佛家對(duì)愛(ài)情經(jīng)典語(yǔ)錄

【第1句】： 佛教里面有哪些關(guān)于愛(ài)情的語(yǔ)錄,詳細(xì)列舉一下,最好把出處也寫(xiě)一下

佛家經(jīng)典愛(ài)情句子 佛曰：一切皆為虛幻。

佛曰：色即是空，空即是色。 佛曰：剎那便是永恒。

佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。 佛曰：我不入地獄誰(shuí)入地獄。

佛曰：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。 佛曰：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

佛曰：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。 佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。

不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。 經(jīng)典佛語(yǔ)愛(ài)情句子分享 經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

第一句語(yǔ)出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。 美好的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的！梁山伯與祝英臺(tái)的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來(lái)一個(gè)是傳說(shuō)，一個(gè)是小說(shuō)。

牛郎和織女的凄美，白雪公主與白馬王子的浪漫： 竟然一個(gè)是神話(huà)，一個(gè)是童話(huà)。 《泰坦尼克》沉沒(méi)了，《魂斷藍(lán)橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經(jīng)離逝了！ 可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿(mǎn)想象，卻難以了解。

真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境。 這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。

經(jīng)典二：不可說(shuō)。 很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠別人告訴你，那么你就達(dá)不到自己修行開(kāi)悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！所以"說(shuō)"這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)！之所以佛陀有這么多經(jīng)書(shū)，這么多語(yǔ)錄是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理. 看了再多的愛(ài)情電影，再經(jīng)典的愛(ài)情小說(shuō)也只是惘然，愛(ài)情是只有自己體會(huì)了才會(huì)明白！因?yàn)閻?ài)情也是不可說(shuō)的。

陷入愛(ài)情的人是癡的，周?chē)娜擞肋h(yuǎn)都不會(huì)明白局中人的感受！因?yàn)檫@種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個(gè)幸福的結(jié)局都是相同的，可是其中的愛(ài)情經(jīng)歷卻各不相同！只有戀人們自己知道他們的小秘密，對(duì)外人不可說(shuō)！ 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。 色不異空，空不異色出自般若波羅密多心經(jīng)！全經(jīng)260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識(shí).亦復(fù)如是.” 這里的“色”和大家平常想的是兩個(gè)概念，佛家講"色"是指眼睛所看到的一切，大概就是指物質(zhì)的表象！ 擁有美麗的容顏的女人，總是會(huì)獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會(huì)有蒼老的一天！當(dāng)你老去以后，曾經(jīng)的一切是否依然？原來(lái)當(dāng)美麗凋謝的時(shí)候，一切才回歸本來(lái)面目！一切的風(fēng)光與繁華，甜言與蜜語(yǔ)也只是過(guò)眼云煙。

女人，找個(gè)真正愛(ài)你的人，擁被入眠吧！ 經(jīng)典四：人生在世，如身處荊棘之中！心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。 人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑。

只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑。否則就會(huì)痛苦繞身。

充滿(mǎn)誘惑的塵世間，愛(ài)情是否真的那么牢固呢？愛(ài)，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風(fēng)中最讓人無(wú)可奈何的那朵玫瑰。當(dāng)新的誘惑出現(xiàn)的時(shí)候，心中的欲望開(kāi)始萌動(dòng)！原來(lái)，愛(ài)情也是一種原罪。

可是，偷食禁果之后的懲罰呢？迷失的人兒早已經(jīng)沉迷而無(wú)法自拔！ 也許也只有體會(huì)真愛(ài)的人，面對(duì)著五色，才可以做到旗動(dòng)、風(fēng)動(dòng)、心不動(dòng)吧！ 經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。 語(yǔ)出《佛典》，昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)。

從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰(shuí)人能有這樣的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 這一切都是一種心境。

心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草！ 現(xiàn)在很多相愛(ài)的人，會(huì)因?yàn)閷?duì)方的貧窮而離開(kāi)！這是真正的愛(ài)情嗎？也許會(huì)有人說(shuō)愛(ài)情和面包的理論！可是，過(guò)去的老人們都說(shuō)，有情飲水飽。

我也相信：真正愛(ài)1個(gè)人，雖然貧窮，但是只要和心愛(ài)的人在一起，只是喝水都覺(jué)得飽！愛(ài)就是這樣的一種心境：得到了愛(ài)，就仿佛已經(jīng)得到了全世界！ 當(dāng)面對(duì)自己心愛(ài)的人，不管身在何處，也如沐春風(fēng)。記得天龍八部里，西夏選駙馬。

當(dāng)問(wèn)到：平生之中，在什么地方最逍遙快樂(lè)？段譽(yù)答到：枯井底，污泥處.為什么呢？因?yàn)樗谀抢锏玫搅苏鎼?ài)！ 經(jīng)。

