表達(dá)適應(yīng)能力強(qiáng)的句子

【第1句】： 表達(dá)適應(yīng)的名言警句

杜威 教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法。改革僅僅依賴法規(guī)的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機(jī)械的或外在的安排，都是暫時(shí)性的、無效的。教育是達(dá)到分享社會(huì)意識(shí)的過程中的一種調(diào)節(jié)作用，而以這種社會(huì)賞識(shí)為基礎(chǔ)的個(gè)人活動(dòng)的適應(yīng)是社會(huì)改造的唯一可靠的方法。

杜威 為了提醒社會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)校奮斗的目標(biāo)，并喚起社會(huì)認(rèn)識(shí)到給予教育者充分設(shè)備來進(jìn)行其事業(yè)的必要性，堅(jiān)持學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革的最基本的和最有效的工具，是每個(gè)對(duì)教育事業(yè)感興趣的人的任務(wù)。作這樣設(shè)想的教育是標(biāo)志著人類經(jīng)驗(yàn)中所能想象得到的科學(xué)和藝術(shù)最完善、最密切的結(jié)合。這樣形成人類的各種能力并使它們適應(yīng)社會(huì)事業(yè)的藝術(shù)是最崇高的藝術(shù)；能夠完成這種藝術(shù)的人，便是最好的藝術(shù)家；對(duì)于這種事業(yè)，不論具有任何見識(shí)、同情、機(jī)智和行政的能力都不會(huì)是多余的。

朗格朗 教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說的迅速變化。

魯迅 現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國(guó)，其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個(gè)性，這時(shí)候還未到來。

朗格朗 在某種意義上，現(xiàn)代的個(gè)人是命定要實(shí)行自治，是要對(duì)自由承擔(dān)義務(wù)的。這是一種令人深為不快但又激動(dòng)人心的情況。只有愿意付出代價(jià)的人力才能適應(yīng)這種情況，而這個(gè)代價(jià)就是教育——這種教育永不停止；這種教育從智力、也從情感和想象各方面調(diào)動(dòng)生命的每種能力和手段。

廖世承 有時(shí)一個(gè)人的特殊才能，隱藏在里邊，不單是人家不知道，就是自己也不曉得?！梢姴粏问侵撕茈y，自知也不容易。在適應(yīng)個(gè)性以前，很有一番功夫要做，……一方面加增科目，一方面注重指導(dǎo)，使學(xué)生自行覺悟他的興味、興趣，定奪他內(nèi)上的途徑。

列寧 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。

毛澤東 情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。

愛因斯坦 發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。

朗格朗 不管傳統(tǒng)教育制度的成就速度有多快，規(guī)模有多大，現(xiàn)有的大中小學(xué)再也不能適應(yīng)目前的緊張狀況?！逃ぷ鲗⒉坏貌谎由斓诫x校年齡以后很長(zhǎng)時(shí)期，以保證傳播知識(shí)和進(jìn)行個(gè)人及社會(huì)越來越需要的培養(yǎng)。只有通過在超越教育的傳統(tǒng)功能的基礎(chǔ)上大規(guī)模地求助于各種各佯的現(xiàn)代技術(shù)手段來傳播知識(shí)和提供訓(xùn)練，才能設(shè)想使?jié)M足人口需要的教育行動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)。

朗格朗

如果目標(biāo)是要培養(yǎng)工程師使之能夠使自己適應(yīng)明天的技術(shù)，那么主要的力量應(yīng)放在教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生將不得不活到老學(xué)到老。

馬卡連柯

教育學(xué)，特別是教育理論，首先是在實(shí)踐上適應(yīng)一定目的的科學(xué)。如果我們不向自己提出一定的政治目的，那我們就不能夠單純地去教育人，也就沒有權(quán)利進(jìn)行教育工作。沒有明確的、廣泛的和人所共知的目的的教育工作，會(huì)變成脫離政治的教育工作，……。

【第2句】： 形容人適應(yīng)能力強(qiáng)的成語(yǔ)

