句話說，個(gè)人通過自身的活動(dòng)從他人和社會(huì)那里獲得必要的資料來滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價(jià)值。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來滿足他人和社會(huì)的需要，這就是他的人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

人生態(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是人生觀的重要方面。我們要樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，就必須端正人生坐標(biāo)，保持積極向上、樂觀開朗的人生態(tài)度。

【第6句】： 關(guān)于怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的文章

人生的價(jià)值

人生，是一個(gè)人生存、生活在世界的時(shí)間歲月。要這段歲月里，有追求、有渴望，有奮進(jìn)、有奉獻(xiàn)、有坎坷、有失落，它伴隨著你的人生，無論是陽光下，還是風(fēng)雨中，都鐫刻著人生的歷程，體現(xiàn)著人生的價(jià)值。

但是，短暫的人生之旅，愴然中應(yīng)含著自信，嘆息中須透著豪情。人生好比一本書，只有用美好的心靈去讀，你才能讀出價(jià)值，才會(huì)讀懂愛憎，讀懂痛苦與歡樂，讀懂追求和奉獻(xiàn)是人生的神圣和永恒。

正是因?yàn)槭篱g有多種多樣的人生追求，才構(gòu)成了豐富多彩的生活畫卷，無論是選擇大江東去或是小橋流水，都是各人的心志使然。人各持不同的人生態(tài)度，追求煊赫顯耀的未必高尚，意在淡泊清靜的未必卑下。于是，不同的選擇，構(gòu)成的是不同的人生；不同的人生，形成了不同的人生價(jià)值。

吐出自己最后一縷蠶絲，為人類提供優(yōu)質(zhì)的蠶繭，這是春蠶的價(jià)值；為使昏暗變得光明，獻(xiàn)出自己最后的光和熱，這是蠟燭的價(jià)值；找準(zhǔn)自己的最佳位置，讓零配件構(gòu)成一臺(tái)精密的機(jī)器，這是螺絲釘?shù)膬r(jià)值。。..

人的頭銜顯赫不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。瓦釜雷鳴，既不證明貢獻(xiàn)，也不代替水平。高山緘默，自是一種巍峨；藍(lán)天無語，自是一種高遠(yuǎn)！人的金錢擁有不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人的思想被金錢占據(jù)時(shí)，就像鳥翼系上了黃金而不能再翱翔藍(lán)天一樣，不再容納遠(yuǎn)大的理想。

人的生命長短不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。流星只有一眨眼的生命，卻呼嘯著劃出一道強(qiáng)光；那滿山的楓葉，到了深秋，才綻放出絢麗的青春。

人的榮譽(yù)多少不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。把來之不易的榮譽(yù)當(dāng)作人生道路上的路標(biāo)，才能繼續(xù)輕裝前進(jìn)；倘若固守在自我的陶醉上，背上榮譽(yù)的重負(fù)，必將失去價(jià)值。

人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。星星沒有月亮耀眼，卻無私地獻(xiàn)出了它的一切，把萬里夜空點(diǎn)綴得美麗誘人；綠葉沒有紅花奪目，卻為鮮花吐馨獻(xiàn)出了自己的芳華，將花朵襯托得艷麗多彩。

無私的奉獻(xiàn)，是人生的主旋律，是鐫刻在人們心中的一座永恒的豐碑，其重如泰山，其珍如瑰寶。

展現(xiàn)人生的價(jià)值，必須用高尚品格造就光彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴(yán)肅而不冷淡，自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功時(shí)學(xué)會(huì)深思，受挫折時(shí)保持鎮(zhèn)定，在追求人生價(jià)值中奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。只有這樣才能行進(jìn)在人生的旅途上，經(jīng)風(fēng)不折，遇霜不敗，逢雨更嬌，歷雪更艷。

【第7句】： 跪求一篇以"實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值"為話題的800字作文

沖破位置之限，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

北宋文壇上，屹立著兩個(gè)高大鮮明的人物：蘇軾、蘇轍兩兄弟。名如其人、名如其位。兄長灑脫不羈、逸興遄飛，卻因其“不外飾”而屢屢遭謫，自其與弟花償羔鍛薏蹬割拳公嘩某年中秋一別，在隨后數(shù)十年中，東坡先生未得在一地安寧留駐三年以上，卻從不效阮籍“窮途之哭”，不論是窮是達(dá)，身居何位，總是積極炫示自己，進(jìn)則正直為官，退則安心作文，終以忠心御史、勤政太守、豪放詞宗聞名于世。他昭然成就提醒我們：位置也許會(huì)限制人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但只要堅(jiān)信“帶著腳鐐跳舞”的震撼力，“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”，在人生的舞臺(tái)上竭盡所能，不論大小，總能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。蘇軾的文學(xué)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于政治貢獻(xiàn)，更說明了“報(bào)之亡地然后存，置之死地然后生”的道理。