【第2句】： 十大經(jīng)典佛語(yǔ)中的愛(ài)情

十大經(jīng)典佛語(yǔ)中的愛(ài)情經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

第一句語(yǔ)出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。美好的愛(ài)情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的！梁山伯與祝英臺(tái)的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來(lái)一個(gè)是傳說(shuō)，一個(gè)是小說(shuō)。

牛郎和織女的凄美，白雪公主與白馬王子的浪漫： 竟然一個(gè)是神話(huà)，一個(gè)是童話(huà)。 《泰坦尼克》沉沒(méi)了，《魂斷藍(lán)橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經(jīng)離逝了！可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿(mǎn)想象，卻難以了解。

真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。

經(jīng)典二：不可說(shuō)。很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠別人告訴你，那么你就達(dá)不到自己修行開(kāi)悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！所以"說(shuō)"這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)！之所以佛陀有這么多經(jīng)書(shū)，這么多語(yǔ)錄是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理.看了再多的愛(ài)情電影，再經(jīng)典的愛(ài)情小說(shuō)也只是惘然，愛(ài)情是只有自己體會(huì)了才會(huì)明白！因?yàn)閻?ài)情也是不可說(shuō)的。

陷入愛(ài)情的人是癡的，周?chē)娜擞肋h(yuǎn)都不會(huì)明白局中人的感受！因?yàn)檫@種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個(gè)幸福的結(jié)局都是相同的，可是其中的愛(ài)情經(jīng)歷卻各不相同！只有戀人們自己知道他們的小秘密，對(duì)外人不可說(shuō)！經(jīng)典三：色即是空，空即是色。色不異空，空不異色 出自般若波羅密多心經(jīng)！全經(jīng)260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識(shí).亦復(fù)如是.” 這里的“色”和大家平常想的是兩個(gè)概念，佛家講"色"是指眼睛所看到的一切，大概就是指物質(zhì)的表象！擁有美麗的容顏的女人，總是會(huì)獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會(huì)有蒼老的一天！當(dāng)你老去以后，曾經(jīng)的一切是否依然？原來(lái)當(dāng)美麗凋謝的時(shí)候，一切才回歸本來(lái)面目！一切的風(fēng)光與繁華，甜言與蜜語(yǔ)也只是過(guò)眼云煙。

女人，找個(gè)真正愛(ài)你的人，擁被入眠吧！經(jīng)典四：人生在世，如身處荊棘之中！心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑。

只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑。否則就會(huì)痛苦繞身。

充滿(mǎn)誘惑的塵世間，愛(ài)情是否真的那么牢固呢？愛(ài)，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風(fēng)中最讓人無(wú)可奈何的那朵玫瑰。當(dāng)新的誘惑出現(xiàn)的時(shí)候，心中的欲望開(kāi)始萌動(dòng)！原來(lái)，愛(ài)情也是一種原罪。

可是，偷食禁果之后的懲罰呢？迷失的人兒早已經(jīng)沉迷而無(wú)法自拔！也許也只有體會(huì)真愛(ài)的人，面對(duì)著五色，才可以做到旗動(dòng)、風(fēng)動(dòng)、心不動(dòng)吧！經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。 語(yǔ)出《佛典》，昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)。

從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰(shuí)人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。

心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草！現(xiàn)在很多相愛(ài)的人，會(huì)因?yàn)閷?duì)方的貧窮而離開(kāi)！這是真正的愛(ài)情嗎？也許會(huì)有人說(shuō)愛(ài)情和面包的理論！可是，過(guò)去的老人們都說(shuō)，有情飲水飽。

我也相信：真正愛(ài)1個(gè)人，雖然貧窮，但是只要和心愛(ài)的人在一起，只是喝水都覺(jué)得飽！愛(ài)就是這樣的一種心境：得到了愛(ài)，就仿佛已經(jīng)得到了全世界！當(dāng)面對(duì)自己心愛(ài)的人，不管身在何處，也如沐春風(fēng)。記得天龍八部里，西夏選駙馬。

當(dāng)問(wèn)到：平生之中，在什么地方最逍遙快樂(lè)？段譽(yù)答到：枯井底，污泥處.為什么呢？因?yàn)樗谀抢锏玫搅苏鎼?ài)！經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。

萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。你說(shuō)：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。

我說(shuō)：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說(shuō)：緣是縱然兩情相悅， 仍難逃宿命之劫。

我說(shuō)：緣是無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。緣是悲歡離合總無(wú)情，一任窗前點(diǎn)滴到天明。

緣是無(wú)盡的思念。而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。

經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。還記得阿甘正傳里面的阿甘。

所有的追隨跑步者看到他突然停下來(lái)的時(shí)候，以為圣人要大講一番道理，他看了看成群的追隨者說(shuō)到：I am tired。愛(ài)情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒(méi)有說(shuō)一句情話(huà)，。

【第3句】： 跪求佛家愛(ài)情語(yǔ)錄

那是問(wèn)佛的一個(gè)日志 我QQ850 838 709 空間有 最后是 佛曰眾生難度 記住 凡所有相皆是妄虛 愛(ài)有兩種關(guān)愛(ài)和貪愛(ài) 先說(shuō)貪愛(ài) 緣覺(jué)觀十二因緣者。