【第1句】：能伸能屈

成語(yǔ)解釋：能彎曲也能伸直。指人在失意時(shí)能忍耐，在得志時(shí)能大干一番。比喻好壞環(huán)境都能適應(yīng)。

讀音：néng shēn néng qū

出處：《荀子·不茍》：“與時(shí)屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強(qiáng)猛毅，靡所不信，非驕暴也。以義變應(yīng)，知當(dāng)曲直故也?！?/p>

白話釋義：隨著時(shí)勢(shì)或退縮或進(jìn)取，柔順得就像香蒲和蘆葦一樣，并不是出于懦弱膽怯；剛強(qiáng)堅(jiān)毅，沒有什么地方不挺直，并不是出于驕傲橫暴。這些都是根據(jù)道義來隨機(jī)應(yīng)變、知道該屈曲就屈曲該伸直就伸直的緣故啊。

【第2句】：隨遇而安

讀音：suí yù ér ān

解釋：隨：順從；遇：遭遇。指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。

出處：清·劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》一：“隨寓而安，斯真隱矣。”

白話釋義：能順應(yīng)環(huán)境，才是真的歸隱。

【第3句】：能屈能伸

讀音：néng qū néng shēn

解釋：能彎曲也能伸展，指人在不得志的時(shí)候能忍耐，在得志的時(shí)候能施展才干、抱負(fù)。

出處：漢·袁康《越絕書·外傳紀(jì)策考》：“可謂賢焉；能屈能申?！?/p>

白話釋義：可以說圣賢的人能彎曲也能伸展。

【第4句】：安之若素

讀音：ān zhī ruò sù

解釋：安：安然，坦然；之：代詞，指人或物；素：平常。安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。

出處：清·范寅《越諺·附論·論墮貧》：“甘居人下；安之若素。”

白話釋義：甘愿的在人之下，安然相處。

【第5句】：安然若素

讀音：ān rán ruò sù

解釋：（遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象）像平常一樣對(duì)待，毫不在意。形容面對(duì)困境毫不介意，心情平靜。安：安然，坦然；然：代詞，指人或物；素：平常。

出處：清·范寅《越諺·附論·論墮貧》：“甘居人下，安然若素。”

白話釋義：甘愿的在人之下，安然相處。

【第3句】： 形容協(xié)調(diào)能力強(qiáng)的名言有哪些

曾仕強(qiáng)經(jīng)典名言（領(lǐng)導(dǎo)的激勵(lì)與協(xié)調(diào)）（2010-02-07 23:36:00）轉(zhuǎn)載標(biāo)簽： 對(duì)錯(cuò)中國(guó)人名言面子曾仕強(qiáng)雜談 分類： 說三道四

【第1句】：組織的必要是因?yàn)閭€(gè)人能力有限，組織的目的就是要團(tuán)結(jié)一致，是為了合理分工；當(dāng)你自己可以全盤控制的時(shí)候，你就不需要增加層級(jí)。

【第2句】：干部是沒有面子的，面子要給總裁；干部要面子你就死路一條。

【第3句】：分工是一種罪惡，是一種陰謀，因?yàn)椴环止さ臅r(shí)候大家做事非常有樂趣，一分工就完全沒有樂趣了。使得工作很單調(diào)，使得工人沒有技術(shù)。但組織能使沒有技術(shù)的工人生產(chǎn)出很非常技術(shù)的東西。所以今天不能單打獨(dú)斗，所以組織是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。

【第4句】：西方人是讓對(duì)錯(cuò)清晰化明朗化公開化，我們是讓對(duì)錯(cuò)模糊化。組織的每個(gè)階層有每個(gè)階層的作風(fēng)，沒有什么對(duì)錯(cuò)?；鶎訂T工對(duì)錯(cuò)很清楚（因?yàn)楣ぷ骱芎?jiǎn)單），干部就很模糊了，到總裁這層基本就沒有對(duì)錯(cuò)了。