其弟卻如車后轍印，是個(gè)淡泊、克己之士。他的后半生“筑室于許”，“不復(fù)與人相見，終日默坐，如是者幾十年”。雖然果如先人所料，他的官位超過兄長，但大宋的基業(yè)早已煙逝在漫漫長天，子有文名總在子瞻之后。看來位置與價(jià)值并不成正比。只要固窮的君子自強(qiáng)不息，總能變通釋放生命的火熱。

誠然，出身好、地位高給人提供了一個(gè)很高的成功的基點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的較大可能，但位置高卻并不等同于價(jià)值大，也許很多人會(huì)認(rèn)為農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平的價(jià)值大于某個(gè)真正意義上的農(nóng)民，但“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，而成功學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是共同的，那就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，且后者是前者的必要非充分條件。因?yàn)檫€有主觀條件、客觀條件的種種制約。很多人在非凡的崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。但更多的人，窮其一生也難有作為，只要“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，永葆一種積極進(jìn)取的態(tài)度和力所能及則竭盡所能的關(guān)愛人的本能，雖然難以名垂千史，但比遺臭萬年強(qiáng)上千萬倍。

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”自然，位置對(duì)于一個(gè)人的生命價(jià)值是至關(guān)重要的，但人之為人，而非草木蟲魚，已是大幸。所以從一個(gè)物種的宏觀角度上看，人與人之間的位置差別就微乎其微了。因?yàn)樯系鄄鄣刭n予了我們?nèi)颂赜星夜灿械闹饔^能動(dòng)性。

價(jià)值在某一層面上看也許重視的是結(jié)果，如你的社會(huì)影響，科學(xué)貢獻(xiàn)，經(jīng)濟(jì)效益，文學(xué)價(jià)值，但若是在遙遠(yuǎn)的未來，這一切的一切都不再有絲毫的印痕，那么只有存在本身才是價(jià)值的依托，只有過程本身才能顯示價(jià)值的成色。也許是孜孜不倦，任勞任怨的努力奮斗，也許是標(biāo)新立異，獨(dú)辟蹊經(jīng)的新穎搶眼。如此觀之，位置的作用就不再如此重要，相反地，物理學(xué)上有“初始量為0，則變化率最大”的事實(shí)，位置的卑微更反襯出實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程的可歌可泣。

位置，可以創(chuàng)造或毀壞實(shí)現(xiàn)價(jià)值的客觀條件，但人的主觀努力更是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的決定因素。位置提供了一個(gè)起點(diǎn)，但價(jià)值包含著整個(gè)過程與結(jié)果。

那么，讓我們自信地說：“我們?cè)跒閴?mèng)想，努力奮斗著，我們正積極熱情地活著，不管我們身居何位、人處何境，都是在實(shí)現(xiàn)著我們的人生價(jià)值。”

【第8句】： 堅(jiān)持追求人生價(jià)值的句子

一、有的劇，本身不是給觀眾傳遞來一個(gè)特定的價(jià)值觀，它只是把人生百態(tài)描繪出來，讓觀眾思考，然而大部分人的思自想層面還達(dá)不到，只把看劇當(dāng)作打發(fā)時(shí)間更別提思考了，所以就停留在搶閨蜜男朋友2113的層面，動(dòng)不動(dòng)就扯出三觀論，沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三觀，讓你來毀。

二、從此以后我只為我兒子而活，為自己而活。5261任何人任何事都改變不了我堅(jiān)定的人生價(jià)值觀，讓那些不理解和所謂的人生定義都去見鬼4102吧！讓那些自大總是自以為是的人繼續(xù)他（她）的滑稽表演。1653做好我自己，不念過去，不畏將

【第9句】： 求一篇題目為如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的小論文 800

把快樂與生命給了你，愿你自由地，飛翔。——題記

豎立在人生的海岸，海浪無情的拍打著礁石，漫天的櫻花雪無休止飄落，一層又一層紛揚(yáng)。，我面朝大海，手握掉落的花瓣，望著她的殘紅消逝的瞬間，我懂得了生命的真諦。

幻城，講述圍繞著兩個(gè)兄弟的故事，他們是幻雪神山的王子——釋與卡索，他們同父異母，但卻有著藕斷絲連般的親情，當(dāng)他們走在凡世一條冷清的街道上，漫天鵝毛大雪，釋對(duì)卡索說“哥，我好冷，你抱抱我。”卡索解開長袍抱緊釋。當(dāng)卡索感到突然的寒冷，釋總會(huì)問“哥，你冷嗎﹖”然后他就扣起左手的食指，然后念動(dòng)咒語，卡索的身邊就開滿了如紅蓮般跳動(dòng)的火焰，本來卡索對(duì)火族的火焰格外害怕，可是此時(shí)他感到真切的溫暖。但這溫馨的一切，到了卡索240歲生日時(shí)，釋卻意外要求代替卡索成為幻雪神山的王，望著釋堅(jiān)定地表情，卡索，父王，所有的巫師，都對(duì)釋充滿了疑惑。