一無(wú)明。謂煩惱障煩惱道。

二行。業(yè)障業(yè)道。

此二支屬過(guò)去。三識(shí)。

托胎一分氣息。四名色。

名是心。色是質(zhì)。

五六入。六根成。

此胎中。六觸。

此出胎。七受。

領(lǐng)納前境好惡等事。從識(shí)至受。

名現(xiàn)在五果。八愛(ài)。

愛(ài)男女金銀等事。九取。

是見(jiàn)一切境界生取著心。此二未來(lái)因。

皆屬煩惱。如過(guò)去無(wú)明。

十有。業(yè)已成就。

是未來(lái)因?qū)贅I(yè)道。如過(guò)去行。

十一生。未來(lái)受生事。

十二老死。此即是四諦。

所以重開(kāi)者。以緣覺(jué)之人。

先觀集諦。所謂無(wú)明緣行。

行緣識(shí)。 愛(ài)是貪愛(ài)，六根既然領(lǐng)受六塵，對(duì)于所接之境，妄生思量分別，對(duì)于稱(chēng)意的就歡喜，便生貪愛(ài)之心，不稱(chēng)意的就生煩惱厭惡之心。

這個(gè)貪愛(ài)和厭惡之心，它是眾生六道輪回的生死根源，發(fā)心學(xué)佛修行，就是要修這個(gè)妄想心。《金剛經(jīng)》說(shuō)：云何應(yīng)住，云何降伏其心？也就是用金剛般若妙智來(lái)回光返照降伏妄想。

要令它對(duì)境不生愛(ài)染之心，不起分別之念，心如枯木寒灰，意似寒潭死水，一念不生，萬(wàn)慮俱寂，這就是‘一刀斬?cái)酂酪颍p腳踢開(kāi)業(yè)障苦’。記得古德說(shuō)：‘鐵牛哪怕獅子吼，恰似木人看花鳥(niǎo)，但自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞’。

這里最為吃緊的是無(wú)心二字，就是六根對(duì)六塵不生貪愛(ài)之心，一心念佛或照顧話(huà)頭，就能降伏其心。日久月深，功夫自然成熟。

古人贊無(wú)盡意菩薩說(shuō)：‘世界無(wú)邊塵擾擾，眾生無(wú)數(shù)業(yè)茫茫，愛(ài)河無(wú)底浪滔滔，是故我名無(wú)盡意。’說(shuō)明愛(ài)的作用很大，愛(ài)有喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲的七種情念。

一、喜，成就我所愛(ài)的，心中就歡喜。二、怒，奪了我所愛(ài)的，心中就要發(fā)怒。

三、哀，失去我愛(ài)的，心中就生悲哀。四、樂(lè)，得到我所愛(ài)的，心中就生快樂(lè)。

五、愛(ài)，一切環(huán)境，對(duì)我有利的，心中就生起貪愛(ài)，貪得無(wú)厭的妄念。六、惡，違背我所愛(ài)的，心中就生厭惡。

七、欲，順從我所愛(ài)的，心中就生貪欲。依此看來(lái)，愛(ài)的確是生死的根本，煩惱的首惡。

古人說(shuō)：‘踏斷腳下紅絲線，跳出紅蓮大火坑’。什么是腳下紅絲線？就是這個(gè)愛(ài)字。

關(guān)愛(ài)就是慈悲 有三種 大智度論卷二十九將慈、悲賅攝于四無(wú)量心中，而分別稱(chēng)為慈無(wú)量與悲無(wú)量。另?yè)?jù)大智度論卷四十、北本大般涅盤(pán)經(jīng)卷十五等載，慈悲有三種：（一）生緣慈悲，又作有情緣慈、眾生緣慈。

即觀一切眾生猶如赤子，而與樂(lè)拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（聲聞、緣覺(jué)、菩薩）最初之慈悲亦屬此種，故亦稱(chēng)小悲。

（二）法緣慈悲，指開(kāi)悟諸法乃無(wú)我之真理所起之慈悲。系無(wú)學(xué)（阿羅漢）之二乘及初地以上菩薩之慈悲，又稱(chēng)中悲。

（三）無(wú)緣慈悲，為遠(yuǎn)離差別之見(jiàn)解，無(wú)分別心而起的平等絕對(duì)之慈悲，此系佛獨(dú)具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特稱(chēng)為大慈大悲（梵maha^ -maitri^-maha^-karun!a^ ）、大慈悲。以上三種慈悲，并稱(chēng)為三緣慈悲、三種緣慈，或三慈。

〔菩薩地持經(jīng)卷七、十地經(jīng)論卷二、佛地經(jīng)論卷五、大毗婆沙論卷十七、卷八十二、十住毗婆沙論卷一、順正理論卷七十八、往生論注卷下〕皆是妄虛。