【第5句】：中國(guó)人的干部跟總裁（上級(jí)）在一起是最聰明的時(shí)候。

【第6句】：總裁是頭，沒手腳有耳目，主要功能是思考的不是動(dòng)作的；干部是身體，沒耳目有手腳。

【第7句】：人只有替自己做事才會(huì)效率很高的，替別人做事才會(huì)拖拖拉拉。組織如果能把團(tuán)體弄得象一個(gè)人一樣，效率就高了。

【第8句】：天底下情緒最大的是中國(guó)人，中國(guó)人又是最善于情緒管理的人。（外國(guó)人一切按規(guī)矩辦事，很少有情緒）

【第9句】：中國(guó)人害怕權(quán)威，卻不服從權(quán)威。

【第10句】：發(fā)現(xiàn)問題的能力比解決問題的能力更重要。中國(guó)人會(huì)解決問題的人多得很，但是會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的人少得很。因?yàn)樗辉敢庵v出來，你發(fā)現(xiàn)講的人都倒霉。抖出問題的人很倒霉，解決問題的都有功勞，很奇怪！所以，中國(guó)要么沒有問題，要么就是大問題。

【第11句】：中國(guó)人的習(xí)慣，不會(huì)去評(píng)價(jià)一個(gè)活著的人。因?yàn)榛钪€會(huì)變，死了就不會(huì)變了。蓋棺才能論定！

【第12句】：本錢沒有問題，技術(shù)沒有問題，市場(chǎng)沒有問題，什么都沒有問題，就是人的問題，一切都是人的問題。你把人搞好了，你什么事都可以做；你人搞不好，你遲早要出問題。

【第13句】：西方人講能力，中國(guó)人不講能力。我們講本事不講能力。有能力沒有本事的人遲早是個(gè)問題人物。什么叫本事？有能力還要加上受到大家的歡迎才叫本事。有能力到處標(biāo)新立異，處處讓人家看不順眼，這個(gè)人遲早是個(gè)闖禍的人。有能力還要尊重別人，讓別人有面子，他就會(huì)支持你。

【第14句】：中國(guó)是集體領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)人決策。集體領(lǐng)導(dǎo)是過程，個(gè)人決策是結(jié)果。

【第15句】：我們最怕的是領(lǐng)這里的薪水實(shí)在微薄，但是外面都在賺自己的外塊。中國(guó)人要走不會(huì)跟你講真話的。他不是騙你，而是給你面子。好聚好散。人不可以欺騙，但是經(jīng)常不能說真心話。說真心話你就更慘，比欺騙更慘。

【第16句】：凡是得到老板信任的人，什么事都不做，專做其它。專做其它，忙得要命，老板最寵的人?。ü┲袊?guó)人不分工則已，一分工馬上有三不管地帶。

【第4句】： 有哪些形容工作能力強(qiáng)的句子

【第1句】： 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第2句】： 我畢生都熱愛腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，也許甚至說，我更熱愛體力勞動(dòng)。當(dāng)在體力勞動(dòng)內(nèi)加入任何優(yōu)異的悟性，即手腦相結(jié)合在一起的時(shí)候，我就更特別感覺滿意了。

【第3句】： 要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財(cái)富。

【第4句】： 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！

【第5句】： 勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。

【第6句】： 我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有那一個(gè)月過的是舒服生活，就好象推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。

【第7句】： 勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。

【第8句】： 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

【第9句】： 所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實(shí)。

【第10句】： 我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。

【第11句】： 社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。

【第12句】： 我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。

【第13句】： 經(jīng)過費(fèi)力才得到的東西要比不費(fèi)力就得到的東西叫能另人喜愛。一目了然的真理不費(fèi)力就可以懂，懂了也感到暫時(shí)的愉快，但是很快就被遺忘了。

【第14句】： 如果你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麼幸福本身就會(huì)找到你。

【第15句】： 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。

【第5句】： 形容自己工作能力強(qiáng)很謙虛的句子有哪些

【第1句】： 謙恭虛己：虛己：謙虛，虛心。謙虛恭敬地聽取別人的意見。

【第2句】： 祛衣受業(yè)：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜見，虛心請(qǐng)教。