“國王不僅僅是靈力最強(qiáng)的人，所以，你不可以代替你的哥哥。”。于是，釋殺害了巫師，放火燒了神殿，直至后來被卡索殺死，復(fù)活的釋看著卡索自殺。。一個(gè)個(gè)看似無可饒恕的罪行背后，卻隱藏著巨大的秘密。

“我想看到我哥哥站在陽光下自由的微笑，因?yàn)槲以?jīng)見到過，在流亡凡世的時(shí)候見到過，那個(gè)微笑是多么溫暖，多么好看。”我的心頓時(shí)被紅蓮般的火焰解凍了，一個(gè)如孩子般多么單純的理想，只為了讓他得到自由，不惜背上邪惡的罪名，甚至犯下輕浮的罪行。也許，在他做這些事時(shí)，他是多么的痛苦，畢竟他曾經(jīng)是在卡索懷里，連血都害怕的孩子，但為了他，心目中的神，寧愿做自己最害怕的事，寧愿武裝自己的心靈，寧愿裝出倔強(qiáng)堅(jiān)定地性格，只希望他能自由幸福，但到最后卻被最愛的哥哥用寒冷刺骨的冰錐刺穿胸膛，自己的夢(mèng)想沒得到理解，在他安然閉上眼睛的瞬間，像個(gè)嬰兒熟睡 ，是那樣的寧靜，甚至沒有死亡時(shí)一絲的痛苦，與怨恨。甚至死，也要為他的哥哥付出自己的一切。夢(mèng)的來來去去只是夢(mèng)，去了就不再來，但愛的轟轟烈烈，只要有那 一絲記憶，就可以 天長地久 。一個(gè)人生時(shí)所有的信念，即使死后，也會(huì)隨著靈魂飄蕩，存活在這個(gè)人的記憶里。

幻城，一個(gè)空靈的故事，卻讓我感到無比的溫暖與熟悉。暮然回首，我手心的那一絲溫暖依舊留存，曾經(jīng)有多少愛我，關(guān)心我的人開心的拉住我的手，用手里的體溫傳遞著溫暖，然后毫不保留的為我付出一切。。我的童年，在幼兒園，每當(dāng)頑皮的我在結(jié)實(shí)溫暖的床鋪熟睡，老師總會(huì)輕聲來到床前，脫去外面的衣服，為我蓋上被子，夜夜不知疲倦。在外婆家，每當(dāng)我任性發(fā)脾氣，外婆總會(huì)用她沙啞的聲音為我唱歌，年老的她甚至用她如變形如山巒般的背，背起我，讓我感覺更貼的近星星，然后不知疲倦的數(shù)著，每當(dāng)我數(shù)的高興時(shí)，卻不知，外婆被憋得滿臉通紅，氣喘吁吁，但還灑下那愛的謊言：“我不累，真的…”太多太多的記憶在心海里蕩漾，一次次拍打著我的心靈。這些人，如同釋一般，無時(shí)無刻在為卡索付出著。在付出的時(shí)候，可能消耗了自己的青春，生命，可能會(huì)是短暫的痛苦，甚至付出之后，生命之星便隕落了，但只要為了愛的人，之前的生命就有了意義。靈魂離他很遙遠(yuǎn)，但只要他快樂，只要他能自由的生活，自己就會(huì)得到幸福。因?yàn)?“幸福是生生不息，卻又難以觸及的遠(yuǎn)”

凝望著櫻花漫天飛舞，端詳著紅蓮靜默的綻放，守望著凡世起伏的喧囂，使我不得不相信——生命，就是一個(gè)付出的過程，為自己所愛的人，所愛的一切付出的過程，哪怕這個(gè)過程很短，也要付出。人第一次真正知道幸福的滋味也許就是付出之后那種砰然心動(dòng)的感覺，那種“砰砰”抑制不住的心跳聲，然后轉(zhuǎn)化為欣然的微笑…

仰望天空，在這櫻花漫舞的季節(jié)，霰雪鳥在為自己的孩子努力地尋食，霎那間，心中的冰天雪地被融化了。這是幻城給我最直接的感動(dòng)：有一種愛，生命的主宰，無止境的付出……

我把痛苦與死亡給了自己，愿你微笑著，生活。