【第3句】： 執(zhí)經(jīng)叩問：執(zhí)：拿著；經(jīng)：經(jīng)書；叩問：詢問。手拿經(jīng)書，向他人請(qǐng)教。形容虛心向他人學(xué)習(xí)。

【第4句】： 委誠(chéng)求當(dāng)：指推誠(chéng)相待，虛心求教。

【第5句】： 矜功伐善：矜、伐：自夸。夸耀自己的功勞和才能。形容極不虛心。

【第6句】： 聞過則喜：過：過失；則：就。聽到別人批評(píng)自己的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，表示歡迎和高興。指虛心接受意見。

【第7句】： 降心下氣：指虛心下氣。

【第8句】： 納善如流：納：采納，接受；善：好的建議和意見。形容虛心接受別人的好建議好意見，像水順流而下一樣自然順暢。

【第9句】： 不恥下問：樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。

【第10句】： 自以為是：是：對(duì)?？傄詾樽约菏菍?duì)的。形容主觀，不虛心。

【第11句】： 自用則小：自用：只憑自己的主觀意圖行事，不虛心向人求教。主觀武斷，就辦不成大事。

【第12句】： 聞義而徙：聞：聽到；義：正義；徙：遷移。聽到符合道義的事就心動(dòng)神往，虛心相就。

【第13句】： 虛中樂善：中：同“衷”，內(nèi)心；虛中：虛心；善：善言善事。指虛心采納善言，樂意做善事。

【第14句】： 自以為然：然：這樣。自己認(rèn)為自己是對(duì)的。形容主觀、不虛心的態(tài)度。

【第15句】： 謙虛謹(jǐn)慎：形容人虛心禮讓，小心謹(jǐn)慎。

【第16句】： 虛一而靜：指虛心、專一而冷靜地觀察事物，就能得到正確的認(rèn)識(shí)。

【第6句】： 一個(gè)人在任何地方,適應(yīng)能力都很強(qiáng),用什么成語(yǔ)形容

是：隨遇而安 [ suí yù ér ān ]

【解釋】：隨：順從；遇：遭遇。指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。

【出自】：魯迅《兩地書》六：不過能夠隨遇而安——即有船坐船云云——?jiǎng)t比起幻想太多的人們來，可以稍為安穩(wěn)，能夠敷衍下去而已。

隨遇而安的近義詞：能屈能伸 [ néng qū néng shēn ]

【解釋】：能彎曲也能伸直。指人在失意時(shí)能忍耐，在得志時(shí)能大干一番。

【出自】：馮德英《苦菜花》第三章：這就叫大丈夫能屈能伸。

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隨遇而安的反義詞：

一、憤世嫉俗 [ fèn shì jí sú ]

【解釋】：憤：憎惡，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。有正義感的人對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。

【出自】：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》：為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰?，但憤世嫉俗，是非過于分明。

二、憤世嫉邪 [ fèn shì jí xié ]

【解釋】：憤：憤恨，不滿；世：世道，現(xiàn)狀；嫉：憎惡，仇恨。痛恨、憎惡腐朽、黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀。

【出自】：唐·韓愈《雜說》：“然吾觀于人，其能盡其性而不類于禽獸異物者，希矣。將憤世嫉邪長(zhǎng)往而不來者之所為乎？”

【翻譯】：但是我看在人，他能盡其性而不同于禽獸不同東西的人，少了。將憤世嫉邪長(zhǎng)往而不來的人的所為嗎？

【第7句】： 有沒有詩(shī)詞表達(dá),希望身體強(qiáng)壯,心理健康,承受能力強(qiáng)的句子

老驥伏櫪，志在千里（魏·曹操《龜雖壽》）

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐·李白《行路難》）

會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。（唐·杜甫《望岳》）

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐·李賀《南園》）

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋·王安石《登飛來峰》）

但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。（宋·李綱《病牛》）

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（明·于謙《詠煤炭》）

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？（清·林則徐《赴戍登程口占示家人》）

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。（近代·秋瑾《對(duì)酒》）